|
 1/1 oldal 
|
Bejegyzések száma: 9
|
|
|
|
|
|
2010-08-15 22:18:12, vasárnap
|
| |
| |
EZUTÁN ÍGY ILLEGESSÜK MAGUNKAT
Érdemes elolvasni!
Elgondolkodtató, érdemes kipróbálni: Mosdókban, szállodai szobákban, próbafülkékben önök közül hányan biztosak abban, hogy ami a falon közönséges tükörnek látszik, az valóban az vagy detektívtükör? (Vagyis olyan tükör, melyben magadat látod, a túloldalról viszont téged látnak.)
Számos esetben szereltek fel detektívtükröt női próbafülkékben.
Puszta ránézéssel nagyon nehéz felismerni a felületét. Akkor hogyan lehet biztosan megállapítani, hogy miféle tükörbe nézünk? Csak ezt az egyszerű tesztet kell elvégeznünk. Tegyük a körmünk hegyét a tükröző felületre, és ha a körmünk és tükörképe között van hely, akkor a tükör valódi .
Ha viszont a körmünk összeér a tükörképével, legyünk óvatosak, mert detektívtükör előtt állunk.
Jusson eszedbe, valahányszor tükröt látsz, hogy elvégezd a tesztet, ami nem kerül semmibe, könnyű, és aminek segítségével elkerülheted, hogy szemmel megerőszakoljanak, vagy ami még rosszabb, videóra vegyenek és felrakjanak az Internetre.
Valóban jó így tenni. Az ok pedig, hogy az igazi tükrön hézag van a tárgy és képe között, az az, hogy a krómozás a tükör mögött, az üveg alatt van. Detektívtükör esetében a polarizált réteg a felületen van. Tartsd szem előtt
Nők: osszák ezt meg barátnőikkel.
Férfiak: osszák ezt meg feleségükkel, lányaikkal, barátnőikkel, menyasszonyaikkal vagy ismerőseikkel. Oszd meg a családoddal is, jegyezd meg, sosem árt az óvatosság.*
Tükröm tükröm, avagy biztos, hogy tükör az, ami annak látszik?!
Link
|
|
| |
|
0 komment
, kategória: Család |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2010-08-15 20:14:48, vasárnap
|
| |
| |
IDÉZETEK SZOLZSENYICINTŐL
...A kommunistánál kártékonyabb és veszélyesebb embertípust még nem produkált a történelem. Cinizmusuk, szemtelenségük, hataloméhségük, gátlástalanságuk, rombolási hajlamuk, kultúra- és szellemellenességük elképzelhetetlen minden más, normális, azaz nem kommunista ember számára. A kommunista nem ismeri a szégyent, az emberi méltóságot, és fogalma sincs arról, amit a keresztény etika így nevez: lelkiismeret. A kommunista eltorzult lélek... egészséges szellemű európai ember nem lehet kommunista! Nincs olyan vastag bőrt igénylő hazugság, amit egy kommunista szemrebbenés nélkül ki ne mondana, ha azt a mozgalom érdeke, vagy az elvtársak személyes boldogulása így kívánja.
Nem a Birodalom tág határaihoz kell ragaszkodnunk, hanem szellemünk tisztaságához a megmaradt területen.
Bármihez fogjunk, bármin gondolkodjunk mai politikai életünkben, senki sem számíthat semmi jóra mindaddig, amíg könyörtelen akaratunk pusztán az érdekeink után lohol, nem törődve nemhogy az isteni igazsággal, de még a józan erkölccsel sem.
A föld csodálatos, áldott képessége, hogy termést hoz. És jaj azoknak a közösségeknek, amelyek nem tudnak élni e képességével.
/Szolzsenyicin, a világhírű orosz író életének kilencvenedik évében, 2008.augusztus 3-án hunyt el Moszkvában/
Máraitól:
" Senki sem olyan veszedelmes, mint egy bukott eszme haszonélvezője, aki már nem az Eszmét védi, hanem meztelen életét és a zsákmányt."
|
|
| |
|
0 komment
, kategória: Bölcsességek és gondolatok. |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2010-08-15 20:06:25, vasárnap
|
| |
| |
A. SZOLZSENYICIN
"A kommunistáknál kártékonyabb és veszélyesebb embertípust még nem produkált a történelem. Cinizmusuk, szemtelenségük, hataloméhségük, gátlástalanságuk, rombolási hajlamuk, kultúra- és szellemellenességük elképzelhetetlen minden más, normális, azaz nem kommunista ember számára.
A kommunista nem ismeri a szégyent, az emberi méltóságot, és fogalma sincs arról, amit a keresztény etika így hív: lelkiismeret. A kommunista eltorzult lélek, egészséges szellemű európai ember nem lehet kommunista. Nincs olyan vastag bőrt igénylő hazugság, amit egy kommunista szemrebbenés nélkül ki ne mondana, ha azt a mozgalom érdeke vagy az elvtársak személyes boldogulása úgy kívánja."
A. Szolzsenyicin
|
|
| |
|
0 komment
, kategória: Politika |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2010-08-15 19:29:14, vasárnap
|
| |
| |
Heltai Jenő emlékére
Heltai Jenő - A mosolygó bölcs:
Heltai Jenő 1871. augusztus 11-én született, 139 éve /pont 69 évvel korábban, mint én/. Ő azonban komoly életművet hagyott maga után, mintegy 70 éven keresztül ontotta magából verseit, novelláit és színpadi műveit. Szinte egész életében népszerű volt, még az ellenfelei is szerették. Mosolygó bölcs volt élete végégig.
A könnyedség és komolyság, az enyhe irónia és az enyhe szorongás, a kritika és a megbocsátás szellemes egybeötvözője. Nem mellesleg a századfordulón született pesti kabaré oszlopos tagja, ez időben lopta be magát a pesti közönség szívébe.
"Megbízhat-e az író abban, hogy adatai ennyi idő elmúltával is hitelesek-e még, hiszen a világ azóta többszörösen fölfordult, sok minden elértéktelenedett, romba dőlt, elpusztult. Hatvan évig ide-oda csapongó újságíró, szerkesztő, könyvkiadó, színházigazgató, író, drámaíró, kabaréköltő, francia, angol, olasz és német színdarabok és versek fordítója voltam. Éltem Párizsban, Londonban, Bécsben, Berlinben, Konstantinápolyban. Beszélni nem szerettem. Irtóztam a hangzatos szavaktól, ömlengéstől és az olcsó gyöngédség fitogtatásától. Barátaimat jobban szerettem, mint ők engem. Nem értettek meg, nem is fáradoztak azon, hogy megértsenek. A humoristán nincs áldás. Annak az a fontos, hogy nevessenek rajta."
A RÉGI NŐK
Tudod-e még a régi nőket ?
Fáj még, hogy el nem érted őket ?
Üres fejű kóc-lelkű bábuk,
Szájuk piros volt, szép a lábuk.
Jöttek, ragyogtak megigéztek,
Te meg dadogtál mint a részeg,
Azt hitted akkor túl nem éled,
Hogy mással hálnak nem tevéled,
Gőgös királynők, tiszta hattyúk.....
Talán még sírtál is miattuk.
Hányszor motyogtad zagyva lázban :
"Nem jól csináltam, elhibáztam.
Tovább kellett vón könyörögni,
S jól járok én is mint a többi.
Megkóstolom jóízű húsát,
Nem ölne meg a szomorúság."
És hajtogattad még sokáig :
"Egyik bolond volt, rongy a másik,
Álmatlan éjjelt, szép szerelmet
Sem ez, sem az nem érdemelt meg."
Gőgös királynők, tiszta hattyúk ?
Hamar leszállt az alkonyatjuk.
Egy év... vagy öt-hat... s fényevesztett
hazug bűbájuk kopni kezdett.
Jaj, hova lett a sok parázna,
Friss fiatal test vad varázsa ?
Izzó nyarukra hűvös ősz ült,
Sok meghízott... egy meg is őszült,
Templomba jár ma, vén boszorkány...
Szívedben elcsitult az orkán.
Tudod-e még a régi nőket ?
Szeretted és gyűlölted őket.
Aztán te is vénülni kezdtél,
Elszáll az élet, ugye tesvér ?
Nem vagy te már a régi éhes.
Hány éves is vagy ? Hatvan éves ?
Mire reád köszönt a hetven,
Csak temetőt látsz vén szívedben.
Itt nyugszik egy nő... ott megint egy...
Jó volt-e, rossz-e... végre mindegy !
Heltai Jenő: Régi nők
Link
Link
Heltai Jenő - A MÁSIK
És szólt a nő:
"A hajam ében,
És lágyabb, mint a lágy selyem,
És itt a szívem közepében
Ujjong a boldog szerelem.
Tied a testem, tied a lelkem,
Te vagy az első, akit öleltem,
Boldog vagyok, mert a tied vagyok..."
S a férfi szólt:
"A másik elhagyott."
És szólt a nő:
"Piros az ajkam
És harmatosabb, mint a rózsa kelyhe,
És végigfut az üdvök üdve rajtam,
Mikor így tartasz forrón átölelve.
Szemem sötétebb, mint az égbolt,
Mikor a fergeteg zavarja...
Oh, mondd, a másik szintén szép volt?
Fehér a válla? Gömbölyű a karja?
Tudott-e súgni-búgni szintén,
Tudott-e édes csókot adni,
Meghalni karjaidba, mint én
És új gyönyörre föltámadni?
És lángolt, mint a nap? Szelíd volt, mint a hold?"
S a férfi szólt:
"A másik csúnya volt."
És szólt a nő:
"És mégis nappal, éjjel
Sóhajtva gondolsz vissza rája,
Amellyel az enyém nem ér fel,
Mi volt a titka, a varázsa, bája?
Miben oly nagy, dicső, elérhetetlen?"
S a férfi szólt:
"A másikat szerettem!"
Heltai Jenő: A MÁSIK /Zene: Kovács Kati/
Link
Heltai Jenő: EGY ASSZONY KEZE
De jó egy kis kezet
A kezünkbe fogni,
A karcsú ujjakra
Szavakat lehelni,
Csókokat dadogni,
A finom ereken.
Mint kék tengereken
Kábulatba veszve,
Elhajózni messze,
Sehol meg nem állni,
Folyton jönni, menni,
Végül partra szállni,
Végül megpihenni
Rózsaszín szirteken
Koráll-szigeteken,
Az éles körmökön,
Örök örömökön,
Ó, áldott asszony kéz,
Vágyak forralója,
Gondok altatója,
Izzó homlokomon
Hűvös fehér pólya,
Drága élő bársony,
Te maradj a társam,
Örökre, örökre,
Mikor sírdogálok,
Könnyem te töröld le,
Te szoríts, marcangolj,
Ha lázad a vágyam,
Mikor valami fáj,
Te simogass lágyan,
S halottas órámon
Bús szemfedő selyme,
Te hullj takarónak
Megtört két szememre,
Elnémult szívemre.
Heltai Jenő: VALLOMÁS
Mi ketten egymást meg nem értjük
nagyon sajnálom, Asszonyom
de ha nem kellek szeretőnek
egyébre nem vállalkozom.
Például arra, mit gyakorta
szónoki hévvel mond Kegyed,
hogy meggyötört szegény szívének
legjobb barátja én legyek.
Legjobb barát! Szavamra mondom
megtisztelő egy hivatal
de nem vagyok hozzá elég vén
s ön aggasztóan fiatal.
Ön csupa élet, csupa illat
lángol, vakít, hevít, ragyog
hát hogyne szomjaznám a csókját
én, aki angyal nem vagyok?
Olyan kevés amit kívánok...
Ha osztozkodni restel is
legyen a tisztelt lelke másé
nekem elég a teste is.
Legyen lelkének egy barátja
kivel csevegni élvezet
de ez az őrült, ez a mamlasz
ez a barát nem én leszek.
Legyen övé minden poézis
és az enyém csak ami tény
ő oldja meg a problémákat
a ruháját viszont csak én.
Hogy ez a hang szokatlan Önnek
kétségbe kérem nem vonom
de annak, hogy megértsük egymást
csak egy a módja Asszonyom:
Adjon az Úr, ki egy tenyérbül
rosszat is, jót is osztogat
rosszabb erkölcsöket Kegyednek
vagy nekem adjon jobbakat!
Heltai Jenő: A néma levente
Link
Heltai Jenő - Részletek
Link
|
|
| |
|
0 komment
, kategória: Heltai Jenő |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2010-08-15 19:02:31, vasárnap
|
| |
| |
Tácsi István: ŐSI TEREMTÉSMONDÁNK FELÚJÍTÁSA
A rendelkezésemre álló forrásaimból, elsősorban: Pesti Páter és Badiny-Jós Ferenctől a ,,Magyar Biblia"; Wass Alberttől a ,,Válogatott magyar mondák"; és nem utolsósorban a saját művem ,,A Magyarok Istene, az ősi Napisten újra fénylik" című könyv alapján, a történelmi hűségre törekedve, reményeim szerint hitelesen helyreállítva, elsőként újraírtam a középkorban elveszett A magyarok teremtés mondáját. Másodikként pedig a Csodaszarvas mondánkat.
Ha érdeklődésüknek megfelelően elolvassák, megérthetik belőle, hogy miért kellett elpusztítani a nemzetünk mindazon ősi írásait, rovásírásos irodalmi remekeit, amelyek az ezer éves feudális államiságunk előtt keletkeztek. Azt a célt tűztem magam elé, szeretném, ha kiolvasható lenne az újraírt mondából, miszerint a mi nemzetünk az, amelyikre legjobban illik az emberiség ősnemzete kifejezés, és a történetünk a legrégebbi az indoeurópai népek között.
Kérem, ismerkedjenek meg elsőként az elveszett ősi teremtésmondánk felújításával.
A MAGYAROK EGYETEMES TEREMTÉS MONDÁJA
Csillagászati magasságokban, határtalan szeretettel a szemében, a leendő világunk közepén, a szeplőtlen Semlegességében élt a Nagy Egy, a TEREMTŐ-ÚRMAMA a Minden felett, s alatta nyugodott a Csend. Leírhatatlan, kifejezhetetlen és elérhetetlen hatalmasságnak hittük. Benne élt a Szellem, a Lélek és az Erő. Mozdulatlanságában gyűjtötte magába a fényt és hordozta a szíve alatt a belőle gyarapodó gyermekét, az ősanyagot, s benne a megszületendő új élet ígéretét. Mikor eljött az ideje, mint a földi asszonyok, megszülte a magába szívott ősanyagból az új világot (a csillagászati ősrobbanás elve), s az ősvízben az élet ígéretét. Miként a földi leányokat a szülésük után már asszonyoknak nevezik, nevezzük mi is az anyagi világunkat megszülő Úrmamánkat a nagy jelző mellett: NAGYBOLDOGASSZONYNAK, akit miként őseinktől tudjuk, a magyarok Istenanyjának is hívnak.
Nagyboldogasszony anyánk a legteljesebb boldogságában és határtalan bizodalmával szüli meg az új anyagi világunkat, benne elsők között az egyszülött fiát, a Napot, és az életet megteremtő isteni őserővel látja el. Majd az Istenfia segítőjének két testvérét, a hozzája tartozó Világosságot és Sötétséget - Úrmama leányaiként nevezzük őket megkülönböztetve Kis-, vagy egyszerűen csak Boldogasszonynak -, meg a Holdat, valamint a többi égitesteket és csillagokat. Így lett nekünk a Nap égitest a Napistenünk (piros vagy a vörös jelképpel, a nemzeti zászlónk felső színe), az ÚR ISTEN, a kezdet, akinek a teremtő erejét: a meleget, a világosságot és a jókedvét a sugárzó fényébe, a napsütésbe helyezte. Feleségéül adja mellé a Holdat, mint Holdistennőt, aki Szín (Ezüst) Istennőként is, a magyarok címerének négy ezüst sávját és a magyarok zászlajának fehér színét is megjeleníti. Azzal, hogy az így megteremtett Istenpárosnak, együtt a világ ciklikusságával immár semmi se hiányozzék az élet megteremtéséhez. Legyen úgy - mondotta: miképpen a Mennyben, azonképpen lent a Földön is.
De még mielőtt mindenkihez elérkezne az alább mesélendő Világügyelő, az emberiség tanítója, hogy mindenki kérdésére feleletet adjon, előlegezzük meg az alábbi magyarázatunkat. A Napisten és a Holdistennő házasságát ne úgy értsük, mint egy ,,illetlen" emberi testvérházasságot, hanem úgy, miként a Nagyboldogasszony anyánk megszüli az anyagi világgal az összes égitestét, és amelyek mind teljesen azonos anyagból állanak, ezért csak mondailag édestestvérei egymásnak, legyenek azok: a Nap, a Hold, a bolygók, a csillagok, és akár irdatlan millió fényévekre is távol egymástól. Tekintsük Őket egy mennyei, vagyis a földi élet megteremtésére esküdött házaspárnak. De ugyanígy az úrnépek között is, a legerősebb összetartozás érdekében élt ez az isteni hagyomány, miszerint a nemzetségeik minden tagját a testvérüknek tartották, és testvérnek szólítottuk egymást. Csak azok, akik rossz szándékkal fordították le az őseink írásemlékeit, értették félre, hogy egyik-másik ősünk a testvéréhez ment volna férjhez, vagy fordítva. Ezért sohasem édestestvéreket kell értenünk az őseink testvérházasságán, hanem csak a nemzetségük egy, legyen az akár a legtávolibb tagját.
Az egyetemes világteremtés magyar mondája első fázisának feltáró leírását, folytassuk most Wass Albertnek a Teremtés története soraival: ,,Magosan fönt, az ég kékjén is túl, napsugár-sátrából igazgatta Úr-Isten a világot, két édes testvérével, a napsugárba öltözött BOLDOGASSZONNYAL és az éjszaka sötétjébe öltözött ÖRDÖNGASSZONNYAL együtt. Mikor a földi élet teremtésére került a sor, a sivár pusztaság szépítését két testvérére bízta az ÚR.
Boldogasszony kioldotta hajának hét aranyos tincsét, s ahol megérintette velők a földet, hét hatalmas folyó támadt ott nyomban. Ugyanakkor Ördöngasszony is megérintette hajával a földet, de az érintése nyomán ingoványos mocsarak keletkeztek. Míg Boldogasszony megteremtette a szorgalmas és hasznos méhecskét, azalatt Ördöngasszony rászabadította a földre a mérges, bár nem haszontalan darazsat. Boldogasszony beültette a Földet, jó gyümölcsöt termő fákkal és bokrokkal, hasznos növényekkel, jóízű gombákkal, de alig végzett vele, Ördöngasszony nyomban odaültette közéjük a mérges gombákat, mérges gyomokat és mérges gyümölcsöket termő fákat és bokrokat.
Mikor Úr Isten meglátta, hogy mit cselekedett Ördöngasszony, eltiltotta a teremtés további munkájától. Haragjában Ördöngasszony leereszkedett a tenger fenekére, hogy onnan hozzon föl szájában agyagot, amiből megalkothatná saját szobrát a földön. De abban a szempillantásban, amikor szájában az agyaggal felszínre bukkant, odafönt a nap-sátrában Úr-Isten parancsot adott, hogy minden, ami a földön van, növekedni kezdjen, így aztán Ördöngasszony szájában nagy hirtelen elkezdett növekedni az agyag is, de olyan gyorsan, hogy majdnem megfulladt tőle szegény feje. Szép arca eltorzult és majdnem feketévé kékült a kíntól. De utolsó pillanatban még ki tudta köpni szájából az agyagot, s ahol földre esett az Ördöngasszony szájából kiköpött agyag, ott azon nyomban csúnya, sziklás hegyekké változott. Mert mindaddig szép lapos volt ám a föld felszíne, akár Úr Isten tenyere, így keletkeztek rajta a hegyek, ahol lábát töri a ló, szakadékba zuhan a birka, és vadállatok leselkednek a legelésző jószágra.
Úr Isten úgy megharagudott ettől, hogy arany kopjájával mély likat ütött a föld felszínén, s annak mélységes mélyére száműzte gonosz testvérét, Ördöngöt.
Miután a Föld így szépen elkészült volt, Úr Isten fölnyúlt az égbolt tetejébe, s letört egy kis darabot önmagából, a Napból. Ebből formálta az első embert és az első asszonyt", hogy a továbbiakban már a Földön is a természetes módon, heteroszexuálisan folyhasson a teremtés maga. ,,S mivel még maradt a kezében egy kis törmelék a napdarabkákból, ebből a törmelékből teremtette meg az ember és az asszony két hűséges szolgáját: a lovat és a kutyát."
S mondá Úr Isten:
- Legyen a ti és gyermekeitek hazája a Mennyek példáján ez a földi paradicsom, a NAGY-ÉDEN, mely az emberiség bölcsőjétől, a Fehér-Nílus forrásvidékétől tart egészen a Tigris-folyóig és az Ararát-hegységig bezárólag.
Folytatva Wass Albert sorait: ,,Egy reggel az első asszony szépséges aranyvirágot (mint az egyiptomi lótuszvirág mondában) talált a sátra előtt. Fölvette, kendőjébe takarta, és vitte nagy örömmel, hogy megmutassa az urának. Ahogy az ember és az asszony együtt kibontották a kendőt, az aranyvirág helyett egy szép kis fiúgyermeket találtak benne, aki rájok mosolygott kedvesen s az asszonynak azt mondta ,,édesanyám", az embernek pedig azt, hogy ,,édesapám".
Az Úr Isten elhatározta, hogy az általa teremtett első ember neve Világügyelő legyen s mesterségévé tette, hogy tanítójává váljon az emberiségnek, a kezdet kezdetétől mind a világ végezetéig". S feleségeként az első asszony, pedig legyen az emberiség megtartója. ,,Világügyelő hozzá is fogott nyomban a munkához, és megtanította" az utánuk született leányaikat és fiaikat, ők aztán a gyermekeiket, ,,hogy miképpen készítsenek maguknak íjat, halfogó hálót", megtanította őket az állattartás sokféle titkára, majd hogyan építsenek házat a családjuknak, ,,de legfőképpen pedig arra, hogy miképpen engedelmeskedjenek a Teremtő törvényeinek". Nagyon ügyelt arra is, hogy amint megtanított egy férfit a haza védelmére, s egy anyát a gyermeke anyanyelvi és hazaszeretetű nevelésére, a továbbiakban már a szülőik tanítsák meg a gyermekeiket az életre, hogy sohase kelljen más idegen tanítók hamis eszméitől megfertőződniük lelkükben, mint napjainkban.
,,Amikor Úr-Isten látta, hogy Világügyelő irányítása alatt minden rendben haladt a maga kitűzött útján, este visszatért napsugár-sátrába aludni, s rábízta az embert saját erejére és leleményességére."
De még mielőtt aludni tért volna, megerősítette, hogy Isteni-szövetséget kíván kötni az Ég és a Föld között, az ő Választottaival. A választottak azzal köszönték meg Úr-Istenük szeretetét, az őskoruk aranykornak is nevezett gond nélküli életét, hogy sokat táncoltak és nevettek, bőséggel és vidámsággal köszöntötték ünnepeiken Teremtőiket, jókedvben és igazságban hosszú életkort élve meg.
Ismét Vass Alberttől: ,,Hogy még gazdagabbá tegye az ember számára a földet, Világügyelő lehozta az égi mezőkről a tündéreket meg a törpéket, azok pedig magukkal hozták saját kincseiket: éneklő madarakat, pillangókat, illatozó, színes virágokat, szitakötőket és csigákat és mindenféle egyéb holmit.
Mélyen lent, a föld alatt, ahova Úr-Isten haragja száműzte volt, Ördöngasszony megszülte gonosz leányát, Kincset. Kincs hamarosan csábítani kezdte a föld felszínén élő embereket a maga rejtett aranyával, ezüstjével, drágaköveivel és vakon engedve a csábításnak az emberek elkezdtek bányákat ásni a föld mélye felé, hogy megleljék a sötét sziklaüregeket, ahova Kincs rejtette el a maga földalatti ajándékait. De ahogy ezeket a sötét üregeket rendre feltárták, az arannyal, ezüsttel és drágakövekkel együtt Ördöng gonosz lidércei is sorra kiszabadultak a föld alól, és terjeszteni kezdték az emberek között a betegségeket, viszálykodásokat és rászabadították az emberre Ördöng bűneit, a gyilkolást, lopást, hazudozást s végül a legnagyobb Gonoszt is: a háborút."
Ezért ne felejtsük el itt megemlíteni, hogy azok az emberek, akik a Kincs birtokába jutottak, és féltek attól nehogy elvegyék azt tőlük, fegyverkezésbe kezdtek. Egyre őrültebb és őrültebb gyilkoló eszközöket készítettek, és ha már készen volt, akkor mit súgott nekik a Háború Istene? Használjátok fel azokat a békés emberek kirablására és elpusztítására. Bizony fel is használták az úrnépek ellen, de sajnos kiváltották a megtámadottakból is a védelmi fegyverkezést. Beindult a fegyverkezési verseny, amivel teljesen tönkreteszik Úr-Isten eddigi munkáját, teljes környezeti katasztrófába hajszolva az emberiséget. ,,Úgy megrontották ezek a földi életet, úgy megtöltötték gyűlölettel, hogy Boldogasszony éjjel-nappal sírt odafent az égben s könnyei megtöltötték sóval a tengereket."
Hasztalan igyekezett Világügyelő és az apostolai, a Mágusok tanítani a felszaporodó emberiséget, hogy miképpen legyenek jók, szerető szívűek, becsületesek és boldogok, már egyre kevesebben hallgattak reá. Akik még igen, ezek voltak a Választottak: a magyarul beszélő úrnépek, akik a Boldogasszony teremtette hét bővizű és széles folyók mentén letelepedve házakban laktak, eleinte gyűjtögetésből és halászatból, majd sokasodva a Földön már a munkakultúrájukkal földművelésből, s mellékesen a szabad mezőiken helyhez kötött nagy- és kisállattartásból éltek. ,,Éjszaka fölnéztek a csillagos égre, és tudták, hogy ott fönt a magasban valahol Úr-Isten vigyázza a világot, Igazsággal a jobb kezében és Szeretettel a balban."
Tiszta éjszakákon látták ragyogni odafent a Hét Küszöböt (hét bolygó), mely az Úr házához vezet. Látták a csillogó Küszöb-őrét (Hydra csillagkép = Északi Vízikígyó), s az Úr sátra körül a csillogó Szérűskertet, ahol Kaszás (Orion, régebben Scytus = Szkíta, Ozírisz = Menróth vagy Nimród) aratta a csillag-gabonát, míg mögötte asszonya, Sánta Kata (Canis Major, a Nagy Kutya csillagkép a Szíriusz csillaggal) cipelte a kosarat.
Láthatták az égi családok útját, a Tejutat, mely csak a háborúk korától vált a Hadak Útjává, - folytatva Wass Albert befejező soraival: ,,melyen égbe lovagolnak a hősi halottak, s a Nagy Göncöl szekerét, melyen olykor-olykor Úr-Isten maga szekerezte be az égi mezőket. Ilyenkor dörögtek a szekér kerekei odafönt, és amikor a lovak patkója csillagot ért, villám szikrázott keresztül az ég boltozatán. Olykor megharagudván Ördöng gonoszságain, Isten-nyilát hajított alá az Úr a földre. Máskor meg csillagba ütközött az égi szekér kereke, s a szekér derekából aláhullott hatalmas dördüléssel egy-egy Mennykő.
Békés, szelíd nyári éjszakákon Boldogasszony alászállott a földre a maga saját szekerén, a Kis Göncölön, s hozott az emberiség számára gyógyító növényeket és jó gondolatokat."
Mindhiába, mert az emberek egyre szófogadatlanabbá válása után, a világtanítónk kénytelen feladni a mesterségét és bujdosásba menni, miután a Föld népeinek egy része a Kincs bűvöletében, legelőről legelőre vándorló, pogány és nomád pásztornépekké válva, elhagyták Úr Isten népét, megteremtették maguknak a Háború Istenét, és hatalmat adtak a kezébe. E hatalommal aztán képesek voltak az Úr Istennel, a Napistennel is dacolni, és rá-rátörtni a békés Úrnépekre. S az így szétvált két embertípus, az úrnépek és a szemiták, a háborúkkal elkezdték irtani egymást. Ha az Úr Isten nagy nehezen békét kötött közöttük, akkor jött a Háború Istene és kirobbantott egy másikat, és ez így megy immár ötezer éve.
,,Senki sem tudja, hogy hol rejtőzködik Világügyelő. Senki, kivéve a legöregebb pásztor, a táltos maga. Ő az egyetlen titoktudó, s amikor ő eltávozik a földi életből, utolsó leheletével megsúgja utódjának a titkot, így aztán nemzedékről nemzedékre száll a titok tudása, hogy az emberiség egyetlen reménye soha el ne vesszen.
Magányos éjszakán, kint a végtelen pusztán egy öreg pásztor megsúgta nekem is a szent titkot. A búvóhely, ahol Világügyelő, a nagy tanítómester várakozik türelemmel, amíg az emberiség megleli végre a hozzá vezető utat, ez a titokzatos búvóhely nem egyéb, mint az emberi szív maga". De amíg végleg visszajöhet közénk, addig még nagyon sok szenvedésben lesz része Úr Isten választott népének, az Úrnépeknek.
Vaskút, 2010-01-31.
Véleményüket várom http://www.fiberweb.hu/taara honlapomból is elérhető levélcímemre, vagy a 20 / 552 45 04 telefonra.
|
|
| |
|
0 komment
, kategória: Történelem |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2010-08-15 18:56:54, vasárnap
|
| |
| |
TÖRTÉNELMI KÖRKÉP
A történelmi érdeklődésű olvasónak e cikkel kezdve egy négy részből álló sorozattal szeretnék kedveskedni. Ha sikere lenne, akkor még egy-két írással bővíthető a sorozat. Az első részben általános vallástörténetről lesz szó. A másodikban az ennek az eszmeiségnek egy európai kitekintéséről. A harmadikban a szemita világhatalom középkori működését érintem. A negyedikben visszatérek a kiindulópontunkba, és a hazánk szuverenitása elvesztésének kevésbé ismert okait vázolom fel.
Az őskereszténység valláselmélete
Felvetődött a világ magyarsága együtt gondolkodás érdekében, hogy szükséges lenne a nemzeti elkötelezett személyek, társadalmi szervezetek és a megújulásban érdekelt keresztény vallások részére az őskereszténység fogalmának egy szakszerű összefoglalójának elkészítése. Valóban nagyon fontos kérdés - a nemzet és a világ jövőjének a megmenthetősége érdekében - az őskereszténység törzsfejlődésének pontos ismerete.
A magyarok istene, az Ősi-napisten újra fénylik címem kiadásra került könyvemben leírt alapfogalmunkból induljunk ki (a könyv ismertetője a honlapomban):
Őskereszténység: az egyenlőszárú körosztó kereszt szimbólumára felépülő matriarchális, vagyis anyatiszteletű ,,barbár" (magyarázata lejjebb) vallásforma, az emberiség legteljesebb természetvallása, szaknyelven szólva maga a legigazabb ősmaterializmus (megkülönböztetve a dialektikus materializmustól).
Megjegyezve: az általam használt őskereszténység fogalmát a szakirodalom használja elő- vagy protokereszténységként is.
Ez a tömör megfogalmazása nem terjed, nem terjedhetett ki minden fontos jellemzőjére. A szakirodalom anyagainak szintéziseként az őskereszténység jelentősége az alábbiakban foglalható össze:
1. A Homo sapiens kifejlődésének korszakában, a pleisztocén 2,5 millió éve alatt keletkezett az őstermészet-vallásból szerves fejlődéssel a modern ember kialakulása időszakában. Az utóbbi 100 ezer év alatt már létező emberi vallás az őskereszténység, mely a Nílus medencéjében kiteljesedő Atlantisz társadalmának meghatározó emberi hite az özönvíz előtt (lásd a lenti honlapom Atlantiszról szóló cikkében).
2. Jellemzői: valódi matriarchális barbár* vallásforma, mely az igazsághitre, az erkölcsösségre, az anyatisztelet elsődlegességére, a teremtő Napisten tiszteletére és a gyermek (fiú és lány) szeretetére épül, a telepes munkakultúra társadalmának összetartó emberi hitrendszere.
Barbár* az ősiségében pont az ellenkezőjét jelenti, mint amit ma nemzetközileg értenek rajta.
3. Az őskereszténység az emberiség legigazabb ősmaterialista világképe, vagyis nem az elvont transzcendens istenszellemekhez való elváró, könyörgést kifejező vallásforma, hanem egy valódi cselekvő és természeti istenvallás, mely a Nap égitestünknek a Föld bioszférájára ható anyagelvű (fénye által) teremtő hitelméletére épül.
Hogy mindenki pontosan értse: az őskereszténység még véletlenül sem ateizmust jelent, hanem a legerősebb anyagelvű természetvallást, mely őseinknél a teremtő Napisten megszemélyesítésében öltött testet.
4. Az őskereszténység jelentősége az asszír szemitizmus világuralomra jutásával, az új időszámításunk kezdetén Jézus Krisztus születése időpontjára fókuszálva, illetve halálával, a zsidó valláshatalom általi keresztre feszítésétől fokozatosan elvész. Szóval átalakul egységesen patriarchális, pogány, militarista, és a pénzhatalmat kiszolgáló új világvallásokká, mint a judeo-kereszténység, az iszlám és a többi mai vallásforma. Pontosítva: minden mai vallásforma az őskereszténységből keletkezett! Annak hitvilágát Jézus születési időpontjára datálva, azt átvéve és 180 fokban megfordítva egységesen létrehozták belőle a pogány apajogú új idealista világvallásokat.
Az őskereszténység keletkezése legeklatánsabb módon, a teremtéselméletén keresztül mutatható be.
A. Isten feletti szint:
Az anyagi világ megteremtése, megszülése. Mivel tudásuk szerint szülni csak a női nem képes, az őseink hitében az anyagi világot az Ősmama, Ősanya lehetett csak képes megszülni. Aki a hitük szerint, szűznemzéssel, az elsődleges női princípiumként (kiindulási pont, kezdet) az ősi szülőcsatorna a szem (sumer), a mag (mag(y)ar) képében megteremti. Az ATUM, az ASZUM egyiptomi neveken keresztül a magyarok Nagyboldogasszonya (Göncölszekér!), a Szűz Mária ennek a mítosznak megfelelően, az isteni világon felülálló névalakjai.
B. Mennyei, vagy isteni szint:
Szűz Mária, az általa szűznemzéssel megszült anyagi világgal együtt megszüli az egy fiát, a Nap égitestet is, mint a nappalt, a fény képében teremtő másodlagos hím princípiumot valós teremtő erőként, aki így az Egyistenné válik = Égi-ős-teremtő-egy-nap, aki szóképének mozaikszavából (megfelelő betűiből, aláhúzva) képződik az Isten szavunk. Teremtő párjaként az éjszaka, a női nemet meghatározó Holdistennő (az istennők már csak Boldogasszonyok, a nagy jelző nélkül), aki már az Ősmama leányát, az ARÁT jelképezi, és az ő leány leszármazottai azok, akik mint teremtő erők a Napistennel már a természetes megtermékenyüléssel (heteroszexuális) és szülési módon - nem szűzen - népesítik be a mennyet, annak mintájára pedig a Földet.
C. Földi szint:
A Mennyből a Napisten fiaként a fény képében Földre szálló Hórusz istenfia (gyermek) által - aki teremtő erőt hoz magával - megteremti a földi embert, Ádámot, annak oldalbordájából és földi anyagból Évát, hogy a továbbiakban már a teremtés itt is a természetes útján folyjék. Nézzük csak mit is jelent az Ádám = fordítva olvasva: Mádá(r) = Hórusz sólyomisten, Turulmadár! Ki termékenyíti meg Emesét? A hím Turulmadár! Az őskereszténység ősmaterializmusából adódó hitelv, vagyis az ANYAGELVŰSÉG azt jelenti, hogy sem a Mennyben, sem a Földön, már szó sem lehet többet szűzen való szülésről, csak az első és egy alkalommal az egy Napisten feletti szintben.
Felvethető kérdés: mégis mi az alapvető különbség az őskereszténység és az újkeresztény, vagy judeo-kereszténység valláselmélete között? A legfontosabb különbség a teremtéselméletükben található. Amíg az őskereszténység az ősanyag megszülését az Ősmama (Ómami), Nagyboldogasszony tisztéhez kapcsolja az isteni szint feletti szűzen (szűznemzéssel) történő megteremtéséhez, ezért anyagelvű, vagyis ősmaterializmus. Addig a judeo-kereszténység ugyanezt már a férfi princípiumhoz köti, ezért idealizmus, és vált a hite hamis teológiává. Az őskeresztényi elv a logikus teremtéselmélet, ellenkező esetben a hímtermékenyítő erőt is előbb meg kellett volna szülnie valakinek, az akkor még nem is létező anyagból!
Az újkereszténység - nem kell megijedni tőle - az őskereszténység teremtéselméletét úgy vette át és alakította ki belőle a sajátját, Szűz Mária és Jézus Krisztus személyében, mint az ősteremtés elvének duplikációját. Ugyanaz a történet, csak annyi különbséggel - miként írtam - a mai kereszténység már nem barbár matriarchális, hanem pogány patriarchális vallásformává lett, ezért a katolicizmusban is a világot teremtő őserő, az Istenatya már nem női, hanem féri princípium. Ez az abszolút bizonyítéka annak, hogy a mai világvallások a saját tanításaik ellenére, és hiába is tagadják, már mind pogány vallásformák (hímuralmúak), melyek a legkárosabb emberi filozófia, a fenntartható fejlődés terjesztői és haszonélvezői. Ez az a kétezer év óta tartó hazugsághalmaz, ami az emberi faj teljes kipusztulását hordozza magában. És ez az a hazugsághalmaz, amit csak egy azonnali vallásreformmal lehetne elhárítani a jövőnk útjából.
Ezért bátran lehet ma is imádni Szűz Máriát, az Atyaistent és a Jézust (gyermeket) - csak ebben a sorrendben - ha közben tudjuk, hogy ők az őskereszténység istenségei, amit az újkereszténység 180 fokos fordulattal vett át a magyarok ősvallásából. Nekünk magyaroknak ezért tudnunk kellene azt, hogy az ősvallásunkban: a Szűz Mária = a magyarok Nagyboldogasszonyával (istenek feletti szint); az Atyaisten = a magyarok istenével a teremtő ősi Napistennel (mennyei szint a Holdistennővel); a Fiú = a Gyermekkel (aki fiú és lány is lehet, földi szint), és így épül fel az őskereszténység szentháromsága. Mindenki hasonlítsa össze a két keresztvetést:
1. Őskereszténység: ,,Az Anyának és Atyának s Gyermeknek nevében, Ámen!"
2. Katolikus kereszténység: ,,Az Atyának és Fiúnak és Szentlélek Istennek nevében. Ámen!"
Felvethető kérdés: mégis milyen vallásforma az, amelyik még a szentháromságából (keresztvetéséből) is kihagyja az ANYA fogalmát? Bizony, nem más, mint egy pogány vallásforma! Megjegyezve, a Szentlélek mégsem fejezheti ki az Ősanya fogalmát - nevezze meg! - és a sorrend sem helyes.
Befejezésként már csak azt kell elismételnünk, hogy a Nagyboldogasszony, a magyarok Ősmamája, Ősanyja azért a legerősebb hitelv az őskereszténységben, mert ő az, aki szűzen (szűznemzéssel) megszüli az anyagi világot, és lényegében az egyszeri és megismételhetetlen őserőt fejezi ki. Nála nincs feljebb! Ezért ajánlhatta fel Szent István király is a magyar nemzetet az Ő szent kegyeibe. Nagyboldogasszonyunk az, aki a magyarok istenének megszüli az egy istenfiát, a Napistent, és a Holdistennőt (például: Tefnut, Ízisz, Anu boldogasszony nevekkel), akik már az egyes magyar vallású törzsek ősanyáivá váltak. Ők már nem Szűzanyák, hanem Szentanyák vagy Boldogasszonyok, másként a törzsalapító istennők, a mindenkori Napisten (pl.: Amén, Attis, Apollón) teremtő erejével együtt.
Kérem, gondolják végig a következményt! A magyar nemzettől elvették ősiségét, történelmét, ősvallását. Ezért, ha a magyar nép a legrövidebb időn belül nem tudja visszaszerezni elsőként az őskereszténység vallásformáját, másként a magyarok istenét, az Ősi-napistenhitét vezérlő eszméjének, akkor ne csodálkozzunk azon, ha akár 50 év múlva is a magyar nemzetről - mint az emberiség ősnemzetéről - már csak könyvtárakban olvashat majd leírásokat az emberiség. De ott is csak a minket elpusztító ellenségeink (szemiták) által leírtakban. A hímsoviniszta hitvilág nem természetkompatibilis elem, egyenesen a fajunk közeli halálába vezet. A világ megmentése a magyarok Nagyboldogasszonya matriarchális hitvilága új eljövetelén múlik, és nem a hím messiásvárástól (Illés!).
Különösen ajánlanám vallástörténeti összefoglalómat vallásreformban gondolkodó vallási vezetőknek!
TÁCSI ISTVÁN
Vaskút, 2008-08-26
Kérem, tekintse meg a honlapomat is:
http://www.fiberweb.hu/taara
|
|
| |
|
0 komment
, kategória: Történelem |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2010-08-15 18:51:26, vasárnap
|
| |
| |
MAGYAR SZENT KORONA ESZMEISÉG
Tácsi István - A Magyar Szent Korona eszmeiségének nagy titkai
Van az emberi világnak egy olyan szakrális eszmeisége tárgyiasult formában, amely a jövő természeti világtársadalmának minden eddig tárgyalt, és a könyvben nem érintett gondolat-rendszerét is magában hordozza. Ez a ,,SZEMÉLYISÉGGEL" bíró tárgy a címben feltüntetett középkori Magyar Királyságnak, vagyis a magyar nemzetnek a Szent Koronája. Miként írtam, nekünk már semmit újat sem kell kitalálnunk ahhoz, hogy célként eljuthassunk az emberiség biztos holnapjába. A Szent Korona mindannak az ősi tudásnak a tárgyba öntött megjelenése, amelyben az őseink tudásátadása található kódolt állapotban, amit csak az tud dekódolva újra elolvasni, aki valamilyen szinten a magyarságot a tudás népe egyenes ági leszármazottainak tartja. Mivel ilyen irányultságú ember alig található a világon, sajnos már a magyar nemzet tagjai között is egyre kevesebb számban, a szentkorona-tan társadalmi jellegű mondanivalói-ból a jövő megvalósításának egy tudáscsokrát szeretném dekódolva közreadni. Ha csak annyit tennénk világszinten, hogy az általa közvetítendő tudást újra csoportosítva a fenntartható életünk érdekében alkalmaznánk, eredményeképpen a természeti világtársadalom víziója elérhető közelségbe kerülne mindazoknak, akik be szeretnének lépni annak a kapuján.
A Szent Koronánk által kisugárzott tanára tekintve első gondolatunk szerint, nagyon óvatosan kell a témához nyúlni. Ugyanis a modern ember (Homo sapiens sapiens) legalább száz-ezer évvel ezelőtti megjelenésétől fejlődik e korona szellemisége, az akkori elsődleges kultúrák színvonalán. Az is fontos, hogy a tudásáramlás csak a korona fizikai elkészültének az idejére tette lehetővé a kódolt ismeretanyaga művészi rögzítését. Következtében az őseink az akkori világ legmagasabb eszmeiségű koronáját alkották meg a szerkezetében és mondanivalójában. Ugyanis ez a korona nem csak egy hódításokra feljogosító, azt kifejező királyi vagy császári fejdísz, hanem egy egyetemes világkép, amely megfogalmazza a viselőjének a jövőbe tartó világnézeti szempontjait is.
A Magyar Szent Korona (az első kötet 286. oldalán feltártak szerint) Kr.u. 445-ben készült, és nem másnak, mint a hun Atilla fejedelemnek a megkoronázására. A korona fizikai léte így mintegy 1500 évnyi történelmet ível át, eszmeisége pedig maga az emberiség története. Hiszen azt biztosan tudjuk róla, hogy az elsődleges Indomediterránia úrnépeink egyik különösen dicső államában, a Hun Birodalomban készült. A hunok pedig az emberiség legősibb nemzetségébe tartoznak, mégpedig a hun, fekete és a fehérmagyarok ágai szerint. A készítése célja is ismert. Ugyanis a hun uralkodócsalád a négyszázas években, a hanyatló Római Birodalom felváltására, immár a magyar nyelvű úrnépek egyesítőjeként, erre a koronára kívánták alapoz-ni Európa általuk magyar nyelven való egyesítését. Amiért ez nem sikerült, sikerülhetett, annak oka az, hogy az addigra már nemzetközivé váló pénzhatalom hatékonyabbnak bizonyult az ősi nemzetségi társadalmaknál. Ugyanis a pénz hatalmával elkövetett királygyilkosság árán, Attila hun király megmérgezésével, képesek voltak megszabadulni a hun szakrális királyság Európát egyesítő szándékától.
A korona származási titkainak felvázolásával az eszmeiségében nagyon markánsan két el-lentétes oldalra válik a tana, és ha maradunk a pénzérme hasonlatnál, akkor a korong palástja alkotja a harmadik oldalát. A három oldal hasonlatával felbontható az eszmeisége: egyszer az utóbbi ezer év Magyar Királyságának úgynevezett írott alkotmányainak tanára; másodszor az ezzel ellentétes ősi évezredek íratlan (a korona szimbólumai) alkotmányosságára; harmadszor a mindkét oldalát meghatározó tudattartamaink összességét az úrnépek ősidőkből kifejlődő őstanát, magát a tudás népét, annak eredettanát. Ha mi a Szentkorona-tanról akarunk beszélni, első és legfontosabb mondatként meg kell határoznunk, hogy melyik oldalára gondolunk. Ugyanis nagyon nem mindegy, hogy az ősi nemzetségi, vagy a középkori feudális eredetét adjuk közzé.
Nézzük a három oldal jellemzését visszafelé az ősidőből:
1. A korona tudástartama. Az őskorból kifejlődő tudásáramlásnak a Szent Korona 445. évi keletkezése előtt, a magyarok istene az Ősi-napisten hitvilága által felhalmozódó, és az utódok részére átadandóan a fenntarható élet felépülésének a mindenek feletti alkalmazását jelen-ti. A fenntarható élet tudása pedig nem máshonnan ered, mint az ősnépek által az őstermészet-vallásból létrehozott őskereszténység (magyarvallás!) vallásának anyagelvű hitvilága. Ugyan-is az őskeresztény vallás a fogalma szerint: a legigazabb ősmaterializmus.
Az őskereszténység jellemzője: a barbár vallásforma, mely a matriarchális társadalom kifejeződése. Főbb tulajdonságai: telepes életformájú, állandó territóriummal rendelkező munka-társadalmak, rendezett családi viszonyú, nem militarista beállítottságú, egyisten-hitű, magas műveltségű és kultúrájú hitrendszer. (Súlyos dehonesztáló történelmi tévedés, lejáratás: a bar-bár fogalmának műveletlen, erőszakos, embertelen, vad, szertelen emberekként való jellemzése. Ők épp fordítva a pogány vallásforma népei!).
Bizonyításként ismert dolog, hogy az ókor legvallásosabb népe a régi Egyiptom lakói voltak. Mivel azt is tudjuk (1. kötet), hogy a hun a fekete és a fehérmagyar nemzetségek egyformán Egyiptomból erednek, akkor nem nehéz következtetni arra, hogy a Szent Koronát megalkotó hun uralkodócsalád is közéjük tartozott. Nagyon fontos megérteni, mit jelent az ősmaterializmus fogalma (megkülönböztetve a dialektikus materializmustól). Mindent a természet rendje szerint él meg. Nem hisz szellemistenekben, az egy Napistene sem elvont misztikum, hanem a maga valóságában létező Nap égitest imádása, aki fénye képében válik a bioszféra teremtő erejévé.
Röviden ismertetve, mit jelent a koronánk szerkezete? A keresztpántos kupolás rész a Mennyországot, benne a földi halandóknak példát mutató Univerzális rendezettséget jelöli. A keresztpántok egyben a négy elem tanát, és több csillagászati megfigyelést zárnak magukba. Tetején a körosztó szentkereszt (egyenlőszárak az egyenlőség világnézetének kifejeződése) egyben a hun-magyar királyok apostoli kettős hatalmát (égi és földi) szimbolizálja, ezért na-gyon fontos, hogy nem a judeokereszténység hosszúszárú keresztje szerinti, mely az uralom és elnyomatás jelképe. Az alsó abroncs koronarész eszmeisége tömören a magyar róna, a körország, a Napisten országa kifejezést hordozza, miként a korona is a róna országa (ko = ka, országmegtartó lélekforma) szavunk származéka. Hogy mégsem az apostoli joga érvényesült a magyar királyságnak a nemzetközi gyakorlatában, már a katolicizmus egyeduralomra törő hitvallásától vált függővé.
2. A korona íratlan alkotmányossága. Pontosabban kifejezve, a Szent Korona ősi alkotmá-nyosságáról nem maradt fenn közvetlen írásos bizonyíték, ami azért nem jelenti azt, hogy ilyen nem is létezett. Mert közvetve számtalan adatról tudunk, ami az ősi úrnépek államiságá-ról fennmaradt. Kezdve az uralkodói intelmektől egészen a Mózesnek tulajdonított, de valójá-ban az egyiptomi őskereszténység Tízparancsolatáig. Ezért I. Szent István királyi intelmei sem máshonnan, mint a napkirályi származástudata pontos ismeretéből adódik, eszmeisége egyenesen az egyiptomi fáraók több ezer éves uralkodói gyakorlatából ered.
Az íratlan alkotmányunk megfejtett tudata a szentkorona-tan a valódi és az érem jó oldala. Hazánknak, de az emberiség számára is örökérvényűen, az 1000. évi Magyar Királyság előtti ősi nemzetségi társadalmi állapotból kifejlődött valódi konzervatív köztársasági államforma tana az, amelyre büszkén tekinthetünk vissza. Jellemzője a kettőshatalmú fejedelemség, mely a Kende (kendős női hatalom jelképe), kiegészülve a Gyula, mit a férfi védelmi erő vezére hatalmával. Társadalmi gyakorlatában a polisz elv nemzetségi társadalmi berendezkedése a legfontosabb kiemelendő tanítása.
Államszervezetét a nagycsaládokból kialakult lakóközösségek nemzetségi társadalmi modellje jellemzi. A nemzetségek teljes területe a benne élők közös tulajdona volt, és a minden-kori gazdasági szükségszerűség szerint működtették. A nemzetségfői a nép által megválasztott vezetőkből álltak. Vallásuk a matriarchális őskereszténység az igazság népe vallása volt. Az ókori úrnépek jelszavát a ,,becsület, egyetértés, kötelesség" jellemezte, szemben velük az új-kori ,,szabadság, egyenlőség, testvériség" alapjában téves világfelfogása helyett.
3. A korona írott alkotmányossága. Kezdetei a II. Szilveszter pápa által a magyaroknak ezerben visszaszolgáltatott Szent Koronájával, I. Szent István magyar király megkoronázásától számítódik. Fontos tudnunk, hogy a Kárpát-medencében három magyar, tágabb kitekintésben úrnépi királyság létezett. Első a hun-magyarok által 445-453-ig, mintegy 8 évig állt fenn. Fő célja Európa egyesítése magyar nyelven. A második felépülése az avar-magyarok által Baján kagán uralkodásától, 567-től egészen az utolsó avar kagán (Izsák?) 814. évéig, mintegy 250 évig tart. Az avar hatalom fő célja, már csak Közép-Európa egységben tartása magyar nyelven. Megemlítve, hogy a kagán = király értelmű kazár eredetű fogalom. A harmadik Magyar Királyság az I. Szent István megkoronázásától, az 1000. évtől tart napjainkig. Ez utóbbi államiságunk már csak a Kárpát-medence egységben tartását tűzhette ki céljául. Talán jól érzékelhető, ahogy a három királyságunk alatt csökkent Európában az úrnépi hata-lom területe a szemiták térnyerése által. Ugyanis ha jól meggondoljuk, a Magyar Királyság az 1946: I. Törvénycikk alapján nem került felszámolásra, csak a harmadik Magyar Népköztár-saság került kikiáltására általa. Valójában ügydöntő népszavazás nem erősítette meg a király-ság megszüntetését.
A harmadik megvalósított Magyar Királyság immár ezer év óta létezik (létezett?). Az első kettő a nemzetünk őskereszténységéből ered, a valódi köztársaságot megtestesítéséből. Velük szemben a harmadik királyságunk már az érem rossz oldala, ugyanis a feudalizmus idealista világnézetéből fakad. Mégpedig a nemzet feudális szolgaságba való taszításáról szól. Nem részletezve ennek az ország további életére kiható negatív dolgait, csak megemlítem, hogy e II. évezred negatív alkotmányosságunk oka a nemzet mai szegénysége és az idegen hatalmak általi teljes kiszolgáltatottsága. Ezen okokból nagyon szeretném kihangsúlyozni, nagyon nem mindegy, ha valaki a Szentkorona-tanról beszél akkor melyik tanát érti rajta. Ezért különböztessük meg a két gyökeresen ellentétes oldalát:
1. Az 1000. év előtti őskereszténység őskori Szentkorona-tana.
2. Az 1000. év utáni judeokereszténység középkori Szentkorona-tana.
Az első, az őskori Szentkorona-tanára a könyvben részletesen leírt jellemző kritériumokat nem ismétlem. Gyakorlatilag mindazokat az ismereteket tartalmazta, amire a természeti világgazdaság és világtársadalom megvalósítása során bátran támaszkodhatunk. Példaként a polisz társadalmi formára, és a nemzetségi tulajdonlás elveire. Népünk nem pogány, hanem épp ellenkezőleg barbár (anyatiszteletű) és kiváltképpen nem ateista (istentagadó) volt, más-ként a valódi természetvallás, a Napisten ősmaterialista hívője. Hiszen a források leírták, hogy az úrnépi (magyar) nemzetek a legvallásosabb népek (Napisten hívők) az egész világon.
Öszszefoglalva az ősi Szentkorona-tan felépülését:
1. A magyarok istenének mítosza: az őskorból eredő alkotmányosságunk tudati alapja;
2. A Szentkorona-tan: a magyarok istenének tudati alapjára épülő nemzettudatunk fel-építménye;
3. A magyar állam helyes alkotmánytudata: a mindenkori államvezetés által alkalmazott, a magyarok istenére és a Szentkorona-tanra alapuló államtudatunk napi megjelenési formája.
A második, középkori Szentkorona-tan, a legtöbb mai felfogással ellentétben, nem a nemzetünk haladásának az érdekeit szolgálta és szolgálja, hanem épp a nemzetünk kirablására (el-pusztítása) érdekében készült. Az igaz, el kell ismernünk, hogy próbálta megőrizni az ország egységét, de milyen áron? Azon, hogy a népünk kényszerrel elvesztette ősiségét, vallását, rászabadította népünkre a hűbériség rabszolgaságát, nemzeti nemességünk nagy részét idegen főurakra és vallásvezetőkre cserélte ki, akiknek a kizsákmányolás és nem az ország jóléte volt a legfőbb törekvésük. Így népünkre 1000 éves szinte kibírhatatlan szolgaság települt rá. Ez az egyszerű oka annak, hogy nemzetünk máig nem volt képes az iparilag fejlett országok szintjére felfejlődni, nekünk mindig a szolgaságot tartották fenn.
Nézzük meg, kiknek volt a ma oly szeretettel hangoztatott középkori Szentkorona-tanban a sokszor hangoztatott ellenállási joga, kikről is szólt ez a jog? Bizony csak a nemességről, a jobbágyságról és a nemzetről hallani sem akartak benne. Tegyük még hozzá, hogy 1711 (Rákóczi szabadságharc) után, már tisztán magyar nemesség szinte nem is létezett. Akkor kiket akarnak a mai Szentkorona-tan hívők ismét hatalomba hozni? A nem létező magyar nemességet! Hát ez legyen a mai tudálékosok kudarca.
Elvesztjük vele az ezerig fennálló nemzetségi társadalmunk minden pozitívumát, a nép saját lakóhelyi tulajdona feletti rendelkezési jogát, általa a saját földünkön váltunk idegenek rabszolgáivá. Ha valaki ezt a középkori Szentkorona-tant véli a követendő példának, az az ő dolga. Ezért sem, nekem a középkori elvét nincs módom ajánlani senki felé, mert ugyanolyan zsákutca, mint a tőkés globalizmus támogatása. Helyette mindenkinek a valódi és magyar, az őskorból eredő Szentkorona-tant ajánlanám követendő példának.
Példaként összeállítottam az ősi Szentkorona-tan szellemiségére épülő változatában egy leendő alkotmánytervezet alapeszmeiséget.
Magyarország Új Alkotmányának, az ősi Szentkorona-tan alapelveiből megfogalmazott fő tételei:
1. § Magyarország független (szuverén) állam.
2. § Magyarország államformája: Szent Korona Országa (köztársaság).
3. § Magyarország állameszméje: valódi őskeresztény érték és hagyománytisztelet (konzerva-tivizmus).
4. § A kötelezettségek és jogok egységében a Szent Korona minden tagja egy és ugyanazon hozzáférést, elérhetőséget élvez:
a.) A Szent Korona országának minden tagja NEMES ember, a szó legszorosabb értelmében, általa éltetve és védve tulajdonosa hazájának;
b.) A Szent Korona tagjai magyar állampolgárok, ha a Szent Korona Országának területén élnek és/vagy adóznak, s amennyiben az ország egységének érdekeit szolgálják;
c.) Államalkotó nemzetiség az, amely elfogadva a Szent Korona értékrendjét, kultúrájával segíti a Szent Korona Országának boldogulását.
5. § Ami a magyar földön, föld alatt és föld felett van, a Szent Korona által jelképezett egyetemes magyarság elidegeníthetetlen tulajdona, amelyet csak a Szent Korona tagjai az igaz világerkölcs szerint, a használata idejéig bérleti jellegű tulajdonviszonyban birtokolhatnak, a lakóingatlanok kivételével. Az előbbiek közül a magyar föld, vagy a rajta létesült gazdasági vállalkozások a települések közigazgatási területén belül kizárólag az ott élő polgárok és az ország érdekeit szolgálhatják. Kiemelve a települések lakosságának az arányos termelőeszközhöz, vagy munkalehetőségéhez jutása jogát.
A bérleti tulajdonviszony jogai nem azonosak a magántulajdon joggal, ezért:
a.) Nem semmisítheti meg a bérleti tulajdonviszonya tárgyát;
b.) Csak a lakóközössége engedélyével változtathatja meg a vállalkozása rendeltetését;
c.) Csak a Szent Korona tagjára ruházható át (örökíthető) a bérleti jogviszony. A vállalkozás befejeztével az örökösének, hiányában kizárólag csak a lakóközösségére szállhat át a vagyon további működtetésre.
6. § Minden magyar érték a magyar érdekeket szolgálja.
7. § A Szent Korona felségterületén megszerzett eddigi birtokjogok, ha a tulajdonosok azokat a továbbiakban a lakóközösségek és a nemzet érdekében működtetik, nem sérülhetnek, az esetleges erkölcsi és jogi kétségek rendezése mellett.
8. § Mindazzal szemben, aki megsérti a Szent Korona értékrendjét, a Szent Korona Országa minden tagjának nemcsak joga, hanem kötelessége ellentmondani és ellenállni.
Az ősi Szentkorona-tan működését a magyar nemzet egyik különleges történelmi eseményével szeretném bemutatni.
A világ közvéleménye az együttérzés és az elképedés vegyes csodálkozásával szembesült az 1956. október 23.-i Magyar forradalom és szabadságharc eseményeivel. Máig sem tudták megfejteni a magyar nép e halálmegvető szabadságvágyának kiteljesedését. Teljes körűen még a magyar nemzet előtt sem ismertek az akkori világ legerősebb szárazföldi hadseregével rendelkező Szovjetunió elleni forradalmi harc motivációi. E csodálatos eszmeiségű népfelkelés ötven éves évfordulója tiszteletére már egyszer és mindörökre, végérvényesen fel kell tárni az igazságot. Az ünnepi felmagasztalás igénye késztetett e feltáró társadalmi közlemény megírására.
Az, hogy eddig senki sem tudta a forradalom eszmeiségének a valódi mozgatórugóit meg-fejteni, még Ők sem, akik a legteljesebb résztvevői voltak az eseményeknek, a mai tudásom birtokában felém is elképesztő tanulságokkal szolgált. Láttatnom kell hova vezet, ha egy nemzetnek, esetünkben a magyarok őstörténetének a valóságát meghamisítják, elveszik a jogos tulajdonosuktól. Ugyanis egy nép mindenkori cselekedeteit a saját történelmének az indítékai motiválják, ha tudnak róla, ha nem. Beépül az ősiség a nemzet génállományba, rajta keresztül a társadalom biológiai erejébe, életébe. Nagyon fontos a megértéshez a következő mondatom: hiába vették el a közép és újkori hatalmak a magyar nemzet őstörténetének valódi tudását és hitét, a nemzet génjeiben e fejlődés tudatalatti módon is tovább élt és hatott a mindennapjai során. Egy ősi nemzet történelmi hitét a mindennapi tiltások mellett csak úgy lehet maradandóan eltörölni, ha genetikai kódjukat is felülírjuk egy más idegen nemzet génállományával. Ennek gyakorlati végrehajtását láthatjuk egész Európában.
Ha az 56-os forradalom igazi motivációit keressük, eredményt csak a nemzet valódi történelmének feltárása esetén kaphatunk. És valóban a titok, a mintegy emberöltőnyi magánkutatásaim eredményeképpen megfejtett, a magyar őstörténet rejtvénykulcsával kinyitott titkos szoba (Bartók: A kékszakállú herceg vára, a hetedik szoba jelképe) a teljes valóságával tárult elém. De a hasonlat képe olybá meglepett, hogy évekig nem voltam képes a közvélemény elé tárni e feltörő igazságokat. Talán mára, annyira leülepedett a ,,látvány" igazsága, hogy egy mai állami ünnep tiszteletére megtehetem.
Akkor fogalmazzuk meg: milyen történelmi folyamatok eredményezték az ötvenhatos forradalom motivációit? A társadalmi közlemény tömörsége érdekében csak a ,,három a magyar igazság" szerinti legfontosabb tételek kiemelésére szorítkozom. Nézzük, mi lehet az a nagy történelmi igazság, melyet a mai hatalmak még mindig tiltanak a nemzetünk tudatától? Szinte biztos, hogy van a világunkban egy olyan hatalmi központ, ahol pontosan ismerik az általam megfejtett igazságokat. Talán egyszer ők is igazolják állításaim helyességét.
Egy össznemzeti forradalmi folyamathoz vezető okokat logikailag három csoportba sorolhatunk:
1. Aktuális, vagyis időszerű motiváló tényezők összhangja;
2. Közvetlen, vagyis egyenes ági nemzeti történelmi tényezők együttállása;
3. Közvetett, vagyis genetikailag rögzült őstörténeti tényezők motiváló ereje.
Az első aktuális tényezők elemzése azok tiszte, akik abban részt vettek. Csak a fő okait említem: vesztes ország, az újjáépítés nehézségei, az elkövetett gazdasági és politikai bűnök okoz-ta elkeseredettség mindenki előtt ismert. Bennem mégis felmerült a kérdés: vajon ezek elégséges okot szolgáltatnak-e egy nemzeti forradalom kitöréséhez? Szerintem nem, ezért kutassunk tovább.
A második közvetlen, vagyis az ismert történelmi tények forradalom kiváltó okai a Kárpát-medence egyenes ági történetében fedezhetők fel. Az utóbbi ezer év során lezajlott szabadságharcaink tudati tényezője fontos indukáló erő. Ezek közül csak a legnagyobb történészi tévedés (hamisítás) kérdésével foglalkozom. Ismert tény, hogy Árpád honegyesítése (honfoglalása) után alig száz évvel 997-ben kirobbant az első magyar Koppány-féle kárpát-medencei forradalom (tévesen pogánylázadás). Ezer év után végre már ki kell mondanunk, és meg kell követnünk Koppány vezért, mert a lázadása nem a kereszténység ellen irányult. Ő ezt nem is tehette, ugyanis nemzetével együtt ősidők óta őskeresztény vallású volt. A világunk egyik nagy titka, hogy az ősi úrnépek alkották meg a magyar Őskereszténység vallást, és ebből fejlődött ki maga a Római-katolikus keresztény vallás is. Koppány: a magyarok istene, az ŐSI-NAPISTEN (aki azonos RÉ-vel) szabadságának a védelme érdekében, a Német-római Császárság hűbéri terjeszkedése ellen fogott fegyvert. Egészen pontosan, az évezredek alatt kifejlődött és a fenntartható életet biztosító, akkor még viruló nemzetségi társadalmi forma fenn-maradásáért harcolt. Ahol jellemzően minden életfenntartó tulajdon a magyar nemzetségek csoporttulajdonában volt. Vele szemben Vajk, vagyis I. István király, az akkor világszerte terjedő haszonelvű magántulajdon, a feudális hűbériség új társadalmi formájának megvalósításáért, vagyis országunknak az új nyugat-európai hatalmi rendszerbe való beillesztéséért küzdött.
Tudnunk kell, hogy István király és Koppány is a Haza megmentése céljából - egyetlen eseteként a történelmünkben - mindketten pozitív hősként küzdöttek a meggyőződésükért. Mivel István győzött, már sohasem tudhatjuk meg, hogy a Koppány-féle ősi igazság milyen Magyarországot eredményezett volna. De bukásában is, még legalább ötszáz évig képes volt az idegen hűbériség terjedését lassítani, illetve megállítani az ország ilyetén kiszolgáltatását. Ha a Koppány, Vazul és Vata fémjelezte ezer évvel ezelőtti küzdelmeiket kivetítjük az 56-os forradalomra, az egyenes ági egybeesésük megcáfolhatatlan, csak egy másik (szovjet) világhatalom ellenében. Összefoglalva, az 56-os hősök teljes joggal tekinthetik magukat Koppány és társai eszmei leszármazottainak. A hősies szabadságvágyuk még a bukásukkal is az ország jövőjét szolgálta.
A harmadik közvetett, vagyis genetikailag rögzült eszmeisége a legizgalmasabb történelmi igazsága nemzetünknek, de az egész világnak is. Ha arra a kérdésre keressük a választ: miért nem ismeri a tudására oly büszke világ az emberiség (Homo sapiens) ősi nemzetiségét és ős-nyelvét? Az a válaszom, hogy pont ott nem keresték, ahol az rejtezett. Ez a tudáshiány a tiltott magyar ,,hetedik szoba" rejtekében található. A mai világ valamikor, valami érthetetlen okból eltitkolta a közvélemény előtt, ezért azoknak adok igazat, akik a magyarokat tartják Indoeurópa ősnemzetének, és ebből adódóan az ősnyelvének a magyar nyelvet. Ez olyan mérhetetlenül nagy igazságtalanság a magyarokkal szemben, hogy alig van rá magyarázat. Vajon miért kellett elvenni népünktől a civilizációnkat megalapító elsődleges ,,Indomediterrán világkultúra" történettudatát? Ha akarjuk tudni, ha nem, igenis a mai indoeurópai nemzetek szinte kivétel nélkül, a magyar ősnemzet különböző időpontokban szétvált törzseinek alapnépességéhez hozzávándorolt, rátelepült hódító, vagyis szemita és nomád törzsek egységesülése útján keletkeztek. Még a nagy világnemzetek is a vérrokonaink! Ugyanígy, az összes indoeurópai nyelvek a magyar ősnyelvre ráépülő: latin, germán, angolszász, szláv, vagyis asszír eredetű (szarmata) nyelvek hozzávándorlása útján (admigráció) keletkeztek. Kérdezem: kiknek lehet ez szégyen? A magyar nemzet nyelve az egyedüli e világunkban, mely a leszármazás (filiáció) alapján képződött.
A harmadik csoport másik fontos kérdése: miért baj az - mikor örülnünk kellene e ténynek - ha a mai világunk megtalálhatja az összes világvallás ősiségét (a ,,nagyszülőket") a magyarok istene őskereszténységében? Tudatosítani kellene már végre, hogy a civilizációnk minden főbb vallása a legigazabb természetvallásból, a magyar őskereszténységből ered több ezer évre visszamenőleg.
Összefoglalva a harmadik csoportról leírhatom, hogy az emberiség minden nagy titka az ősmagyar nemzet alkotta magyarok nyelvében található meg kódolt állapotban. A fenti s minden állításom az egykori ősi tudás dekódolásával váltak bizonyíthatóvá. Ameddig ez a sokszor megcsonkított nyelv él, addig a múlt titkai megfejthetőek, újra és újra felszínre fognak törni.
Láthatjuk, hogy az 56-os forradalom eszmeiségének a gyökerei a nemzetünk több ezer éves fejlődéséből merítkezik. Népünk génjeibe kitörölhetetlenül beépült a fenntartható élet szabadsága. Ezért nem tűri, tűrhette soha a szabadsága elvesztését, amikor csak tehette fellázadt ellene. Ha elfogadják az 56-os hősök az ajánlásomat, legyenek büszkék arra, hogy a szabadság-harcukat a népünk sokezer éves szabadságszeretetének egyik utolsó fellángolásaként tiszteljük. Legyenek nagyon büszkék tettükre, miként írtam, Koppány hazaszeretetére is. Az 56-os Forradalom és Szabadságharc váljék a nemzetünk, de a civilizációnk fennmaradásának világítótornyává! Bukásukban is valószínűleg a legnagyobb emberi cselekedetet valósították meg, túlmutatva a Hazán, az önzetlen nemzet és világmegmentő emberi akarat kifejeződését.
A Magyar Szent Korona
Link
|
|
| |
|
0 komment
, kategória: Történelem |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2010-08-15 18:37:59, vasárnap
|
| |
| |
Tácsi István - A MAGYAROK ISTENE, az Ősi-Napisten újra fénylik
Mottónknak ajánlva: mindenről az egyiptomi Szothisz éra szemszögéből, mely magyarul a SZÓT-HISZ = az igazság szava hitvilága.
Tisztelt Szittya Világtalálkozó! Kedves Hölgyeim és Uraim!
Előadásomban elsőként szeretném megköszönni a szervezőknek, hogy bár a szakma nem fogadott be, mint magánkutatót, mégis meghívtak e nagyszerű szkíták seregszemléjére. Ennek okán sem szeretve visszaélni a vendégszeretettel, mégis úgy készültem e hozzászólásomra, hogy megpróbálok valami tudományos áttörést kieszközölni a jelenlevőkben. Ha logikusan nézzük az eddigi Szittya Világtalálkozókat, rendkívül sok pozitív gondolat hangzott már el bennük, de mint a mozaikoknál, ahol nem áll össze a kirakandó kép, összességében és társadalmi vonatkozásaiban minden maradt a régiben. Ugye azt nem kell magyaráznom, hogy a legforróbb szerelem is a beteljesülés nélkül rövidesen kihűl, így-e szittya hagyomány is könnyen hasonló sorsra juthat. Ezért meg kell próbálnunk valami gyakorlati összefogásra buzdítással, bizonyos áttörést kiharcolnunk a tudomány állóvizén, hogy a jövőbeni találkozások ismét dinamikát merítsenek, a ma reménybeli sikereiből.
Kedves Kutatótársaim, reménybeli Barátaim! Tisztelt Hallgatóság!
Rátérve az előadásom tárgyára, engedtessék meg nekem, hogy az előadásom főcímének az eredetét bemutathassam. Két éve próba magánkiadásban, és ismeretterjesztő kategóriában -, azért nem tudományos műként, mivel senki sem vállalta fel a szakmai lektorálását - kinyomtattam e főcímmel a kétkötetes könyvemet. Minden további ismertetéstől függetlenül azért ki kell jelentenem, hogy ez az a könyv, amely az újraalkotott természet materialista világnézetével, az emberiség megmentő világnézete lehetne. Hogy mégsem kell senkinek, az már nem csak az én hibám! A mű címszerkesztéséből a Magyarok Istene fogalmát mindenki ismeri. Azt viszont már sokkal kevesebben fogadják el, hogy a mi istenünk nem más, mint az őskereszténység legigazabb természetvallásának a Napistene, amelynek vallásformája a matriarchális Nagyboldogasszony-anyánk tiszteletű mágusvallás.
Az alábbi rajz azt jeleníti meg, hogy sem az egyednek, sem a társadalmának az életfolyama-ta nem megismételhető körfolyamat. A halál után nincs tovább!
1. Táblázat: a természetmaterialista világnézet alaptörvényének a bemutatása.
A könyvcím harmadik eleme úgy értelmezhető, hogy az utóbbi ezer évben a Nap égitestünk ugyan állandóan fényes volt, de mivel kényszerrel letértünk nemzetségeink ősi életformájáról, a Napistenünk eszmeiségében már nem fénylett nemzetünknek. Csak abban az esetben fog újra felfényleni nekünk magyaroknak, ha ismét visszatalálunk az őseink által ránk hagyatott és természetileg fenntartható életvitelünkhöz, az utolsóként még közismert Árpádféle nemzetségi társadalmi formánkhoz. E gondolatiság kifejtésére, a könyv közel 1000 oldalnyi anyagából választottam ki, az előadásom tárgyának a két témakörét:
1. A három legnagyobb történelemhamisítás megfejtése;
2. A Szentkorona-tan ősisége.
Mielőtt még a témakörökre térnék, kiindulópontként szeretnék lerögzíteni egy sarokigazságot. Végre már mindenki felé szólóan, ki kellene mondanunk és egységesen: hogy az emberiség technikai civilizációjának a közeli bukását már senki és semmi sem tudja megakadályozni! Különösen, ha nem is teszünk semmit a megmentéséért! Minden látszat ellenére, a modern emberi társadalomnak, és a pártarisztokrácia pénzhatalommal támogatta képviseleti demokráciájának a totális katasztrófája a küszöbön áll. Tágabb értelemben az emberi faj az önmagára szabadított környezeti katasztrófájának az előidézésében, a fenntartható fejlődés velejéig hamis ideológiájával, a 21. század kezdetével átlépett annak a visszafordíthatatlan állapotába. Már ma is csak valami túlélésről beszélhetünk még a jövőnkkel kapcsolatban. Megjegyezve: mindazok, akik a fenntartható fejlődés önpusztító tévtanaira teszik le voksukat, hosszabb távon teljes kudarcra ítéltetettek (sajnos Orbán Viktor és kormánya is)!
Mégis mivel tudom bizonyítani az állításom igazságtartalmát? Azzal a legfontosabb, és mindeddig teljesen elhallgatott ténnyel, miszerint a mai civilizációnk a fenntartható élet természeti igazságainak a képviselte helyett, magatartásában a természetellenes társadalmi hazugságok totális önpusztító tartományába süllyedt. Miközben mindannyian tudjuk - a köz-gazdászok, a történészek és a filozófusok többsége ellenére -, hogy a hazugságra építve még a legfontosabb társadalmi alapegység, egy házasság sem tartható fenn hosszú távon, nemhogy a fajunk jövőképe.
Remélem, itt most magunk között vagyunk, ezért ebben a körben elmondhatónak vélem, hogy mi lehet az egész világ hazugságállapotának a legfőbb kiváltó oka. Továbbá miért kerültek működésükben a mai társadalmaink a teljes hazugságtartomány állapotába - megjegyezve: a társadalomtudományok teljeskörűen, de a természettudományok is az irányultságukban - mert egykoron, alig 3 ezer évvel ezelőttre datálhatóan, fajunknál egy 180 fokos szellemtudati korszakváltás következett be. Az ezt megelőzően, az evolúciónk gyakorlatában évmilliókig, a fajunk a helyes anyagtudati elsődlegesség hitéletével, az őskereszténység általam feldolgozott anyajogú természetmaterialista világnézetének gyakorlatával volt csak képes önmagát fenntartani (azért természetmaterialista, nehogy összetévesszük a marxizmus álmaterializmusával!). Az europid úrnépeink őskereszténységének igazsághitét 3 ezer éve felváltotta a vele-jéig hamis, az apajogú vagyis pogány, a szellemtudati elsődlegességét hirdető idealizmus világnézete. Ma már olyan nagy a baj, miként sok társadalomtudósunknál érzékelhető, akik immár megfordítva a valóságot, a tudomány keretein belül egykor szándékosan felállított hazugságtanokat már a saját abszolút igazságaiknak vallják, és ezekről kiindulva zengik a hamis dicshimnuszaikat. Egyszerűen el sem hiszik, hogy amit mondanak az úgy nem igaz, ahogy beszélik. Vajon miért nem tűnik fel senkinek sem az az ordító kontraszt, míg egyfelől csillagászati magasságokban száguld az emberi eszközkészítésünk, addig a másik oldalról meg a sötét középkor társadalomtudati homályosságában tapogatódzik fajunk? Talán azért, mert a tudomány igazságnyelve mára a hazugság nyelvévé vált.
2. Táblázat: az emberiség tündöklésének és bukásának feltárt oksága, a fogalmakban való gondolkodásból eredően, az emberi hazugságképesség kialakulása.
A BESZÉDKÉPESSÉG DIALEKTIKÁJA
A fogalmakban való gondolkodás kiteljesedésével átfordul degresszívbe kb.: 3000 éve
A fejlődés kezdete
Progresszív szakasz 500 000.-évtől
Hanyatló szakasz Kr.e. 1000-től
Az önpusztítás elő-idézése a III. évezred kezdetétől
Hogy szavaimnak további nyomatékot adjak, elemezzünk egy világhírű idézetet, mégpedig a mindenki által ismert Einstein idézetet: "Két dolog van, ami végtelen: a Világmindenség és az emberi butaság. Bár az elsőben nem vagyok teljesen biztos...".
Hiába tartják őt sokan a legnagyobb tudósnak, mert a tőle idézett mondat bizony nagyon nem igaz, miszerint:
- A VILÁGMINDENSÉG bármint csűrjük-csavarjuk, az emberiségnek igen is végtelen! Bárhogy erőlködünk, mert mindig találunk újabb és újabb világokat a világűr végtelenében, ezért sohasem lehet a végére járni.
- Viszont, hogy az EMBERI BUTASÁG VÉGTELEN lenne? Ennek a kijelentésnek az igazságtalansága, sajnos a legsúlyosabb emberiség elleni bűntettek közé tartozó vélemények egyike. Ugyanis nem az emberiség a buta, hanem a modern világunk azon tanítói - a ma tudósoknak nevezettek közül azok a sarlatánok - akik ostobaságokra tanítják a világ népét. Nem másért, csak azért, hogy igenis a tudományuk hatalmával visszaélve, társadalmilag és gazdaságilag ténylegesen uralkodni tudjanak a köznép felett. Tehát nem az emberiség a buta, hanem azok, akik immár háromezer év óta tudatlanságokra tanítják. Bizony kérem, ezen a tényen kellene sürgősen változtatnunk, mert a fajunk jövője végveszélybe került, az álnok tanítóink által.
Visszatérve a témánkhoz, a teljesen tévutakra vivő 180 fokos filozófiai tudatváltásnak az az okozata, hogy magával hozta az emberiség hazugság magatartásának az eluralkodását a mindennapjainkban. Ez a hazugságállapot mára olyan fokúvá vált, hogy ellene már csak Szent Lászlói szigorral, talán egy világraszóló hazugságtörvénnyel lehetne még védekezni. De csak akkor, ha a mai világvallások egyöntetűen felvállalnák az ősi igazsághit támogatását.
Az idealizmus világpusztításának valóságát csak egy tétellel kívánom bizonyítani. Mindenki előtt elhallgattatják a világuralmi körök, hogy az emberiség legnagyobb veszélyhelyzete, elsősorban nem a fosszilis energiák elfogyása lesz. Hanem éppen azért fogyatkoznak meg az ilyen erőforrásaink 50 éven belül, mert a fajunk legnagyobb önpusztító tevékenysége nem más, mint maga az emberiség megállíthatatlannak látszó gradációs robbanása. A természeti törvényekből következik az a szinte kivédhetetlen állapot, miszerint a közeljövőben, őt, tíz, húsz vagy akár 50 éven belül elszabadul a minden természetes fajnál közismert evolúciós sokk, a káros gradációnk természetes leépülésének a folyamatai. Ahelyett, hogy minden erőnkkel küzdenénk a fajunk túlszaporodása ellen, mert ekkora népességet (7-8 milliárd főt) globálisan nem lehet a jövőben fenntartani, mégis inkább a fogyasztói társadalmak létszám-növelésében érdekeltek a mai világuralmi körök. Bizony kérem, ide kapcsolódik az idealizmus világnézetének a legártalmasabb tanítása: ,,szaporodjatok, sokasodjatok, töltsétek be és hódítsátok meg a földet" bibliai idézete.
Az emberiség ahelyett, hogy minden erejével a gradációja megállítására törekedne, irracionálisan éppen az ellenkezőleg cselekszik. Ezért az összes, a jövőről szóló erőlködésünk kudarcra van ítélve. Rövidesen beindul és aztán megállíthatatlanul 6-7 milliárd ember természetellenes halálához fog elvezetni ez a bioszférán túlterjeszkedő, mai hazug világunk. Nem tudom, gondolkodott-e már valaki rajta, hogy mekkora bajjal nézünk szembe? Hiszen a káros gradációnk áldozatainak a száma akár a 100 szorosa is lehet a 2. világháború ötvenmillió áldozatának a számánál.
Azért szeretném biztosítani önöket, hogy nem elsősorban a magyar emberekről beszélek. Mi magyarok, a tudás népe, tudatalatti módon is, de már védekezünk a nemzetségünk túlszaporodása ellen. Részben ezért is alacsonyak a népesedési mutatóink. Viszont az antimagyar politikusaink meg sorra elkövetik azt a hibát, hogy a betelepülő nemzetiségeink gradációját segítik ellenünkben. Jelenleg a cigányságét! Mert ki kell jelenteni, hogy a cigányság igenis gradációs biológiai háborút vív a befogadó magyarsággal szemben. Ugyanis túlszaporodva az őslakosságon, úgy járunk velük, mint a románok vagy a szlávok esetében, hogy pár éven belül a fél ország önálló Cigányországgá válhat. Bizony, akkor már késő lesz minden más nemzeti akarat.
E kissé hosszúra nyúlt felvezetésem után, folytassuk most az első témakör felvázolásával.
I. A három legnagyobb történelemhamisítás megfejtése
Azt ugye mindenki tudja, hogy a magyar történelem az a velejéig meghamisított történelem mintaesete. De azt tudja e mindenki, hogy a világtörténelem is legalább annyira meghamisított tan, mint a nemzetünkké? Itt kell felkérnem a T. Hallgatóságot, hogy ítélje meg: egyáltalán, a meghamisított és a velejéig hazug világtörténelem valójában az emberi civilizációnk fennmaradásának, vagy elpusztításának válik-e az okozójává? Gondolom a válasz már mindenkiben megérett. Miszerint hazugságokkal és természetellenes magatartással az élet színpadán, a bioszférában nem lehet tartósan fennmaradni, biztos jövőképet alkotnunk. Ha csak a tágabb környezetünkre tekintünk, például az Európai Unióra, azonnal látni kellene, hogy egy társadalmi hazugságokra épített szervezet csak ideig-óráig képes együtt maradni. A társadalomtudományok totális hazugságaira alapozódó Európai Unió már most is halálra ítélt szerve-zet, és a kezdete helyett a végnapjait éli. Csupán az elmúlása dátuma nem ismert, csak a tendenciája. Vajon ezt a vezetői tudják? Ha még nem, akkor Önök is segíthetnének a tudomásukra hozásában!
Nézzük meg a továbbiakban, mi az a három legnagyobb hazugság - mondhatnám, hogy a szittyák ellen elkövetett bűntett - ami a jövőnket determinálja? A kutatási módszeremről egy mondatban: merőben új és saját kutatási szisztémát dolgoztam ki, mégpedig ,,a nyelvtörténet új tudományos módszertana" elméletét. Minden megállapításom e tudományos rendszerből generálódik. Kiindulásunkként szeretném kihangsúlyozni, mivel az emberi vallás az emberi-ség fejlődésével egyidős, így a három titok is szorosan a vallástörténethez tartozó kérdésköre a világunknak.
1. A világ legnagyobb történelmi titka: Jézus származástörténete.
Azt már sokan tudják, de nem elégséges hangoztatni, hogy a történelem valóságában Jézus, nem csak egyszerűen volt egy magyari ember, értsd rajta: ómagyar anyanyelvű. Másként megnevezve - a magyar nyelvű nemzetségeink ókori összefoglaló nevén - Ő származásilag egy úrnépi vallási vezető volt. Egész pontosan megfogalmazva, JÉZUS KRISZTUS urunk eredetében egy JÁSZ-SZKÍTA magyar, vagy ha úgy jobban tetszik, a FILISZTEUSOK (akik szintén: jász és arameus úrnépek) mágusaként, egy felszentelt vallási vezetőjük volt. Aki személyében Kánaánban, a terület Parthus Birodalom általi visszahódítása esetén vált volna a zsidó tartományok királyává. Hogy ez miért nem sikerült nekik, az már a történelem más tárgykörébe tartozik.
Ha valaki mégis kételkedne szavaimban, fejtse már meg szószerint Jézus utolsó szavait: Éli, Éli, lámá sabaktáni! Mégis milyen nyelven szól felénk? Bizony kérem: arámi = ómagyar nyelven!
De nem csak Jézus, hanem a legfontosabb őse: Dávid király is eredetében színtiszta jász magyar nemzetségű (édesapja: Isai = Jeszája), míg a fia, Salamon király pedig jász magyar X hettita, vagyis hunmagyar vérvonalú, összefoglalóan KÁNAÁNITA uralkodók voltak. Vajon miként magyarázható, hogy hazánkban is volt egy Salamon királyunk (1063-1074) és annak egy öccse, Dávid herceg? Gyanítom, ez előbbi tények alapján. Hát kérem, ennyire egy-szerű a világ legnagyobb titkának a megfejtése, ha valaki magyar anyanyelven vizsgálja az igazságait! Jézus Krisztus minden kétséget kizáróan úrnépi, vagyis ómagyar nyelvű vallási vezető volt, általa az őskereszténység vallásformájának a megmentője, illetve az új-kereszténység Atyafia. Fellépése következményeként, mégis fennmarad az eredetéből el-pusztításra ítélt őskereszténység a napjainkig. E hitből keletkezik maga a Római-anyaszentegyház is, mely - sokak véleményével ellentétben - szintén az úrnépi nemzetségeink egyetemes kulturális alkotása. Igaz, hogy mára ez is a többi világvallással egyetemben, a szellemtudati eltévelyedések egyik fő központjává vált, de ez már megint egy más kérdéskört jelent.
2. Következzék most a legnagyobb történelmi titok után a második:
Történetileg a ,,zsidó" fogalom nem népnévként, hanem egy vallási fogalomként jött a világra, úgy Mózes idejében mintegy 3150 éve. ,,A zsidóság a vallás által született, és leginkább az adhat neki tartós tartalmat", írja a Zsidó Újság is az interneten. Mégpedig az Egyiptomba menekült asszírok (Ábrahám és népe) által ellopott anyajogú fáraói napvallásból létrehozott, hímsoviniszta pogány zsidó vallásként.
Innen érthető meg, hogy a zsidó nép és nemzet egészen az újkorig nem volt általánosan használt történelmi fogalom. Helyette viszont volt egy, a Sarrukín szemita (a szemita fogalmán értsd: hódító militarista népek) király, és az általa összehozott akkád, asszír (később per-zsa) nomád és pogány népesség Mezopotámiában. Akiknek egyik népága az Ábrahámtól származtatott, és a Mózes által kivezette olyan asszír nemzetség, akik a zsidó vallást is létre-hozták. Mózes sem az Istene, hanem Asszíria földi királyának, I. Sulmánu-asaridu (Kr.e. 1270-1245.) parancsára vezeti ki a zsidó vallást létrehozó góseni asszírokat Egyiptomból. Nem másért, mint az úrnépi Kánaán meghódítására kiválasztottakat, hogy katonailag segítsék Asszíriának elfoglalni Kánaánt. Ami teljesen sohasem sikerült nekik. Innen érthető meg, hogy Jézus viszont a kényszerrel zsidó vallásra áttérített ősi júdeai úrnépeket kívánta visszatéríteni az őskereszténységre, a saját vallására. Ezért Őt semmiképpen sem lehet a zsidók királyának nevezni, hanem inkább a zsidó hitről visszatérítendő ősnép leendő, a Parthus Birodalom által kiválasztott tartományi királyi jelöltjének. Tudnunk kellene, hogy Jeruzsálemet akkoriban épp a pártusok kívánták visszafoglalni az asszír eredetű és kisebbségben lévő ortodox zsidók, és a rómaiak uralma alól.
Aki akarja, az előző bekezdésből már megértheti, hogy származásilag kik azok, akik ma zsidóknak nevezik magukat. Két fő ágra oszthatóak: elsőként az ortodox zsidókra, akik egyenes ági asszír leszármazottak. Ezek az asszírok azok, akik nehogy azonosak lennének a magyari úrnépekkel, de immár ötezer éve a legnagyobb ellenségeink, és mint érintettem, egy teljesen más emberi alfaj. Másodszor: a zsidó vallást felvevők, ők azok a jelentős úrnépi tömegek, akik a kényszerűen beolvasztott Kánaániták (gójok) leszármazottaik. Mentalitásukban szelídebb, mondhatnám még úrnépi sajátosságokat is hordoznak magukban. Ők nem más alfajhoz tartozóak, de a pénzhatalom majmolása őket is zsidó mentalitású emberekké változtatta. Velük talán még szót lehetne érteni.
Az ortodox asszír-zsidó leszármazottak mára az egész világon kifosztották és elpusztították az úrnépi kultúrákat és államaikat, a Mayáktól kezdve minden kontinensre kiterjedően egészen az Ujgurokig. Egy ország kivételével! És most legutoljára a világon egyedül fennmaradt europid ősnépre, a mai szkíta vagy szittya hunmagyarokra kívánnak rárontani, utolsó államunkat is elfoglalni, hogy a dicső történelmi helyünkbe lépjenek. Általa népünket, Európa ősnépét teljes jogfosztottságba, rabszolgaságba hajtani. De ha ezt megteszik önmagukat is halálra ítélik, mert a tudás népe, a magyari emberek léte nélkül ők csak egy életképtelen, ön-fenntartásra képtelen gyülevész horda.
Bizony ez a második nagy titka az emberiségnek, miszerint a zsidó nép az ókori asszírok szemita népeinek a leszármazottai. Nemhiába igyekeznek az asszír felmenőiket történelmileg eltitkolni. Helyükbe én is így tennék, mert az első történelmi embertípussal, a magyari úrnépekkel szemben oly kegyetlen, kíméletlen és cudar népekké váltak, ők a szemiták második történelmi embertípusának a hatalmai, hogy az sokban még a nyomdafestéket sem bírja el. Összefoglalva: az izraeliták származásilag zsidó vallást felvevő ASSZÍR szemita népek leszármazottai.
Már a fentiekből is megérthető, hogy a mai értelmiség a legnagyobb történelemtudományi hamisítást hordozza magán, és már nem csak a szemiták részéről, hanem a mai magyar értelmiség felől is. Hiszen az ilyen antimagyarok szava, az a magyar nép ellenségeinek a szava. Csakhogy tovább cáfoljam állításaikat: a FILISZTEUSOK és az ÓGÖRÖGÖK is egykor valóban testvérnépei voltak egymásnak, és az ókorban ők még mindannyian a piros-fehér hunmagyarok népágába tartoztak (mint a jászok). Igen, háromezer éve még a legközelebbi rokontörzseink voltak az ógörögök is, akik anno ugyanúgy ómagyarul beszéltek, mint a kelták, szkíták, hunok, avarok, bolgárok, lengyelek, ukránok és így tovább.
Külön kiemelve, hogy a finnugorok a mai vélekedések ellenére mégis a rokonaik, csak fordított rendben. Pontosabban nem mi váltunk ki a finnugorokból, hanem ők azok akik több mint ötezer éve északra vándorolt ómagyar nyelvű néprészeink, ahol megtelepedve önálló népekké váltak. Mit gondolnak, Sztálin a félzsidó grúz, miért éheztetett halálra 3-5 millió ukrán parasztot? Azért, mert érdekességként, ő még tudta - és épp ezért -, hogy az ukránok sem mások, mint az ETELKÖZBEN és LEVÉDIÁBAN maradt hunmagyar alapnépességek különböző törzsei, akiket a szemita Rurik uralkodócsalád és szlávjai időközben eloroszosítottak. Ugyanis Árpáddal nem az összes hunmagyar népesség vonult be a medencébe, tekintélyes részük helyben maradt. Ugyanez a helyzet a katyini vérengzés 22 ezer lengyel hazafiával, ugyanis a lengyelek származásilag szintén ugyanolyan hunmagyarok (mazurik és polákok, akár a palócok) voltak mint mi, ugyanúgy ahogy az ukránok is. És folytathatnám a bizonyítást hosszasan.
3. A világtörténelem harmadik legnagyobb titka:
Történetileg a ,,magyar" fogalom sem népnévként keletkezett, hanem szintén egy vallási eredetű névszó. Csakhogy esetünkben, az emberiség ősvallásából, az évmilliók óta fejlődő őskereszténységnek magyar anyanyelvéből született. Mégpedig röviden a Maat istennő, az egyiptomi igazsághit istennőjén keresztül, a ,,jó-magúr" = a ,,jó-magyar ember" vallási felfogása alapján. Innen érthető meg, hogy miért nem találunk a történelemben 895-ig, az Árpád-féle honegyesítéséig magyar nevű népeket, hanem csak ómagyar nyelvű úrnépeket.
Továbbgondolva, ha valaki még nem tudná, ezúton is szeretném nyomatékosítani, hogy a kutatások mai állása szerint azoknak van igazuk, akik szerint a magyar nemzet az emberiség EUROPID (kaukázusi rassz) népágának az egyenes ági leszármazottjaként AZ EMBERISÉG ŐSNEMZETE. Ebből a tényállásból logikailag és egyenesen következik, hogy az emberiség egyik ŐSNYELVE sem más, mint a MAGYAR NYELV. Mindebből adódik, hogy 5 ezer évvel ezelőtt Indomediterránia, másként Indoeurópa nagy térségében még 100 százalékban az úrnépeink társadalmai éltek, és ős- vagy ómagyarul beszéltek. Ha esetleg úgy jobban érthető: az ÉDEN a magyarok őshona = ATLANTISZ-szal = MEZOPOTÁMIA és EGYIPTOM őslakóival, akik egyöntetűen mind magyari úrnépek voltak. Szemben a Bibliában leírtakkal. Majd az akkád-asszír szemiták, a hódítóvá váló militarista népek, akik közül fejlődtek ki, például: a latin, perzsa, angol, germán és szláv nemzetségek, keletről behatolva háborúikkal el-foglalják az úrnépeink lakóhelyeit, és államaikat elpusztítva, ma már megfordítva 99 : 1 arányban a szemita népek országait találhatjuk egykori úrnépeink lakóhelyein (ábrája a következő oldalon).
Összefoglalva azt jelenti a harmadik nagy titok megfejtése, hogy Indoeurópa alapnépességét minden mai országban, az úrnépeink nyelvileg és kulturálisan elnyomott, nemzetségileg megváltoztatott leszármazottai teszik ki. Ez a totálisan meghamisított történelemtudomány harmadik abszolút igazsága, miszerint Indoeurópa vérvonal arányszáma ma is több mint 50 százalékban úrnépi eredetű.
Az előzőekben érintett három történelmi alapigazságot, aki az ezernyi történelemhamisítás ellenére nem képes elfogadni - mert a bizonyítása jelenleg egyedül az általam kiadott könyvemben olvasható - akkor kutassák fel egyénileg az ide tartozó elhallgatott tényeket. Nekik is ugyanerre az eredményre kell jutniuk, mert igaz történelem csak egy kiterjedésében létezhet.
3. Táblázat: a magyari vagyis europid ősnépek hatalomvesztésének folyamatábrája.
INDOEURÓPA TÁRSADALMI ÁTALAKULÁSÁNAK DIAGRAMJA
Az ábra magas eszmeiséggel mutatja be az ősi úrnépi világunk elpusztításának a történelmi folyamatát. A rajz mondanivalóját tagadni és elhallgatni lehet, csak egyet nem lehet vele tenni, megcáfolni az igazságait. Ha ez a táblázat nem válhat a 21. század eszmeiségévé, annak közismeretté válása nélkül nincs magyar jövőnk!
Azért érdemes volna megtudakolni azt is: miért nem tudják a tudományuk tévigazságaira oly büszke indoeurópai népek, hogy például: a gallok; a britónok, a welsziek és a skótok; az írek; az ibérek és baszkok; etruszkok és más italikuszok; az ógörögök, egykor mind-mind magyari úrnépek voltak? Ugyanígy a németek és a szlávok, mindenhol az őslakos és ómagyarul beszélő úrnépi törzsekre és nemzetségeikre rátelepülő asszír hódítók népágainak összeolvadásával váltak önálló nemzetekké? Bizony kérem, amíg ezeket a nagy történelmi titkokat nem képes a világ revidiálni, addig Európa sohasem lehet az igazság szava = Szothisz egyip-tomi hitelmélet fellegvára.
II. A Szentkorona-tan ősi, hármas felépülése
A Magyar Szent Korona tanáról is már mindenki beszélt mindenféle dolgot. Csak azt nem merte felvállalni senki sem, ami a lényegét jelenti. Miszerint sem a Szent Koronánk, sem annak az eszmeisége, vagyis a tana nem középkori eredetű, hanem az ősrégi és egyenes vonalú társadalmi fejlődésünk egy teljeskörű megjelenítési formája. Röviden felsorolva, az elméletét hármas felépülés jellemzi: 1. a korona folyamatos tudásfejlődése; 2. a korona ősi íratlan alkotmányosságának a tudata; 3. a korona középkori írott alkotmányossága.
A tan folyamatos tudásfejlődése évmilliók óta gyarapodott, mindaddig, amíg az ősi tudás elpusztítására kísérlet nem történ, mégpedig Jézus meggyilkolásával. Jellemzően I. István király koráig az ősi nemzetségi társadalmaink eszmeiségét szolgálja, utána viszont 180 fokos fordulattal hazánkban is mint Európában, az akkor terjedő feudalizmus kényszerű meghonosítását téve lehetővé. Ez utóbbi ezer évben már a római-kereszténység erejével a nemzetre erőltetett, és az ősi fejlődésünkkel teljesen ellentétesen, a feudalizmus társadalmi elfogadását kel-lett kiszolgálja. Ki kell mondanunk, hogy amíg a népünk legdicsőbb korszakait az ősi és íratlan alkotmánytudatunkkal a nemzetségi társadalmunk időszakai adták, példaként a kelta, szkíta, hun, avar és magyar kultúráinkat említve, addig az 1000. év utáni szakasza az írott alkotmányosságával, a feudalizmussal az államiságunk elpusztítási kísérleteinek a támogatóit szolgálta. A fejlődéselméletéből eredően nézzünk meg egy tanpéldát az ősi fejlődésből eredésre.
Magyarország Új Alkotmányának, az ősi Szentkorona-tan alapelveiből megfogalmazott ősisége:
1. § Magyarország független (szuverén) állam.
2. § Magyarország államformája: Szent Korona Országa (köztársaság).
3. § Magyarország állameszméje: valódi őskeresztény érték és hagyománytisztelet (konzervativizmus).
4. § A kötelezettségek és jogok egységében a Szent Korona minden tagja egy és ugyanazon hozzáférést, elérhetőséget élvez:
a) A Szent Korona országának minden tagja NEMES ember, a szó legszorosabb értelmében, általa éltetve és védve tulajdonosa hazájának;
b) A Szent Korona tagjai magyar állampolgárok, ha a Szent Korona Országának területén élnek és/vagy adóznak, s amennyiben az ország egységének érdekeit szolgálják;
c) Államalkotó nemzetiség az, amely elfogadva a Szent Korona értékrendjét, kultúrájával segíti a Szent Korona Országának boldogulását.
5. § Ami a magyar földön, föld alatt és föld felett van, a Szent Korona által jelképezett egyetemes magyarság elidegeníthetetlen tulajdona, amelyet csak a Szent Korona tagjai az igaz világerkölcs szerint, a használata idejéig bérleti jellegű tulajdonviszonyban birtokolhatnak, a lakóingatlanok kivételével. Az előbbiek közül a magyar föld, vagy a rajta létesült gazdasági vállalkozások a települések közigazgatási területén belül kizárólag az ott élő polgárok és az ország érdekeit szolgálhatják. Kiemelve a települések lakosságának az arányos termelőeszközhöz, vagy munkalehetőségéhez jutása jogát.
A bérleti tulajdonviszony jogai nem azonosak a magántulajdon joggal, ezért:
a.) Nem semmisítheti meg a bérleti tulajdonviszonya tárgyát;
b.) Csak a lakóközössége engedélyével változtathatja meg a vállalkozása rendeltetését;
c.) Csak a Szent Korona tagjára ruházható át (örökíthető) a bérleti jogviszony. A vállalkozás befejeztével az örökösének, hiányában kizárólag csak a lakóközösségére szállhat át a vagyon további működtetésre.
6. § Minden magyar érték a magyar érdekeket szolgálja.
7. § A Szent Korona felségterületén megszerzett eddigi birtokjogok, ha a tulajdonosok azo-kat a továbbiakban a lakóközösségek és a nemzet érdekében működtetik, nem sérülhetnek, az esetleges erkölcsi és jogi kétségek rendezése mellett.
8. § Mindazzal szemben, aki megsérti a Szent Korona értékrendjét, a Szent Korona Országa minden tagjának nemcsak joga, hanem kötelessége ellentmondani és ellenállni.
A tan egy másik fontos társadalomtörténeti tanítására térnék még ki röviden. Már sokan keresték az osztály nélküli társadalmi modell eszmeiségét, de sehogyan sem találták. Pedig az elmélete mindenkinek ott van a szeme előtt, mégsem látta meg eddig senki. Ugyanis az osztály nélküli társadalom eszmeisége a magyarok ősi Szentkorona-tanában került rögzítésre. Mégpedig az úrnépek nemzetségi társadalmi formájában. Az ősközösség felbomlása során jön létre, Kr.e. 6000 körül, és működik egészen Szent István király 1000. évi megkoronázásáig. Kihangsúlyozva a kelták, szkíták, jászok, hunok, avarok, bolgárok és magyarok legdicsőbb történelmi időszakait jellemezte. Az osztály nélküli társadalmi modell alapja a termelő család, majd a nagycsalád és a nagycsaládok szövetségeként a nemzetségi társadalmi rendszer. A nemzetségi társadalomnak minden tagja azonos elven NEMES ember, a szó legszorosabb értelmében. Másként, a nemzetségi tulajdonnal rendelkező embert jelentette. Kettős hatalmi rendben, mindenki egy sajátos feladat szerint működött együtt. Ezért a nemzetesasszony (tésasszony) és a katonai vezető, a nemzetségfő társadalmilag azonosak voltak a kétkezű munkát végző iparosokkal, parasztokkal. Csakis a rátermettség szerint kerülhetett valaki vezetői szerepkörbe. Felteendő kérdés: akkor mégis milyen társadalmi rendszerrel verték miszlikbe az I. évezredben a magyari úrnépek az Európába beözönlő szemita hódító népeket? Nem mással, mint a Szentkorona-tan ősi íratlan alkotmányosságának tudati tartamaival.
Kijelenthető, hogy az osztálytársadalom is az asszír szemitizmus műve. Akik az arisztokráciájukkal a tulajdonosok osztályát, míg a kisemmizett ősi úrnépekkel a szolganépek osztályát alkották meg. És ez a struktúra lényegileg több mint négyezer éven át fennmaradt. Amelyben minden uralkodó osztályt az asszír arisztokrata leszármazottak képviselték, és a szolgák osztályait minden esetben a magyari úrnépek különböző törzsei, népcsoportjai alkották. Ez az osztályelkülönülés mind a mai napig fennáll, és pontosan körülhatárolható. Ebből következik, hogy a technikai civilizációnk bukásáig nem is fog megváltozni. A pénzhatalom önként nem fogja feladni kiváltságos uralmi helyzetét, csakis ha az önmagára szabadított környezeti katasztrófa el nem söpri ezt az élősködő arisztokráciát, a pénzhatalmukkal együtt.
El kell dönteni mindenkinek, akik a Szentkorona-tan újra alkotmányba kerülését propagálják, hogy most a dicső íratlan őskorona-tanról beszélnek-e, vagy az elpusztításunkra törekedő közép és újkori feudalizmus tanát javasolják újra bevezetésre.
Szeretném remélni és egyben kérni, hogy akik az előadásaikban még foglalkoznak a Szent-korona-tannal, térjenek ki az általam megfogalmazottakra. Miszerint, minden magyar embernek tudnia kellene, ezért el kell mondani mindenkinek, hogy akik a Szentkorona-tan kérdéseivel és elméletével javaslatokat fogalmaznak meg a jövőre nézve, akkor ők most melyik tanára gondolnak? Egyik oldalában az ősi magyarok dicsőséges íratlan, másként az ókori nemzetségi társadalmunk tanára, vagy a másik oldalában épp ellenkezően, a Szentkorona-tannak az el-pusztításunkra törő középkori feudalizmus tanára. Miként a pirossal kiemelt mondatom bizonyítja, mint a tűz és a víz, olyan a két oldal tanának az eltérése egymástól.
Röviden még megemlíteném, hogy egyre jobban terjed az a pontatlan vélekedés, miszerint a Kárpát-medence lenne a magyar őshaza területe. Ezért szeretnék még mindenkit megszólítani, hogy ne terjesszük ezt a téves történelmi felfogást, amely a mai országunkat egyben a magyar őshazának nevezi meg. Mikor nekünk magyaroknak, az egész Nagy-Éden, és onnan szétáradva az egész világ az őshazánk volt, az lett, és amit háborúkkal mind elvettek őseinktől, az egy Magyarország kivételével.
Még egy mozaikként: sokan ismerik Dr. László Gyula régészprofesszor azon vélekedését, hogy a származástudatunkat magában az ONOGUR szóban kódolt ősi titok hordozza. Ezennel jelenteném, hogy ezt a titkot immár négy éve megfejtettem, és próbáltam közreadni. Mégis, mi lett az eredménye? Semmi! Még azt is eltitkolnák sokan, hogy a világon vagyok.
Összefoglalás:
Az előadásomban tömören felvázoltam, hogy e civilizációnknak megbocsáthatatlan bűne a magas fejlettségű őstudás elpusztítása. Ha a történelmi folyamatát nézzük, a sötét középkor jelenti az elpusztítása utáni állapotot, aminek a helyébe a felvilágosodással és a humanizmussal újra kellett alkotni az ősiség tanát. Csakhogy addigra kihalva az őstudást hordozó nemzedékek, helyükbe egyoldalúan már csak az idealizmus hazugságelemeivel telített tudást sikerült újra mozgásba hozni. Az emberiség újkora már az igaz és a hazug tudáselemek halmaza, ami mára átfordulva, az információs társadalom kártételeivel, teljesen a hazugságtartományába zuhant. Ha egyetértenek velem, akkor kijelenthető lenne, hogy a felvilágosodás kora történelmileg nem más, mint az európai őshonos úrnépek őstudását elpusztító idealizmus, és az ősnép lelkivilágában fennmaradt természetmaterializmus világnézetének a kiegyezésben fel-oldott kulturális összegeződése. Amiért Európában ez csak felemásra sikeredett, ez egyben a jövőnk zálogát is jelenti.
A záró gondolatomnak is egy kérdés-feleletet választottam. Mégis, melyik közintézmény az, amelyik homlokzatára nem kötelező kitűzni a nemzeti zászlót? Bizony-bizony, a templomokra! Addig semmilyen lényegi nemzeti változás sem indulhat el hazánkban, amíg a magyarországi templomok bejáratainál, a vallási vezetőik nem jelzik felénk, a Szent Korona állampolgárainak, hogy aki az általuk kitűzött Országzászló és az Árpádsávos zászlók között oda belép, az a nemzeti kérdések mellett a saját gondjaira is választ, képviseletet talál a vallás által. Tudnunk kellene, hogy az emberiségnél a hit, vagyis a vallás intézménye az, amelyiknek a fenntartható élet követelményeit kellene szolgálnia kötelezően és egybehangzóan. Mivel ma nem ezt teszik, nem csodálkozhatunk rajta, hogy kiüresedtek a templomaink. Ez a tényállás egyértelműen bizonyítja, hogy elveszni látszik a vallások egyetemes kötelessége, az élet szolgálata. Nincs más lehetőségünk, mint vissza kell szereznünk a Magyarok Istenére, az ősi Nap-isten hitre alapozódó fenntartható élet tudását, vagy ne csodálkozzunk a civilizációnk katasztrófájának közeli eljövetelén!
A bevezetőmben célzást tettem egy összefogásra épülő, és tudományos áttörési kísérletre teendő javaslattételre. Ezúton kérem a főrendező, Tisztelt Siklósi András urat, hogy mérlegelve szavaimat, még a kongresszus ideje alatt, a javaslatom nyomán kezdjenek tárgyalásokat első-sorban a Magyarok Világszövetsége elnökségével az alábbiakban. Összefoglalóan arra tennék javaslatot, hogy a Szittya Világtalálkozó a két kongresszusa közötti időszakban alakuljon át, a kongresszus által választott vagy megbízott és havonta egyszer ülésező Szittya Kerekasztallá. Amely szervezet ülésenként egy-egy témakört megvitatva, arról a tudományos közéletben közzétett állásfoglalásokat jeleníthessen meg. A kerekasztal programjában a témaköröket is-merő kutatók, meghívott szakértők, és az ülésre jelentkezett civilek vehetnének részt. A vezetője a két év eredményes munkáját a soron következő Szittya Világtalálkozó napirendjében ismertetve, emelné a kongresszus sikerességét. Merem remélni, hogy a Magyarok Világszövetsége, és Patrubány Miklós elnök úr támogatná javaslatomat, és biztosítaná a szervezeti kereteket a Szittya Kerekasztal működéséhez. Szeretném kérni Siklósi urat, hogy a befejező zárónyilatkozatában a javaslatomra kitérni szíveskedjék.
Utószó: az elhangzottak után, ha valaki mégis a magyarság, Magyarország megmentésén kíván fáradozni, annak nem árt tudatában lenni azzal, hogy a magyarság önmagában nem, csakis az egész emberi világ megmentésével együtt elképzelhető lehetőség, és annak emberpróbáló gigászi feladatára vállalkozik.
Vaskút, 2010-05 30.
|
|
| |
|
0 komment
, kategória: Történelem |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2010-08-15 17:46:42, vasárnap
|
| |
| |
ZSIDÓ VICCEK I.
Akinek nem inge, az ne vegye magára... Azért vigyázzunk, lehetnek érzékeny vallásos emberek, akik másként gondolják. Legyen ez az ő problémájuk, mi most itt jókat szeretnénk derülni, amihez szerintem minden adott. Régóta szeretjük a zsidós vicceket, aminek talán még alapja is van!? Nos ezt inkább másra hagynám, viszont a vicceket semmiképpen sem, így hát vágjunk bele.
Hernádi Miklós: A zsidó vicc világképe
Link
Kohn a hitvesi ágyban fekszik asszonyával. Bekopog az ablakon barátja, Grün:
- Te Kohn, nem veszed észre, hogy kefélik a feleséged?
- Ne hülyéskedj, itt fekszem mellette!
- Gyere ki, ha nem hiszed, és győződj meg róla!
Kohn nagy nehezen kikászálódik az ágyból, és az utcára kimenve benéz az ablakon. Barátja ezalatt beugrik az ablakon, és azonnal "munkába" kezd: magáévá teszi az asszonyt. Kohn felkiált:
- Az anyját, innen tényleg úgy látszik...
3 ember utazik a vonaton. Ketten megállás nélkül zsidó vicceket mesélnek. A harmadik egy fél óra után megszólal:
- Uraim, ezt vagy nagyon gyorsan abbahagyjak, vagy lecsukatom magukat. Higgyék el, el tudom intézni.
A másik kettő megszeppen, csönd lesz. Úgy negyed óra múlva egyikük megkérdezi a sértődékeny utastárstól:
- Elnézést uram, néger viccet szabad mesélni?
- Azt szabad.
- Két néger találkozik. Egyik így szól: "Te Kohn..."
Az öreg Kohn sétál a tengerparton egyetlen unokájával. Hirtelen egy hatalmas hullám elragadja a kisfiút. Az öreg felnéz az égre és így szól:
- Ó uram, ő volt az én egyetlen unokám, hogy vehetted el tőlem ilyen borzasztó módon? A fiam és a felesége sose fogja magát túltenni ezen a veszteségen.
Egy újabb hatalmas hullám visszalöki a kisfiút az öreg lábához. A nagyapa felnéz az égre és így szól:
- Volt rajta kalap is!
Haldoklik az öreg Kohn. Mondja a feleségének:
- Asszony, ha meghalok, minden vagyonomat temesd el velem!
Pár nap múlva a temetés után áll a sírnál Kohnné és a barátnője. Azt mondja a barátnő:
- Ugye, nem voltál olyan hülye, hogy minden vagyonát eladtad, vettél egy nagy gyémántot, és betetted abba a kis dobozba az urad mellé!?
- Ó, barátném, én mindig engedelmeskedtem az uramnak. Eladtam minden vagyonát, betettem a számlámra, írtam neki egy csekket, ha beváltja, beváltja, ha nem, nem...
A halálos ágyán végrendelkezik a rabbinak az öreg Kohn:
- A ház az én szeretett Móric fiamé legyen.
- A Móricé? - csattan fel az asszony - Hiszen még meg sem nősült.
- A boltot a Sára lányom kapja.
- Az a világ lustája? - méltatlankodik Kohnné.
- Az autót Ármin fiamra hagyom.
- Autót annak a kelekótyának? - morog az öregasszony.
Kohn bácsi megelégeli és felfortyan:
- Te Rebeka, most ki haldoklik itt te, vagy én?
Meghalt az öreg Roth. A felesége két szót vésett a sírkövére:
"Nyugodj békében."
Majd a végrendelet elolvasása után még hármat:
"Míg utánad jövök."
A kilencvenkét éves Grün bácsi beliheg egy katolikus templomba és elcsípi az első papot:
- Atyám! Atyám! Akkora bűnöm van! Az éjjel elcsábítottam egy tizenhat éves szűzlányt!
- Na de, Grün úr! - méltatlankodik a pap. - Ön hívő ember, mindennap a zsinagógában imádkozik. Miért nekem mondja ezt el, miért nem a rabbinak?
- Miért, miért? Mert mindenkinek el akarom mondani!
Repülőgépen utazik két arab. Egyikük az ablak mellett ül, míg a másikuk a középső széken. Ekkor egy izraeli utas érkezik, és elfoglalja a mellettük levő, harmadik széket. Felemelkedik a gép, az izraeli kényelembe helyezi magát, leveszi cipőjét, kényelmesen kinyújtózva hátradől. Az egyik arabnak egy ötlete támad:
- Elnézést, uram, nem hozna nekem egy csésze teát? - kérdi az izraelit?
Az izraeli furcsállva nézi, de aztán fogja magát, és mezítlábasan elmegy.
Az arab felkapja az egyik cipőjét, és beleköp. Kisvártatva megjelenik a cipő tulajdonosa a teával, ám ekkor a másik arab is megszólítja:
- Ne haragudjon, hogy most szólok, de hozna nekem is egy csészével?
Emberünk megfordul és ismét elmegy teáért. A másik arab beleköp a másik cipőbe. Az izraeli visszatér, az arabok megisszák teájukat, magukban jót mulatva. Amikor a gép leszálláshoz készülődik, az izraeli utas páros lábbal belelép cipőibe, és megdöbbenve konstatálja, valami nem stimmel velük. Félhangosan megszólal:
- Azért ez szörnyű! Mindannyian emberek vagyunk, és itt szórakozunk egymással! Beleköpünk egymás cipőjébe, belepisilünk egymás teájába...
Egy férfi a várost járja, fázik és éhezik. Azt gondolja, betér a templomba, ott mindig akad valami ennivaló. Így is tesz és valóban van az oltáron egy kis majszolni való- kicsit rágós de megteszi.
Éppen végez, amikor reverendában megjelenik valaki.
- Ahh plébános úr üdvözlöm! Legnagyobb hálámat fejezem ki, hogy betérhettem az ön meleg templomába és elfogyaszthattam az itt talált finom kis tintahal karikákat.
Na, először is tisztáznunk kell néhány dolgot - mondja a csuhás.
1./ Nem plébános vagyok, hanem rabbi.
2./Ez nem templom, hanem zsinagóga.
3./Tintahal gyűrűk? - tegnap körülmetélés volt.
Kohn magához kéreti a hitközségi elnököt, s így szól hozzá:
- Mivel gyengülök, közeledni érzem a halálomat, végrendelkezni akarok. Ötszázezer forintot hagyok a hitközségre, ötszázezret az öregek otthonára, egymilliót az árvaházra...
- Pardon, Kohn úr - szól közbe a hitközségi elnök -, van magának egyáltalán ennyi pénze?
- Ugyan, egy vasam sincs.
- Hát akkor, miért végrendelkezik?
- Hogy lássák, szívem, az van.
Két zsidó találkozik a vonaton.
- Azt mondtad, nyakig úszol az adósságokban, mégis az első osztályon utazol?!
- Mit tegyek? A másodosztály tele van azokkal a szerencsétlenekkel, akiknek tartozom.
Kohn magához hívatja a segédjét, hogy figyelmeztesse.
- Maga túlságosan sokat legyeskedik a feleségem körül!
- De főnök úr...!
- Semmi magyarázkodás! Nálam egy alkalmazottnak ne csak esze legyen, hanem jó ízlése is!
Nagy szegénységben és igen rossz házasságban él Kohn. Buzgón kéri az urat, hogy szabadítsa meg a szegénységtől, és a házsártos feleségétől.
Meghatja az Urat a kitartó könyörgés, s küld egy angyalt Kohnhoz azzal a szigorú meghagyással, hogy csak egyetlen kívánságát teljesítheti.
Kohn nagy gondban van. Ha gazdagságot kér, azt nem tudja élvezni a kibírhatatlan asszony mellett. Ha új, jóravaló feleséget kér, azzal meg nem tud normálisan élni a szegénység miatt. Végre rájön a megoldásra:
- Egyetlen kívánságom van: én legyek a város leggazdagabb özvegyembere.
- Mi a legnagyobb zsidó dilemma?
- Ingyen disznóhús!
Kohn tanácsot szeretne kérni a rabbitól ezért felhívja telefonon. A rabbi személyes találkozót javasol a lakásán.
- Rendben - mondja Kohn -, de hogy jutok el a lakásodhoz?
- Dohány utca 12. Mikor itt vagy, a jobb könyököddel beütöd az 52-es kódot, a liftben a bal könyököddel megnyomod az 5-ös gombot, a folyosón balra, majd a csengőmet megnyomod egyszer a jobb könyököddel és már itt is vagy!
- Értem, de miért kell a könyökömmel nyomni a gombokat?
- Ejnye Kohn, tanácsot szeretnél, csak nem jössz üres kézzel!
Gyónás a katolikus templomban:
- Atyám, vétkeztem. A háború alatt befogadtam egy zsidót a házamba.
- De fiam, ez nem bűn, hanem hősiesség.
- Igen, de én minden héten beszedtem az ellátás költségeit.
- Hát, fiam, ez már nem olyan szép dolog.
- Ezek szerint, akkor mondjam meg neki, hogy vége a háborúnak?
A zsinagógában a rabbi megkérdezi a híveket:
- Az oroszok miért nem szeretik a zsidókat?
Strul válaszol:
- Valószínűleg azért, mert a zsidók nem úgy isszák a vodkát mint az oroszok.
A rabbi kihirdeti:
- Holnap mindenki hozzon egy üveg vodkát ide a zsinagógába, mindet beleöntjük egy üstbe, körbeüljük és megtanuljuk úgy inni a vodkát mint az oroszok.
Strul hazaérve elmesél a feleségének, Sárának,hogy mit határozott a rabbi. Azt mondja neki Sára:
- Ha a vodkákat összeöntitek az üstbe, akkor minek vegyél te vodkát, olcsóbb megoldás, ha fogsz egy üres üveget és megtöltöd vízzel, úgysem jön rá senki...
Másnap, miután összeöntötték a vodkákat, a rabbi összekeveri, mer belőle egy pohárba, megkóstolja, majd így szól:
- Most már értem, hogy miért nem szeretik az oroszok a zsidókat!
Hazamegy az iskolából a moszkvai gyerek, akinek az apja orosz, az anyja pedig zsidó. Megkérdezi az apját:
- Apa, én most orosz vagyok, vagy zsidó?
- Természetesen orosz, hiszen én vagyok az apád.
A gyerek megnyugszik, majd az anyjához fordul:
- Anya, én most zsidó vagyok, vagy orosz?
- Természetesen zsidó, hiszen én vagyok az anyád. De miért fontos ez?
- Azért, mert az egyik osztálytársamnak van egy szép piros biciklije, és most azon gondolkozom, hogy alkudjak rá, vagy ellopjam.
Kohn és Grün együtt szolgálnak 1967-ben az egyiptomi fronton. A katonák megjutalmazására mindenki eltávozást kaphat hétvégére, ha lead egy egyiptomi tankot. Grünnek feltűnik, hogy Kohn minden hétvégén hazamegy. Meg is kérdezi:
- Mondd Kohn, hogy van ez a te állandó hétvégi eltávozásaiddal?
- Egyszerű - válaszolja Kohn. Az egyiptomi seregben - pont itt szemben velünk - szolgál a gyerekkori palesztin barátom, Ali.
- Na és?
- Minden csütörtökön kimegyek a senki földjére és elordítom magam:
- Ali, akarsz hétvégén hazamenni?
- Igen.
- Jó, akkor cseréljünk tankot!
Kohn elpanaszolja a rabbinak, hogy rajtakapta a feleségét a könyvelőjével a pamlagon, és most tanácstalan, nem tudja, mit tegyen.
- Dobd ki a feleségedet!
- Nem tehetem, rabbi, mert nagyon szeretem.
- Dobd ki a könyvelőt!
- Nem tehetem, mert ismeri minden üzleti titkomat.
- Egyszerű - mondja erre a bölcs rabbi -, dobd ki a pamlagot!
A 80 esztendős Kohn 18 éves felesége nagy meglepetésre, gyermeket szül. Elmegy az öreg a rabbihoz és megkérdezi:
- Hogy lehetséges ez, rabbi?
- Hallgass csak ide - mondja némi töprengés után a rabbi -, elmesélek egy példázatot. Sétál a sivatagban egy öregember, egy szál napernyővel a kezében. Hirtelen csak ott terem előtte egy hatalmas oroszlán. Az öreg maga elé kapja a napernyőt, mint egy puskát, és azt mondja: Puff! Az oroszlán abban a pillanatban holtan rogyik össze... Hogy lehetséges ez? Hát úgy, hogy az öreg háta mögött jött egy fiatal vadász, egy nagyon jó puskával, és éppen abban a percben lőtt...
Kohn a 40. házassági évfordulójának megünneplésére feleségével Új-Zélandra repül. A repülőút közben egyszer csak a kapitány váratlanul megszólal a hangszóróban:
- Hölgyeim és Uraim, nagyon sajnálom, de rossz hírem van. Az egyik motorunk leállt és kényszerleszállást kell végrehajtanunk. Éppen egy ismeretlen sziget felett vagyunk, amelynek a sík részén megkísérelhetjük a leszállást. Számítanunk kell viszont arra, hogy ezen az ismeretlen földdarabon soha nem fedeznek fel bennünket és a hátralévő életünket itt kell leélnünk.
A repülő gyakorlott személyzetének köszönhetően a gép sikeresen leszáll a szigeten. Kohn kétségbeesve ül a homokban és lehajtja a fejét. Egy óra elteltével hirtelen magához tér és feleségéhez fordul:
- Mondd Ráhel, befizetted a zsinagóga tatarozásának e havi részletét?
- Nem drágám, teljesen el voltam foglalva az utazás előkészítésével, válaszolja az asszony.
- És mondd Ráhel kifizetted a zsidó jótékonysági fogadalom esedékes törlesztését?
- Nagyon szégyellem drágám válaszolja az asszony, de ezt a csekket sehol sem találtam.
- De a zsidó szövetség tagdíját csak befizetted?
- Ne haragudj drága férjem, de most ez is elmaradt.
- Akkor minden rendben Ráhel. Ezek meg fognak bennünket találni!
Két zsidó sakkozik. Egyszer csak az egyik felnéz és korholón rászól a másikra:
- Ugyan Kohn, töröld már meg az orrod, mindjárt lecsöppen!
Kohn közönyösen így szól:
- Töröld meg te, hozzád közelebb van!
Elsüllyed egy hajó a Karib-tengeren. Két túlélő partra vetődik egy lakatlan szigeten. Egyikük kétségbe esik, míg a másik nyugodtan lefekszik napozni. Kérdi az első - ideges - ember:
- Maga meg mit fekszik ilyen nyugodtan? Itt fogunk éhen halni!
- Csak nyugi - válaszolja az első. - Két éve adtam a Nemzetközi Zsidó Szövetségnek ötszázezer dollárt. Tavaly még jobban ment az üzlet, így tavaly adtam egymilliót nekik.
- És, mi közöm van nekem ehhez?
- Az idei befizetés ma vált esedékessé. Nyugodjon meg, megtalálnak.
Kohn kétségbe esve megy a rabbihoz:
- Rabbi! Amikor reggel kinyitottam a boltot, láttam, hogy a kasszából hiányzik 200 dollár. Mit csináljak???
- Tedd vissza fiam.
Az öt ujj.
Egy gazdag zsidó bankár fia nősül. Az esküvő előestéjén magához hívatja fiát egy apa-fiú beszélgetésre.
- Simon, fiam, most döbbenek rá, hogy soha nem beszélgettem el veled... Holnaptól a feleségeddel fogsz élni, mégiscsak jobb, ha tudsz bizonyos dolgokról... Például, ismered a kéz öt ujját ? "
- Hát persze, apám! Van a hüvelyk ujj,mutató ujj, nagy ujj ...
- NEM! NEM! - szakítja félbe a bankár. - Nem erről beszélek! Van az utazás ujja, az irány mutatás ujja, az élvezet ujja, a házasság ujja és végül az elegancia ujja.
- Tényleg ?
- "Megmagyarázom Simon.
- Az utazás ujja: a hüvelyk ujj, autó stoppolhatsz vele.
- OK, papa.
- Az irány mutatás ujja : a mutató ujj amivel megmutathatsz valamit
- Oké.
- A házasság ujja : a gyűrűs ujj, arra húzod fel a jegygyűrűt.
- Igen papa.
- És az elegancia ujja: a kis ujj, mert ezt kell felemelni mikor a teát iszod.
- Értem apám ! De papa, elfelejtetted az élvezet ujját!
- A legjobbat a végére hagytam, Simon... Az élvezet ujja: a középső ujj. Ez a legszebb és a leghosszabb ujj! Az élvezetet szolgálja , Simon... ! MEGNEDVESÍTED ezt az ujjadat a nyelveddel,
...
- ÉS...?
...
- MEGSZÁMOLOD a PÉNZEDET...
"...Mindazok akik másra gondoltak, térdeljenek le... - és mondjanak el három miatyánkot!"
Egy katolikus férfi benősül egy zsidó családba, ezért elhatározza, hogy felveszi a zsidó vallást is. Egy éven keresztül tanulmányozza a könyveket, szokásokat, majd elmegy a rabbihoz. A rabbi így szól hozzá:
- Fiam, mielőtt elvégeznénk a szertartást, egy vizsgát kell letenned. Szeretném, ha most megbeszélnénk ennek a költségeit. Az
én tiszteletdíjam 5000 dollár.
- 5000 dollár?! - kiált fel a jelölt - Az nagyon sok. 500 dollárnál többet nem adok érte!
- Gratulálok, átmentél a vizsgán!
Egymás mellett lakik a katolikus pap, meg egy rabbi. Egyszer a pap - hogy a rabbi lássa milyen a keresztényi mentalitás - lemossa a rabbi koszos kocsiját.
Másnap, mikor reggel kilép a házából, látja ám, hogy a rabbi, fűrészeli az ő kocsijának a kipufogóját.
- Ember, mit csinálsz?
-Te megkeresztelted az én kocsimat, én körülmetélem a tiédet.
A katolikus pap, a református tiszteletes és a rabbi győzködi egymást, hogy melyikük istenének nagyobb a hatalma.
- Tegnap állok a templomkapuban, szakad az eső, és két kicsi gyerek hazafelé tartva majd megfullad a nagy vízben. Elmondtam egy imát, és 10 méteres sávban azonnal elállt az eső.
- Ez semmi. - így a tiszteletes. - Tegnap állok a templomkapuban és látom, hogy a pokoli szélviharban a szomszédék terhes Julikája igyekszik a szülőotthonba, de a szél ellenében meg sem tud mozdulni. Elmondtam egy imát, 10 méteres sávban azonnal elállt a szél.
- Ez még mindig semmi - szól a rabbi. - Szombaton megyek haza az istentiszteletről, és látom, hogy a földön egy 100 dolláros hever. Szombat lévén nem nyúlhatok pénzhez, hát elmondtam egy imát, és 10 méteres sávban azonnal szerda lett.
Ortodox zsidó fiatalember készül az esküvőjére. Megkérdezi a rabbit:
- Rabbi, igaz, hogy tilos az esküvőn a férfiaknak a nőkkel táncolni?
- Igen, mert ha együtt táncolnának, az kísértésbe viheti őket.
- Én sem táncolhatok a saját feleségemmel?
- Nem - mondja a rabbi.
- És mi a helyzet a szexszel a nászéjszakán? Azt szabad?
- Hát persze, a házasság célja az utódok nemzése.
- Mindenféle pózban?
- Hát persze!
- Úgy is, hogy a nő van felül?
- Persze, miért ne?
- Teljesen meztelenül is szabad?
- Természetesen!
- Még az asztalon is?
- Miért ne?
- És állva?
- Ó, NEM, azt nem szabad!
- Miért nem?
- Mert az tánchoz vezethet...
A rabbi tanácsai:
Bármit is csinált a férj az ágyban, felesége sosem érte el az orgazmust.Mivel a zsidó törvények szerint az asszonyoknak jár a szexuális öröm, úgy döntöttek, hogy megbeszélik a rabbival.
A rabbi meghallgatta történetüket, simogatta szakállát, és a következőt javasolta:
- Bérelj fel egy fiatalembert. Amíg ti ketten szeretkeztek, a fiatalember lengessen felettetek egy törülközőt. Ez segít majd a feleségednek, hogy fantáziáljon, és ez majd eljuttatja az orgazmusig.
Hazamentek és követték a rabbi tanácsát. Fel is béreltek egy fiatalembert, hogy lengesse felettük a törülközőt, miközben szeretkeznek.
Ez azonban nem segített, és a feleség továbbra is kielégítetlen maradt. Kételyükkel visszamentek a rabbihoz.
- Rendben - mondta a férjnek - cseréljetek. Most a fiatalember szeretkezzen a feleségeddel és te lengesd felettük a törülközőt.
Megint megfogadták a rabbi tanácsát . Hazamentek, és ismét felbérelték ugyanazt a csinos fiatalembert.
A fiatalember lefeküdt az ágyba az asszonnyal, a férj pedig lengette a törülközőt. A fiatalember nagy odaadással végezte dolgát, és a feleség hihetetlen, világrengető és fültépő orgazmust élt át.
A férj ekkor elmosolyodott, a fiatalemberre nézett, és diadalittasan megszólalt:
- Na látod, te hülye! IGY kell lengetni a törülközőt!!
Kohn jelenti a rabbinak, hogy szeretné eltemettetni a rottweilerét. A rabbi felháborodik:
- Mit képzel, gójokat sem temetünk, nemhogy kutyát!!! Menjen a katolikus paphoz!
Kohn az ajtóból visszafordulva:
- Azt hittem jól jönne az a kétszázezer temetési adomány...
Rabbi:
- Állj meg fiam, hogy is hívják a megboldogultat: Róth Weiler?!
Kohn hot-dogot sütöget a Bank of America előtt. Odamegy hozzá Grün.
- Te Kohn, le vagyok égve, egy vasam sincs, éhes vagyok. Adnál egy hot-dogot?
- Bocs, de nem tehetem. Megállapodtam a bankkal. Ők nem sütnek hot-dogot, én pedig nem adok hitelt.
Az utcán ellibeg egy dekoratív, ifjú hölgy:
- Ezt a nőt szeretném még egyszer az ágyamba vinni - jegyzi meg Kohn.
- Miért, egyszer már odavitted? - érdeklődik Grün.
- Nem, de egyszer már szerettem volna.
Kohn vért ad:
Kohnnak különleges vére van, és éppen egy arab fiúnak lenne rá szüksége. Elmegy a rabbihoz tanácsot kérni.
- Fiam, ő is csak egy ember, segíts rajta, talán meghálálja - mondja a rabbi.
Kohn, kelletlenül bár, de megteszi, és láss csodát, egy hónap múlva kap egy csomagot, benne egy aranyrúddal.
Évek múlva a gazdagnak bizonyult arab fiúnak megint vérre van szüksége. Kohn már nem is megy a rabbihoz, azonnal segít neki. Egy hónap múlva kap egy csomagot 4 tábla csokoládéval. Felháborodottan szalad a rabbihoz, hogy micsoda szemtelenség, a múltkor egy aranyrúd, most meg 4 tábla csoki?!
- Fiam, ne feledd, már a te véred csordogál az ereiben - szól a rabbi.
Egymás mellett lakik a katolitikus pap, meg egy rabbi. Egyszer a pap - hogy a rabbi lássa milyen a keresztényi mentalitás - lemoossa a rabbi koszos kocsiját. Másnap, mikor reggel kilép a házából, látja ám, hogy a rabbi fűrészeli az ő kocsijának a kipufogóját.
- Ember, mit csinálsz?
- Te megkeresztelted az én kocsimat, én körül metélem a tiédet.
Kohn bemegy Grün cukrászdájába, és látja, hogy az ajtóra az van kiírva: "Zsidókat nem szolgálunk ki".
- Grün, te teljesen megőrültél? Nem szolgálod ki a saját néped?
- Te Kohn, te még nem kóstoltad az én süteményeimet.
Pista bácsi, árulja már el, hogy tett szert ekkora vagyonra?
- Hát, fiam, zsidókat bújtatok a pincémben, ők meg fizetnek érte.
- De hiszen a háború már hatvan éve véget ért!
- Tudom én, de ők szerencsére nem tudják!
Az utcán ellibeg egy dekoratív, ifjú hölgy:
- Ezt a nőt szeretném még egyszer az ágyamba vinni - jegyzi meg Kohn.
- Miért, egyszer már odavitted? - érdeklődik Grün.
- Nem, de egyszer már szerettem volna.
Lélekszakadva esik be három zsidó a rabbihoz:
- Képzeld rabbi, egy huligán megkergetett bennünket!
- De miért futottatok előle? - csodálkozik a rabbi - Hiszen ti hárman voltatok, ő meg csak egyedül.
- Mert nem tudtuk, hogy melyikünket kergeti.
- Hogy megy neked, Kohn?
- Nem panaszkodom, Grün. Tegnap is a világ egyik leggazdagabb emberénél ebédeltem.
- Nem igaz!
- De igaz. A McDonaldsnál...
Kohn olcsó gyászjelentést akar a postán feladni. Írja:
- Grűn meghalt.
- Öt szóig ugyanannyit kell fizetni.
- Grűn meghalt. Ugyanott Trabant eladó.
A zsidók emléktúrát szerveznek Auswitz-ba, de nemsokkal a lengyel határ után lerobban a busz. A vezető kétségbeesetten kopog be az elsô ház ajtaján. Kijön egy igen készséges öreg bácsi:
- Miben segíthetek fiam?
- Tudja, zsidókat viszek Auswitz-ba és lerobbant a busz. Nem tudna segíteni?
- Szívesen segítenék fiam, de sajnos csak egy búbos kemencém van itthon.
Az osztrák vámos benéz Kohn kocsijába, és a hátsó ülésen lát egy mellszobrot.
- Mi ez?
- Nem mi ez, hanem ki ez? - oktatja ki Kohn. - Ez Lenin. Svájcból hoztam el, hogy ne zavarja jelenlétével a virágzó kapitalizmus polgárainak békéjét...
Az innenső oldalon a magyar vámos ugyancsak észreveszi a szobrot, és szintén megkérdezi:
- Mi ez?
- Nem mi ez, hanem ki ez? - mondja újfent kioktatóan Kohn. - Ez Lenin. Svájcból hoztam magammal. Nem hagyhattam ott a rothadó kapitalizmus martalékául!
Amikor hazaér pesti lakására, leteszi a mellszobrot az ebédlőasztalra. Kohnné meglátja, és összecsapja a kezét:
- Te jó ég! Ki ez?
- Nem ki ez Zálikám, hanem: mi ez? - világosítja fel Kohn. - Tizenöt kiló arany!
Kohn elmegy a bölcs rabbihoz, és azt mondja neki:
- Rabbi, én nagyon félek a haláltól, ezért szeretnék hosszú életű lenni. Mit tegyek?
A rabbi megsimogatja a szakállát, és megkérdezi:
- Mondd fiam, te nős vagy?
- Igen rabbi - feleli Kohn.
- Nos, akkor azt tanácsolom, hogy sose csald meg az asszonyt!
- És akkor hosszú életű leszek?
- Nem tudom - feleli a rabbi -, de hogy nagyon hosszúnak fogod érezni, az biztos.
A halálos ágyán végrendelkezik az öreg Kohn:
- A ház az én szeretett Ármin fiamé legyen.
- Az Árminé? - csattan fel az asszony. - Hiszen még meg sem nősült.
- A boltot a Sára lányom kapja.
- Az a világ lustája? - méltatlankodik Kohnné.
- Az autót Benjámin fiamra hagyom.
- Autót annak a kelekótyának? - morog az öregasszony.
Kohn bácsi megelégeli az asszony zsörtölődését, és felfortyan:
- Te Rebeka, most ki haldoklik itt, te vagy én?
Elmegy a fiatalasszony a rabbihoz tanácsot kérni: mit tegyen, hogy ne essen teherbe. Az öreg pap azt tanácsolja, hogy igyon mindig egy pohár vizet.
- Óriási! - lelkendezik a fiatalasszony, hogy ez ilyen egyszerű. - Csak azt nem tudom még, hogy előtte vagy utána?
- Helyette.
Zsidó asszony órák óta vajúdik. Hosszas szenvedés után az orvos felsóhajt:
- Na végre! Most már megnyugodhat, a nehezén túl van. Kint van az orra.
Ima a pusztában:
- Hatalmas Isten, mi neked ezer év?
- Ezer év nekem egy perc!
- És mi neked egymillió forint?
- Egymillió forint nekem egy fillér.
- Akkor adj nekem egy fillért!
- Jó! Várjál fiam, egy percig.
Vendéglőben:
- Egy olyan halat kérek én is!
- De Weiss úr, az sertéscsülök!
- Nem a hal nevét kérdeztem...
Hitler odamegy a zsidókhoz és azt mondja:
- Na zsidók van egy jó és egy rossz hírem, mivel kezdjem?
- A jóval.
- Vacsora után mindenki hazamehet!
- És mi a rossz hír?!
- Nem lesz vacsora...
Az osztrák vámos benéz Kohn kocsijába, és a hátsó ülésen lát egy mellszobrot.
- Mi ez?
- Nem mi ez, hanem ki ez? - oktatja ki Kohn. - Ez Lenin. Svájcból hoztam el, hogy ne zavarja jelenlétével a virágzó kapitalizmus polgárainak békéjét...
Az innenső oldalon a magyar vámos ugyancsak észreveszi a szobrot, és szintén megkérdezi:
- Mi ez?
- Nem mi ez, hanem ki ez? - mondja újfent kioktatóan Kohn. - Ez Lenin. Svájcból hoztam magammal. Nem hagyhattam ott a rothadó kapitalizmus martalékául!
Amikor hazaér pesti lakására, leteszi a mellszobrot az ebédlőasztalra. Kohnné meglátja, és össze-csapja a kezét:
- Te jó ég! Ki ez?
- Nem ki ez Zálikám, hanem: mi ez? - világosítja fel Kohn. - Tizenöt kiló arany!
Kohn Texasba költözött és vett egy farmertől egy szamarat 100 dollárért. A farmer megígérte, hogy másnap elviszi hozzá az állatot.
Másnap megjelenik a farmer Kohn házában szamár nélkül:
- Elnézést, uram, de megdöglött a szamár.
- Akkor adja vissza a pénzemet! - mondja neki Kohn.
- Sajnos, már elköltöttem.
- Akkor hozza el hozzám a döglött szamarat!
- Mit akar csinálni vele? - kérdi csodálkozva a farmer.
- Kisorsolom tombolán.
- De hát ez lehetetlen! Egy döglött állatot kisorsolni?
- Nyugi, nem fogják tudni, hogy döglött.
Eltelik egy hónap, a farmer összetalálkozik a vásárban Kohnnal:
- Mi lett végül a döglött szamárral? - kérdezi.
- Meghirdettem tombolán. Eladtam 500 sorsjegyet, darabját 2 dollárért, és nyertem 998 dollárt.
- És senki nem reklamált?
- Csak az az egy ember, aki nyert - de annak visszaadtam a 2 dollárját...
Tel-Aviv utcáin sétál két asszony. Egyszer csak meglátnak egy nagyon szép kirakatot, mindenféle szép tárggyal. Bemennek és megkérdezik a pult mögött állót, hogy mennyibe kerül az a szép óra a kirakatban.
- Sajnos az az óra nem eladó, asszonyom. - mondja az.
- Nem? Kár. Akkor megnézhetném azt a szép selymet, ami az óra mellett van?
- Megnézheti, de sajnos az sem eladó....
- És az a gyönyörű ezüst készlet vajon mibe kerül?
- Hát, sajnos az sem eladó...
- Akkor mit árulnak itt maguk?!
- Nem árulunk, asszonyom. Ez a rabbi irodája és a metéléseket lehet itt megrendelni.
- Na, de akkor minek rakták azokat a szép tárgyakat a kirakatukba?
- Miért, ön szerint mit kéne kiraknunk?
Egy tel-avivi iskolában a tanító bácsi megkérdezi a nebulóktól :
- Na, gyerekek, ki tudja megmondani, ki volt Mózes?
Áron jelentkezik:
- Egy balfácán.
- No de Áron! Nem szégyelled magad, így beszélni nagy ősünkről, Mózesről?
- De igenis tanító úr kérem, egy balfácán volt, mert miután átkelt a Vörös-tengeren, balra fordult. Ha jobbra fordult volna, most a sok kőolaj mind a miénk lenne...
A zsidó származasú Móricka katolikus gimnáziumban tanul. Az egyik órán a tanár azt mondja, hogy kap 500 forintot, aki megmondja, hogy ki volt a legnagyobb ember a világon. Az egyik gyerek:
- Szerintem Leonardo da Vinci.
- Jó, jó, de én nem rá gondoltam.
A másik gyerek:
- Talan Einstein?
- Még jobb, de még mindig nem rá gondoltam.
Erre Móricka:
- Jézus Krisztus.
- Úgy van Móricka, itt az 500 forint. De én úgy tudom, hogy te zsidó származású vagy. Neked nem inkább Mózest kellett volna mondanod?
- De igen, viszont Mózes az Mózes, az üzlet meg üzlet.
Az izraeli hadseregbe besorozzák Grünt. A hadgyakorlaton az őrmester azt a parancsot adja, hogy mindenki ássa be magát. Grün nekiáll, és iszonyú mély gödröt ás.
- Túlságosan mély az a gödör - mondja ellenőrzés közben az őrmester. - Abból nem látod majd az ellenséget!
- Na és? Ki kíváncsi rájuk?
Kohn titkos megbizatást kap, ejtőernyővel átdobják a frontvonalon, hogy szétszórjon az arabok között egy nagy táskányi röplapot. Fel is száll a repülő, és átdobják Kohnt a frontvonalon. Eltelik egy nap, eltelik a második, de Kohn nem érkezik vissza. Harmadik nap jelentkezik a felettesénél.
- Hol volt maga ennyi ideig? Azt a táska röplapot egy óra alatt szét lehetett volna szórni.
- Hát, szétszórni igen, de eladni?
Kohn anyósa keservesen rimánkodik a halálos ágyán:
- Samu, nehogy Rákoskeresztúron temessetek el! Én abban a földben nem tudnék nyugodni...
Szállíttassatok haza engem a szülőfalumba!
Kohn a szakállát simogatva mondja:
- Nézze mama, mindenesetre próbáljuk meg az Új köztemetőt... És ha látom, hogy maga tényleg nem tud nyugodni, én úgy éljek, hazavitetem a falujába!
Elmegy a rabbi az orvoshoz, és mondja neki:
- Doktor úr, nagyon aggódom a fiam miatt! Nem tudom, milyen pályára adjam. Nekem úgy tűnik, semmi sem érdekli igazán, nagyon aggaszt, hogy mi lesz így vele!
- Semmi gond! - mondja az orvos. - Hozd el hozzám a fiadat, és elvégzek rajta egy tesztet. Kirakok az asztalra egy Bibliát, egy halom pénzt és egy üveg bort. Ha a Bibliát választja, akkor rabbi lesz, akárcsak te. Ha a pénzt, akkor biztosan üzletember. Ha azonban a bort választja, akkor baj van, biztosan elzüllik és alkoholista lesz belőle.
A rabbinak tetszik az ötlet, másnap el is viszi a fiát az orvoshoz. Az orvos bevezeti a fiút a szobába, becsukja az ajtót.
Pár perc múlva feldúltan lép ki az ajtón. A rabbi sápadtan kérdezi:
- Mi történt?
- Nagy baj van! Bevittem a fiad, leültettem és mondtam neki: válasszon az asztalról. Erre ő zsebrevágta a pénzt, egyik kezébe vette a Bibliát, a másikkal pedig elvette a bort, és egy húzásra megitta!
- És ez mit jelent?
- A legrosszabbat! A fiad politikus lesz a kisgazdáknál.
Hatalmas zivatar zúdul hirtelen a városra. Az emberek pillanatok alatt eltűnnek az utcáról. Az ortodox, mélyen vallásos Kohn éppen egy hentesboltba szalad be. Áhítattal nézi a fenséges árukat, majd odaszól a hentesnek:
- Mondja meg, legyen szíves - miközben egy hatalmas sonkára mutat - mennyibe kerül ebből egy kiló?
Közben kint egy óriásit villámlik, amit szinte azonnal fülsiketítő égzengés kísér. A mélyen hívő Kohn felnéz az égre, és remegő hangon így szól:
- Jó, jó, azért még kérdezni csak szabad !
A fiatal zsidó házasodna, de nagy dilemmába van. Felkeresi a bölcs rabbit:
- Rabbi! Házasodni akarok, de mondd, mit tegyek? Vegyek el egy bomba jó nőt, aki egész életemben megcsal fűvel-fával, vagy pedig egy rusnyát, ez esetben tudom, hogy csak az enyém lesz örökre.
Mire a rabbi:
- Hát dönts fiam, mi jobb. Megosztani egy tortát a barátaiddal, vagy megenni egy kalap szart egyedül?
Zsidó fiú az apjának:
- Papa, én megnősülök.
- Igen? ...és kit veszel el ?
- A Bélát.
- A Bélát? De hiszen ő nem is zsidó!
Kohn Ármin bejelenti az öreg Kohnnak, hogy házasodik.
- Na és hogy hívják a menyasszonyodat fiam?
- Bélának.
- Na, nem egy tipikus zsidónév!
Az ifjú Salamon hosszú évek viaskodása után vállalja homoszexualitását és összeköltözik a barátjával. Nagy nehezen bevallja édesanyjának is a dolgot. A mama elképedve hallgatja, majd sóhajtva megkérdi:
- És mondd, legalább zsidó?
|
|
| |
|
0 komment
, kategória: Humor |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1/1 oldal
|
Bejegyzések száma: 9
|
|
|
|
2010. Augusztus
| | |
|
|
| ma: |
0 db bejegyzés |
| e hónap: |
54 db bejegyzés |
| e év: |
449 db bejegyzés |
| Összes: |
4837 db bejegyzés |
|
|
|
| |
- Általános (22)
- Belső kör (0)
- Család (22)
- Munka (14)
- Haverok (0)
- Iskola (20)
- Ábrányi Emil (4)
- Adamis Anna (1)
- Ady Endre (16)
- Ágai Ágnes (1)
- Agytorna (29)
- Alföldi Géza (2)
- Alhana (1)
- Ambrus Magdolna (1)
- Andók Veronika (1)
- Andróczky Lászlóné (3)
- Antoine de Saint-Exupery (3)
- Anyák napja - gyermeknap (32)
- Áprily Lajos (3)
- Arany János (11)
- Arany Viktor (1)
- Arany-Tóth Katalin (1)
- Aranyosi Ervin (19)
- Artai Zsuzsanna (2)
- Árvai Attila & Emil (3)
- Átyim Lászlóné (1)
- B. B. Nala (1)
- B. Huszta Irén (1)
- B. Radó Lili (1)
- Babits Mihály (5)
- Bagi Tibor (1)
- Bajza József (1)
- Baktai Faragó Aranka (2)
- Balassi Bálint (1)
- Balázs Béla (1)
- Balázs Sándor Turza /B.A.S.A./ (2)
- Bálintffy Etelka (1)
- Balla Zsuzsanna (2)
- Balogh József (2)
- Baranyai Mária (1)
- Baranyi Ferenc (2)
- Barsy Irma (2)
- Bartalis János (1)
- Bartis Ferenc (2)
- Bartos Erika (2)
- Bella István (1)
- Bencze Marianna (1)
- Benedek Elek (3)
- Berde Mária (1)
- Bertók László (1)
- Berzsenyi Dániel (1)
- Bíró Melinda (1)
- Birtalan Ferenc ( (1)
- Boda Magdolna (1)
- Bódás János (2)
- Bodnár Éva (3)
- Bodó János (1)
- Bodor Aladár (1)
- Bodré Anikó (1)
- Bogár Lilla (1)
- Bogdán András & Bogdán László (2)
- Bognár Barnabás (1)
- Bonifert Ádám (1)
- Buda Ferenc (1)
- Budai Zolka (1)
- Bulvár (52)
- Bölcsességek és gondolatok. (139)
- Börzsönyi Erika (1)
- Coelho Paulo (1)
- Csabai Andrea (1)
- Csabai Lajos (2)
- Csapó Lajos (2)
- Csatári Édua Éva ( (1)
- Cseffán Zsolt (2)
- Cseke Erika (1)
- Cseppely Zsuzsanna (1)
- Cserényi Zsuzsanna (1)
- Csiki András (1)
- Csitáry-Hock Tamás ( (1)
- Csokonai Vitéz Mihály (1)
- Csoóri Sándor (1)
- Csorba Győző (1)
- Csukás István (1)
- Csuray Zsófia (1)
- Czóbel Minka (1)
- Dáma Lovag Erdős Anna (1)
- Dapsy Gizella (1)
- Deák Erika (2)
- Devecseri Gábor (1)
- Dévényi Erika (3)
- Dienes Eszter (1)
- Dobos Hajnal (1)
- Dobrosi Andrea (1)
- Dobszai Károly (2)
- Dóczi Lajos (1)
- Domahidi Klára (1)
- Domonkos Jolán (1)
- Donászy Magda (2)
- Dorys May (0)
- Dr. Gyökössy Endre (2)
- Dsida Jenő (7)
- Duduj Szilvia (1)
- Dugasz István (2)
- Dutka Ákos (2)
- Dylan D Tides (1)
- Ecsedi Éva (1)
- Egészségünk érdekében... (146)
- Egyed Emese (1)
- Elekes Tímea Izabella (1)
- Életképek (99)
- Életmód (91)
- Endrődi Sándor (1)
- Erdei Éva (1)
- Erdélyi József (1)
- Erdős Olga /Luna Piena/ (2)
- Erdős Renée (1)
- Eszenyi Matula István (1)
- Évszakok (122)
- Falcsik Mari (1)
- Falu Tamás (1)
- Farkas Anna&Árpád&Éva&Imre (6)
- Fáy Ferenc (1)
- Fazekas István (1)
- Fazekas Miklós (1)
- Fecske Csaba (2)
- Fehér Miklós (1)
- Fekete Lajos (1)
- Fellner Isrván (1)
- Fenyő László (1)
- Ferenczi Csilla (1)
- Fésűs Éva (2)
- Ficzura Ferenc (1)
- Film - színház (54)
- Flammerné Molnár Edit (1)
- Fodor Ákos& Emese&József (2)
- Fonyó Tamás (3)
- Fortune Brana (2)
- Fuchs Éva (1)
- Füle Lajos (6)
- Földeáki-Horváth Anna (1)
- Gabriel Garcia Márquez (4)
- Gál Éva Emese (1)
- Galyasi Miklós (1)
- Gámenczy Eduárd (1)
- Garai Gábor&János&Katalin (3)
- Gárdonyi Géza (6)
- Gaudi Éva Molly (1)
- Gebhardt Nóra (3)
- Geisz László (2)
- Gere Irén (1)
- Gergely Ágnes & István (2)
- Gligorics Teréz (3)
- Goethe (5)
- Gősi Vali (1)
- Gr. Vay Sándor (0)
- Grigó Zoltán (1)
- Gulyás Pál (1)
- Gutási Éva (1)
- Gyimóthy Gábor (2)
- Gyóni Géza (2)
- Győrfi-Deák Éva (3)
- Gyulai Pál (5)
- Gyurkovics Tibor (2)
- Gyöngy (1)
- Gyönyörű virágok&idézetek (37)
- György László (2)
- H. Kohut Katalin (1)
- H.Gábor Erzsébet (0)
- Hajas György (1)
- Hajdú Levente (1)
- Hajdu Mária&Saci (2)
- Hajnal Anna (2)
- Hámori István Péter & Zsóka (2)
- Hamza Anikó (2)
- Harcos Katalin (4)
- Hatos Márta (1)
- Havas Éva (1)
- Hazafias versek (18)
- Hazánk - otthonunk (180)
- Heine (3)
- Heiner Ágnes (1)
- Héja (1)
- Helen Bereg (3)
- Helena (1)
- Heltai Jenő (10)
- Hemingway (2)
- Hepp Béla (1)
- Hervay Gizella (1)
- Híres emberek-jeles napok-évfo (148)
- Hirth Éva (1)
- Hóbor Hajnalka (1)
- Hock Éva Etelka (1)
- Hollósy-Tóth Klára (1)
- Horváth Ilona & Horváth István (1)
- Horváth M. Zsuzsanna (1)
- Horváth Piroska (1)
- Hosszú Bettina (1)
- Humor (241)
- Húsvét - Pünkösd (33)
- Idézetek birodalma (145)
- Ignotus (1)
- Ilianne (2)
- Illés Judit & Gábor (2)
- Illyés Gyula (2)
- Imre Flóra (1)
- Irodalom - Próza (102)
- Ismeretlen szerzők (1)
- Jagos István (1)
- Jakos Kata (1)
- Jatzkó Béla (1)
- Jékely Zoltán (1)
- Jobbágy Károly (2)
- Jókai Mór (4)
- Jolie Taylor (1)
- Jónás Tamás (1)
- Jószay Magdolna (1)
- József Attila (9)
- Juhász Gyula (6)
- Juhász Magda & Juhász Szilvia (3)
- Juhászné Bérces Anikó (2)
- K. László Szilvia (1)
- Kacsa Zsóka (2)
- Kaffka Margit (1)
- Káli László (1)
- Kálnoky László (1)
- Kamarás Klára (2)
- Kamenitzky Antal (1)
- Kányádi Sándor (2)
- Karácsony - Újév (76)
- Karai Gábor (1)
- Karinthy Frigyes (4)
- Károlyi Ami (1)
- Kárpáti Tibor (1)
- Kassák Lajos (1)
- Kaszás Zoltán (1)
- Katerina Forest (1)
- Katona Bálint & Andrea (3)
- Katona József (0)
- Kecskés Beatrix (2)
- Kelemen Évi (1)
- Keller Boglárka (1)
- Kerecsényi Éva (1)
- Kerekes László (1)
- Kereszti Hajnalka (1)
- Keresztury Dezső (1)
- Kerner Mariann (1)
- Kertünk - házunk - otthonunk (53)
- Kijacsek Erzsébet (2)
- Kincses Zoltán (2)
- KisJenő,József,Judit,Irma,Rea (6)
- Kocsis Dániel (1)
- Koltay Gergely (6)
- Komáromi János (2)
- Komjáthy Jenő (2)
- Komróczki Zoltán (0)
- Konda Bartal Piroska (2)
- Kondra Katalin (1)
- Koós Attila (2)
- Koosán Ildikó (1)
- Kormányos Sándor (1)
- Koszpek Ferenc (1)
- Kosztolányi Dezső (7)
- Kotsy Krisztina (1)
- Kovács Daniela & Anikó & Erika (4)
- Kun Magdolna (4)
- Kustra Ferenc (1)
- Kölcsey Ferenc (4)
- Lackfi János (2)
- Ladányi Mihály (1)
- Lady Moon (1)
- Lampert Géza (1)
- Lányi Sarolta (2)
- Laren Dorr (2)
- László Andrea, & Ilona, &Noémi (3)
- László Ilona (1)
- Lelkem szirmai (73)
- Lengyel Jolán (2)
- Lengyel Károly (1)
- Lesznai Anna (1)
- Lévay József&Lévay László (3)
- Ligeti Éva (2)
- Linda Dillow (1)
- Lindák Mihály (1)
- Linn Márton (1)
- Lippai Marianna (1)
- Lithvay Viktória (1)
- Lőrinczi L. Anna (1)
- Losonci Léna (2)
- Lupsánné Kovács Eta (2)
- Lys Noir (1)
- Lyza (1)
- M. (0)
- M. Laurens (1)
- Maczkó Edit (1)
- Madách Imre (2)
- Magyar sorsot - magyar kézbe! (88)
- Major Gabriella&Majoros Gabrie (2)
- Majtényi Erik (1)
- Majthényi Flóra (2)
- Márai Sándor (7)
- Mardi Miriam (1)
- Marschalkó Lajos (1)
- Marton Pál (2)
- Maryam /Moldován Mné (1)
- Maszong József (1)
- Máté Péter (2)
- Matos Maja (1)
- Mécs László (1)
- Média (413)
- Meggyesi Éva (1)
- Mentovics Éva (2)
- Metzger Zsuzsanna (1)
- Mikodi Bianka (1)
- Minden, ami szép (8)
- Mindenszentek, halottak napja (10)
- Mirian (2)
- Monok Zsuzsanna (1)
- Móra Ferenc (4)
- Móra László (3)
- Moretti Gemma (1)
- Móricz Eszter (1)
- Művészet (58)
- Müller Péter (2)
- Mysty Kata (1)
- N. (0)
- Nadányi Zoltán (1)
- Nagy István Attila & Bálint (3)
- Nagy Krisztina (1)
- Nagy László & Ilona (4)
- Nemes Nagy Ágnes (1)
- Némethné Mohácsi Bernadett (1)
- Nemzeti ünnep (59)
- Névnap- szülinap (48)
- Nőnapra & Farsang (10)
- Nyakó Zita (1)
- O, Ó (0)
- Ó. Kovács Ibolya (1)
- Oláh Gábor (1)
- OMNYE (58)
- Orbán Balázs&Orbán Hajnalka (3)
- Őri István (3)
- Orosz költők (3)
- Orth László (3)
- Osho (4)
- P. Geraldy (1)
- P. Pálffy Julianna (1)
- P. Tóth Irén (1)
- Pajzán történetek&mondák (46)
- Palágyi Lajos (1)
- Pálvölgyi Attiláné (1)
- Papp Váry Elemérné (2)
- Pásztor Piroska & Klaudia (2)
- Paudits Zoltán (1)
- Paula S. Tizzis (1)
- Pecznyík Pál (2)
- Pej Erika (1)
- Pénzár Miklós Csaba (1)
- Péter Erika (1)
- Pethes Mária (1)
- Petőfi Sándor (13)
- Pilinszky János (2)
- Piszár Éva (1)
- Pogány Zoltán (1)
- Politika (24)
- Poller Ildikó (3)
- Popper Péter (2)
- Pósa Lajos (11)
- Posztós Lenke (1)
- Prohászka Ottokár (1)
- Puskin (3)
- Rab Zsuzsa (1)
- Rabindranath Tagore (1)
- Radnóti Miklós (4)
- Rajki Miklós (3)
- Rajzó Eszter (1)
- Rasztik Edit Emese (1)
- Ratkó József (1)
- Reichard Piroska (1)
- Rejtő Jenő (0)
- Rejtő Jenő (2)
- Reményik Sándor (25)
- Reviczky Gyula (3)
- Riersch Zoltán (1)
- Rónay György (1)
- Rózsa Amarilla (1)
- Rudnyánszky Gyula (1)
- S. Farkas Zsuzsanna (1)
- Sajó Sándor (6)
- Sándor Gyula (2)
- Sango Villagren (1)
- Sárándí Szilvia (1)
- Sárhelyi Erika (2)
- Sarkadi Sándor (1)
- Sárközi György (2)
- Sarlós Erzsébet (1)
- Scheffer János (1)
- Schrenk Éva (1)
- Schvalm Rózsa (1)
- Schwartz Léda (1)
- Serfőző Attila (1)
- Shakespeare (1)
- Shelley (2)
- Sík Sándor (2)
- Siklós József (1)
- Simon Ágnes & István (2)
- Simonyi Imre (1)
- Sipos Julianna (1)
- Sohonyai Attila (1)
- Somlyó Zoltán&Somlyó György (3)
- Somogyváry Gyula (3)
- Sonkoly Éva (1)
- Soóky Melinda (1)
- Sport (83)
- Steph McGrieff (2)
- Süssünk - Főzzünk (13)
- Szabados István (3)
- Szabó Éva, ...Gitta, ...Ila (3)
- Szabó Kila Margit (1)
- Szabó Lőrinc (3)
- Szabó Magda (1)
- Szabolcsi Erzsébet (1)
- Szabolcska MIhály (1)
- Szádeczky-Kardoss György (1)
- Szakáli Anna (1)
- Szalai Fruzsina (1)
- Szász Károly (1)
- Szatmári Delina (1)
- Szebenyi Judit (3)
- Szécsi Margit (1)
- Szeicz János dr. (2)
- Székely János (1)
- Szeleczky Zita (3)
- Széles Kinga (1)
- Szemlér Ferenc (1)
- Szent Gály Kata (1)
- Szentirmai Jenő (2)
- Szép Ernő (3)
- Szép versek és idézetek (84)
- Szépek szépei (21)
- Szerencsés János & Tünde (2)
- Szilágyi Anita&Viktória (2)
- Szilágyi Domokos (1)
- Szilágyi Hajnalka (1)
- Szilas Ildikó (1)
- Szilveszter Levente (2)
- Szőke István Attila (3)
- Szőllösi Dávid (0)
- Szőnyi Bartalos Mária (1)
- Szuhanics Albert (6)
- T. Fiser Ildikó (1)
- Takács Dezső (1)
- Tamás István (2)
- Tánczos Katalin (2)
- Tarsoly Beke Tamás (1)
- Tasnádi Bernadett (1)
- Tatiosz (1)
- Taygate (4)
- Telekes Béla (1)
- Természet (20)
- Thalis Silvenier (1)
- Tobai Rózsa (1)
- Tóbiás Tünde (1)
- Tokaji Márton (2)
- Tompa Mihály (2)
- Torday Teodóra (2)
- Torma Judit (1)
- Tormay Cécile (1)
- Tornay András (2)
- Tóth Anett, Juli, Julianna (3)
- Tóth Árpád (5)
- Tóth Attila & János (3)
- Tragédiák - katasztrófák (154)
- Tudod-e? (17)
- Tudomány - technika (67)
- Túri A. Zsuzsa (1)
- Túrmezei Erzsébet (3)
- Turza Sándor (0)
- Törő Zsóka (1)
- Történelem (164)
- Ujvári Lajos (2)
- Utassy József (1)
- V. Hugó (2)
- Váci Mihály (2)
- Vajda János (4)
- Vallás (68)
- Válóczy Szilvia (1)
- Vámosi Nóra (1)
- Varga János Veniam (1)
- Varga József (1)
- Varga Patrícia & Gyula (1)
- Vargáné Éva (1)
- Vargha Gyula (1)
- Varjú Zoltán (2)
- Várnai Zseni (8)
- Varró Dániel (2)
- Vas István (1)
- Vasas Mihály (1)
- Vázsonyi Judit (1)
- Végh Mária (1)
- Venyercsán László (1)
- Vesze László (1)
- Vészi Endre (1)
- Víg Éva (1)
- Világirodalom (19)
- Világirodalom: Burns (4)
- Világjárók (218)
- Virág Aliz (1)
- Vitó Zoltán (1)
- Vogelweide (2)
- Vona Erzsébet Cecilia (2)
- Vörös judit (2)
- Vörösmarty Mihály (3)
- Wass Albert (75)
- Weöres Sándor (4)
- Z. Konkoly Juci (1)
- Zágorec-Csuka Judit (1)
- Zagyi G. Ilona (1)
- Zas Lóránt (2)
- Zelk Zoltán (2)
- Zene, zene, zene... (122)
- Zeneszöveg (20)
- Zimonyi Zita (1)
- Zsefy Zsanett (3)
- Zsigai Klára (1)
- Zsóka Mariann (1)
- Örökzöld dallamok (40)
|
|
|
| |
- Ma: 1046
- e Hét: 4213
- e Hónap: 26701
- e Év: 204576
|
|
|
Offline
