|
2019-04-29 17:03:39, hétfő
|
| |
| |
Halleluja
Hallgatod, csodálod, elgondolkodtat és nem is tudod melyik változatát keresd, kinek az előadásában. Igen, nagyon szép és most kiegészítem kicsit mit lehet tudni róla.
Vallását gyakorló zsidó emberként természetes, hogy Leonard Cohen gazdagon merít a Biblia történeteiből és metaforakincséből. Költészetében a tradíció felmutatása mellett legalább olyan fontos, hogy a tradíciót nem akárki mutatja fel, hanem a tépelődő, kételkedő, tévelygő modern ember, aki minden kerülőút ellenére végül rátalál Istenre.
Isten helyett marad a Nő
A Halleluja a szó jelentésének - Dicsérd az Istent! - megfelelően az Istenhez vezető úton való töprengés. Sok más alkotáshoz hasonlóan a gondolatok itt is a szerelem és hit viszonya körül forognak: megidéződik Dávid király bűnös viszonya a fürdőző Betsabéhoz, Uriás feleségéhez. Ehhez közvetlenül kapcsolódik a lekötözött Sámsonra utaló kép. Cohen ugyanis a kísértő, vágykeltő szerelemre - elvontabban: az eredendő, mégis újra meg újra felbukkanó Bűnre - vezeti vissza, hogy az ember ajkairól eltűnt a ,,Halleluja", Isten közvetlen megszólításának képessége.
Isten helyett marad a Nő, aki annak ellenére, hogy ,,a szerelem nem diadalmenet", mégis társ marad az Istenhez vezető, elfeledett út újrafelfedezésében.
A Halleluja mondanivalója azonban nem merül ki a vágy teológiájában, sőt! A zenész zseniálisan csavar egyet a dal mondanivalóján, amikor a szerelem múlékonyságával számot vetve flegmán-szkeptikusan jegyzi meg: a szerelemből csak egy ,,törött" Halleluja születhet, mely meg sem közelíti az elveszett Szó nagyszerűségét. Itt válik világossá az a megkülönböztetés, mely szerint kétféle módon szólhatunk Istenhez: ,,szent" és ,,törött" ,,Hallelujával". És az ember száját - minden szerelem, erotika és önáltatás ellenére - sosem fogja már elhagyni a tökéletes, a szent Halleluja.
Ez a rezignált következtetés, az ember tökéletlenségének beismerése a dalban mégsem eredményez pesszimista végkicsengést. Leonard Cohen arra figyelmeztet, hogy a magunk erejéből nem érhetjük el a kegyelmet. Viszont Isten irgalmas, mert ,,bármilyen rosszul is mentek is a dolgok", részesít a kegyelemben, hiszen Istenhez szólva, szavaink csak szentek lehetnek.
forrás:.mindennapi.hu/.../leonard-cohen-szavai-istenhez/2010-11-29/548
Az Eleai vendég, lásd alábbi linken Dávid király bűnét.
http://biblia.hu/az_oszovetseg_a_muveszetekben/david_bune
|
|
| |
|
0 komment
, kategória: Zenével kapcsolatos |
|
|
|
|
|
Offline
