|
|
|
2016-07-08 15:04:11, péntek
|
| |
| |
2. Buktatók
Az istentisztelet témakörének legfontosabb buktatói a következő három kérdés köré csoportosíthatók: (1) Kit kell tisztelni? (2) Kik tisztelhetik Istent? (3) Hogyan kell tisztelni Istent? Vegyük sorra ezeket a kérdéseket és vizsgáljuk meg mit mondhatunk el róluk
az Isten Igéje alapján!
2.1. Kit kell tisztelni?
Talán most mindenki megrökönyödve azt gondolja: Miféle kérdés ez? Hogyhogy kit kell tisztelni, imádni? Hát természetesen Istent! Ezt mindenki tudja. Itt viszont tegyünk hozzá egy kis pontosítást, amely igen lényeges és valójában vízválasztója ennek az egész
kérdéskörnek. Az igaz Istent kell imádni, azaz a Biblia Istenét, aki Atya, Fiú és Szentlélek. Vagy még pontosabban: azt az Istent, aki Jézus Krisztusban jelentette ki magát a világnak. Miért fontos ezt leszögezni? Egyrészt azért, hogy ne tegyük Istent nevetségessé; másrészt azért, hogy a mi istentiszteletünk ne torkolljon bálványimádásba.
Minden vallás ugyanazt az Istent tiszteli?
Mára ugyanis teljesen elfogadottnak és bejáratottnak számít az a felfogás, mely szerint mindenki ugyanazt az Istent imádja.
,,Nyilván ez az Isten, néha más nevet használ, másként mutatkozik be, és helyenként másként is imádják. De lényegében minden vallás ugyanazt az Istent imádja a maga módján." - halljuk a népszerű érvelést. Ezt a szemléletet aztán sokan kritikátlanul elfogadják, anélkül, hogy akár egy kicsit is elgondolkodnának felette. Elhiszik azt, hogy Jehova, Allah vagy Buddha, esetleg Zeusz neve alatt/mögött, ugyanazon transzcendens (felsőbbrendű; értelemfeletti; a megismerés határain túli, nem anyagi lény), legfőbb lelki lény értendő. Sőt, azt is készséggel elhiszik, hogy a Biblia, a Korán, a védikus iratok, a Mormon könyve stb. ugyanazon Istentől
származó, egyenlőképpen hiteles kijelentések. Innen már csak egy lépésre van az a megállapítás, hogy minden vallás ugyanazt az Istent tiszteli. Az illusztráció pedig, amit bevetnek ennek szemléltetésére körülbelül így hangzik: Isten a hegy csúcsán van. Az
embernek oda kell feljutnia. Mivel Isten sokféleképpen kijelentette magát, több ösvény vezet hozzá. De lehet a sziklafalon kötélhágcsót használva is felmászni, esetleg helikoptert igénybe venni. A lényeg az, hogy Istenhez jussunk. Minden vallás ugyanazon Istenhez vezet. Nos, a baj akkor kezdődik el, ha megvizsgáljuk külön-külön Jehovát, Allahot, Buddhát, Zeuszt és a többieket, és azt látjuk, hogy jellemükben, tulajdonságaikban, értékrendjükben, hatalmukban, cselekedeteikben és munkáikban
stb. különböznek egymástól. Sőt, lejegyzett beszédeik is (Biblia, Korán, Mormon könyve stb.) számos helyen ellentmondanak egymásnak. Így lassan kezd kibújni a szög a zsákból! Ezért a mi ,,ellen-illusztrációnk" így hangzana: Képzeljünk el egy embert, aki mindenhol másként mutatkozik be (más névvel áll elő) és mindenütt mást mond, másként viselkedik és cselekszik. Nos, ha egy ilyen emberrel találkoznánk, tudnánk-e bízni benne? Minek szoktuk nevezni az ilyen embert? Leggyakrabban sarlatánnak vagy szélhámosnak. Ezen táborhoz tartozók egy ilyen istent kínálnak nekünk. Mindazok, akik ezt az elméletet elfogadják - anélkül hogy észrevennék -, Istenből egy sarlatánt csináltak. Egy olyan önmagával meghasonlott lényt, aki azt sem tudja, hogy Ő maga kicsoda,
és azt sem, hogy mit mondjon az embernek az üdvösség vagy az élet értelme felől. Magyarul: össze-vissza beszél! Hiszen minden vallás mást és mást tanít ezekről a lényeges kérdésekről. Zeusz mellesleg sok erkölcsi kérdésben nem egyezne meg Jehovával.
Allah pedig nem igazán tudja mi az, hogy szeretet. Na, meg aztán sem Zeusznak, sem Allahnak, de még Buddhának sincs egyszülött Fia. Olyan Fiuk pedig különösen nincs, aki meghalt volna az emberek bűneiért (Jn 3,16; 1Jn 2,2). Valójában soha nem érdekelte ez utóbbi hármat az emberiség sorsa! Akkor hogyan lehetnek ezek hárman (meg a többiek) azonosak Jehovával, a Biblia Istenével? Sehogy! Következésképpen, egy igaz vallás van, egy igaz Isten (1Jn 5,20), és egy út Őhozzá (Jn 14,6). És nekünk ezt az igaz Istent kell imádnunk! Akinek ez egyértelmű, adjon hálát az Úrnak a világosságért, amit kapott. Mert sokaknak ez korántsem ilyen egyértelmű. Az ún. Ökumenikus Chartá-t aláíró egyházak (Az Ökumenikus Chartát 2001. április 22-én írták alá Strasbourgban. A magyarországi egyházak képviselői - köztük a Református Egyházé is -, 2002. október 1-én írták alá a Chartát. Ez mintegy megerősítése volt a korábbi strasbourgi aláírásnak, hiszen a Református Egyház amúgy is tagja az Európai Egyházak Konferenciájának. Ez a szervezet pedig egyik aláíró fél volt Strasbourgban.) (és vezetőik) egyáltalán nem jutottak el ennek felismerésére. A Charta III. főrészének 11. cikkelye például így fogalmaz: ,,Minden szinten építeni kell tehát a Krisztus-követők és a muzulmánok kapcsolatait, illetve a keresztyén-iszlám párbeszédet. Kifejezetten indítványozzuk azt, hogy folyjanak megbeszélések
az egy Istenbe vetett hitről és az emberi jogok értelmezéséről." A Charta szerint a muzulmánok is ugyanabban az Istenben hisznek mint az aláíró keresztyének. Persze ezen nem kell csodálkozni. Botránkozni lehet ugyan, de csodálkozni nem kell. Ezek a dokumentumok az ökumenikus mozgalom haladásának megjósolható állomásai. Sajnos az ilyen jellegű megnyilatkozásokkal
számolnunk kell a jövőben is. A pápa például már többször is, de legutóbb 2002. januárjában az olaszországi Assisiba invitálta több világvallás vezetőjét, azzal az eltökélt szándékkal, hogy a világ békéjéért imádkozzanak, illetve, hogy az ökumenikus egységet munkálják. A találkozón több vallás és felekezet képviseltette magát. (Az ún. keresztyén felekezeteken (római katolikusok, evangélikusok, anglikánok, baptisták, görögkeleti ortodoxok, metodisták, kvékerek, pünkösdisták) kívül jelen voltak a nem-keresztyén vallások képviselői, vezetői is. Íme néhány, a résztvevő vallások közül: hinduizmus, buddhizmus, judaizmus,
konfucianizmus, sintóizmus, zoroasztrizmus, iszlám vallás, néhány afrikai vallás stb. Jelen volt a találkozon dr. Konrad Raiser is, az Egyházak Világtanácsának (EVT) elnöke. Ez azt jelenti, hogy sajnos a magyar reformátusok ezen a "sokszínű" találkozón is képviseltették magukat tekintettel arra, hogy a református egyháztestek tagjai az EVT-nek.) Látjuk-e, hogy milyen előfeltételezés lapul egy egy ilyen összejövetel mögött? A háttérben ugyanis itt is az állt, hogy ezen vallások képviselői ugyanazt az istent tisztisztelik, ezért jöhetnek elébe imáikkal. És ha ugyanahhoz az istenhez többen járulnak oda, nagyobb a valószínűsége annak,
hogy imáik meghallgattatásra találnak. Az assisi kápolnában aztán ezek a vezetők közösen imádkoztak istenükhöz a béke érdekében. Nos, próbáljuk meg ezt a szemléletet visszavetíteni a bibliai időkre. Ha ez igaz, akkor Baál, Molok, Dágon, Márduk stb. és a többi isten ezen teoria szerint azonos Jahvéval, illetve mind az Ő megjelenési formái. Akkor a Diána tisztelők is helyet kellett volna kapjanak az efézusi gyülekezetben, hiszen végső soron ők is Istent imádták - a maguk módján. Tényleg így lenne?
Szerencsére Pál, korábban pedig Mózes, Józsué, a bírák és a próféták és nem utolsó sorban maga Jézus is másként vélekedtek erről. Reméljük, hogy mindannyiunk előtt nyilvánvanvaló ezen nézet tarthatatlansága.
Mi a helyzet a ,,keresztyénség" berkein belül?
Nos hadd mondjuk el azt, hogy egyáltalán nem biztos, hogy azok a tömegek, akik világszerte összegyülnek ,,keresztyén" templomokban az igaz Istent imádják. Sőt, nagyon könnyen előfordulhat - és most fogózkodjunk meg jól -, hogy katolikus vagy református templomokban sem tisztelik az igaz Istent. Néha az ún. ,,keresztyén egyházak" nézetei sem különböznek sokban az előbbiekben említett nézetnél. Az unitárius teológiában is például rendjén van az, amiről a korábbi paragrafusban beszéltünk. Isten szerintük is (legfőbb lelki lényként, egyedüli transzcendens valóságként) valójában egy, csak különféleképpen szólt és jelentette ki magát. Íme egy káté kérdés-feletet ennek igazolásaképpen:
K: Hogyan jutottunk tisztább valláshoz?
F: A vallástörténelem tanítása szerint tisztább valláshoz úgy jutottunk, hogy Isten küldött felvilágosult, bölcs valláserkölcsi
tanítókat, akik az értelemmel megegyezőbb, tisztább vallásos meggyőződésre vezettek. Isten küldötteit prófétáknak, apostoloknak vagy vallásalapítóknak szoktuk nevezni. A történelem folyamán Istennek ilyen küldöttei voltak: Zoroaszter a perzsáknál, Konfucius a kínaiaknál, Buddha a hinduknál, Mózes és a próféták a zsidóknál, Mohamed az araboknál. (Ferencz József, Unitárius Káté, Az Unitárius Egyház kiadása, Kolozsvár, 6. kérdés-felelet, 1991, 4. o.)
Majd a továbbiakban így folytatja a káté:
K: Ki volt Isten legnagyobb prófétája?
F: Isten legnagyobb prófétája Jézus volt, a keresztyén vallás megalapítója. Ő tanított meg Isten igaz ismeretére és szeretetére.
Az unitarianizmus ennek ellenére ,,történelmi keresztyén egyház". Pedig nem a Biblia Istenét tiszteli. Jézust pedig egy lapon emlegeti Zoroaszterrel és Konfuciusszal. De a római katolicizmusról vagy az arminiánus keresztyénségről sem mondhatunk el túl sok jót az istentisztelet vonatkozásában. Ők sem a Biblia Istenét imádják. Arthur W. Pink keményen foglalja össze mindhárom
irányzat tévelygéseit: ,,...ezek saját értelmük koholmánya szerinti istent készítettek. Ilyenek az unitáriusok, akik tagadják a Szentháromságot. Ilyenek a római katolikusok, akik a Megváltó Anyjához folyamodnak segítségért és azt hirdetik, hogy a pápának hatalma van a bűnök bocsánatára. Ilyen az arminiánus keresztyénség döntő többsége, amely egy kiábrándult, csalódott és legyőzött istenségben hisz." Pedig a Biblia Istene egy hatalmas Isten, aki az Ő dicsőségét másnak nem adja (Ézs 48,11). Mégis Mária egyelőre még mindig társmegváltó, az arminiánusok istene pedig képtelen biztosítani és alkalmazni azt az üdvösséget, amelyet lehetővé tett mindenki számára. Végül mi van a liberális protestánsok (reformátusok, evangélikusok stb.) istenével? Az ő istenük alapvetően egy jóindulatú, mindenkinek megbocsátó és mindenkin könyörülő isten. Ő a ,,Mindenek Atyja", aki nem foglalkozik a bűnnel, akinek szentsége lassan elpárolgott, aki elfogad úgy ahogy vagyunk, megtérés és bűnbánat nélkül. Továbbá,
a liberalizmus Istenének egyik legfőbb tulajdonsága a szeretet. Ő azért van, hogy nekünk szolgáljon, hogy életünket szebbé, jobbá tegye. A liberális egyházakban Istent egy olyan haverré degradálták, akinek elvárásai velünk szemben alig vannak, de kötelességei annál inkább. J. Gresham Machen szerint a liberalizmus ,,arra törekszik ugyanis, hogy elmossa a határt Isten és a világ között, s hogy eltörölje Isten és az ember között feszülő éles személyes különbséget." A liberalizmus így egy megcsonkított
istenképet kínál, amely a Biblia Istenének olcsó karikaturája. Nyilvánvaló tehát, hogy a Biblia Istene ettől az istentől is különbözik.
Saját istenkép
A hétköznapokban is azt tapasztaljuk, hogy az emberek saját elképzeléseik alapján mintázzák meg Istent. Saját istenképük van, de arra nem gondolnak, hogy az akár teljesen hamis is lehet. Fogalmuk sincs arról, hogy elbukott, bűnös állapotukból adódóan nem rendelkezhetnek egy biblikus istenképpel. Hogy az igaz istenismeretet a bukás következtében elvesztették. Nem tudják, hogy a Szentírás tanításának megismerése nélkül nem lehet egy egészséges istenképük. Jézus Krisztus megismerése nélkül pedig
végképpen nem ismerhetik meg az igaz Istent. Jézus maga mondta: ,,Aki engem látott, látta az Atyát" (Jn 14,9) és ,,Én és az Atya egy vagyunk." (Jn 10,30) Ezért kell óvakodnunk azoktól, akik sokat beszélnek ugyan Istenről, de közben Jézus Krisztusról, Isten örökkévaló és vele egylényegű Fiáról említést sem tesznek (pl. Jehova Tanúi). Szociológiai megfigyelés kíván lenni és nem komoly teológiai érv, de mindenképpen érdekes, hogy az emberek 90% ,,templomba" vagy ,,misére" megy és nem ,,istentiszteletre". Ez is azt illusztrálja, hogy az emberek nincsenek tisztában azzal, hogy ki elé járulnak, sem azzal, hogy miről szól az istentisztelet. Nem tudják, hogy nekik egy hatalmas, szent, élő Isten előtt kell megállniuk, Őt kellene tisztelniük méghozzá elfogadható módon.
Tudatlanságából adódóan, az átlag templombajáró végső soron magának akar megfelelni, nem pedig az igaz Istennek. Ez az Isten alapvetően olyan, amilyennek ő elképzelte, hiszen saját maga mintázta. Így az átlag templombajáró azt gondolja, hogy Isten (akit mellesleg ő formált meg) bizonyára elégedett azzal a tisztelettel, amit tőle kapott.
Bálványimádás
Szükséges tehát világossá tennünk, hogy amennyiben nem az igaz Istent tiszteljük, bálványimádást folytatunk. Erre figyelmeztet az első és a második parancsolat. Nyilván itt nem kell szükségszerűen egy bálványszoborra vagy faragott képre gondolnunk (bár egyeseknél ez továbbra is szóba jöhet!). A legfontosabb kérdés itt az, hogy egy biblikus istenképpel rendelkezünk-e vagy sem. Hogy olyannak ismerjük-e Istent, amilyennek kijelentette magát? A hitetlen embernek viszont nincs és nem is lehet ilyen istenképe. Minden elképzelése Istenről alapvetően hamis és nem más mint egy bálvány. Megtérése pillanatáig nem ismeri az igaz Istent, inkább hiábavaló okoskodásokkal foglalkozik (Róma 1,21-25). Az előbbiekben említett nézetek is végső soron bálványok. Beleértve
még a ,,magyarok istenét" is, akit olyan gyakran emlegetnek környezetünkben.
Közbenjáró
Végül pedig meg kellene érteni, hogy az igaz Isten nem tisztelhető közbenjáró nélkül. Nem lehet direkt módon közeledni hozzá, hiszen az Ő szentsége és igazságossága megemésztené a bűnös embert (Zsid 12,29). Ezért kizárólag Jézus Krisztuson keresztül ismerhető meg és tisztelhető Isten (Jn 1,18; Jn 14,6). Csak Jézus Krisztusban fogadja el Isten a mi istentiszteletünket is. Nem lehet tehát úgy tisztelni Istent, hogy nem ismerjük Jézust, és nem Jézus által jövünk hozzá. Sajnos ezt az alapvető bibliai igazságot az istentiszteleteket látogatók vajmi kevés hányada fogta fel. Ezek az emberek általában ,,hisznek Istenben", vallásosak, csak egy a baj velük: nem ismerik Jézust és nem tudják mit kezdjenek vele! Ők Istenhez akarnak ugyan jönni, Őt akarják tisztelni, de Jézus megkerülésével. Mások viszont, általuk kedvelt közbenjárókat választanak (Máriát, a szenteket stb.) Pedig ,,egy a közbenjáró is Isten és emberek között, az ember Krisztus Jézus." (1Tim 2,5) Ez igaz az istentisztelet vonatkozásában
is. (folytatjuk)
Szőke Imre |
|
| |
|
0 komment
, kategória: Igaz istentisztelet |
|
|
|
Címkék: konferenciájának, istentiszteletre, tarthatatlansága, csoportosíthatók, cselekedeteikben, keresztyénségről, következésképpen, elgondolkodnának, vallástörténelem, értékrendjükben, igazolásaképpen, szentháromságot, tudatlanságából, világtanácsának, szemléltetésére, katolicizmusról, környezetünkben, előfeltételezés, rendelkezhetnek, különféleképpen, bálványimádásba, bálványszoborra, értelemfeletti, vonatkozásában, istenismeretet, valláserkölcsi, unitarianizmus, képviseltették, istentisztelet, nyilvánvanvaló, illusztrációnk, okoskodásokkal, ellentmondanak, zoroasztrizmus, bálványimádást, szükségszerűen, istentisztelet témakörének, következő három, igaz Istent, maga módján, népszerű érvelést, szemléletet aztán, megismerés határain, védikus iratok, illusztráció pedig, hegy csúcsán, sziklafalon kötélhágcsót, ilyen emberrel, ilyen embert, ilyen istent, elméletet elfogadják, sarlatánt csináltak, Isten Igéje, Biblia Istenét, Jézus Krisztusban, Mivel Isten, Olyan Fiuk, Biblia Istenével, Ökumenikus Chartá-t, Ökumenikus Chartát, Református Egyházé, Református Egyház, Európai Egyházak Konferenciájának, Charta III, Konrad Raiser, Egyházak Világtanácsának, Szerencsére Pál, Ferencz József, Unitárius Káté, Unitárius Egyház, Arthur, Megváltó Anyjához, Biblia Istene, Mégis Mária, Mindenek Atyja”, Gresham Machen, Biblia Istenének, Jézus Krisztus, Jézus Krisztusról, Jehova Tanúi, Jézus Krisztuson, Csak Jézus Krisztusban, Krisztus Jézus, Szőke Imre,
|
|
|
|
|
|
| istentisztelet témakörének, következő három, igaz Istent, maga módján, népszerű érvelést, szemléletet aztán, megismerés határain, védikus iratok, illusztráció pedig, hegy csúcsán, sziklafalon kötélhágcsót, ilyen emberrel, ilyen embert, ilyen istent, elméletet elfogadják, sarlatánt csináltak, olyan önmagával, üdvösség vagy, élet értelme, lényeges kérdésekről, emberek bűneiért, emberiség sorsa, igaz vallás, igaz Isten, magyarországi egyházak, korábbi strasbourgi, szervezet pedig, muzulmánok kapcsolatait, keresztyén-iszlám párbeszédet, emberi jogok, aláíró keresztyének, ökumenikus mozgalom, ilyen jellegű, pápa például, olaszországi Assisiba, eltökélt szándékkal, világ békéjéért, ökumenikus egységet, találkozón több, nem-keresztyén vallások, résztvevő vallások, magyar reformátusok, református egyháztestek, háttérben ugyanis, istent tisztisztelik, istenhez többen, valószínűsége annak, assisi kápolnában, vezetők közösen, béke érdekében, szemléletet visszavetíteni, bibliai időkre, többi isten, efézusi gyülekezetben, maguk módján, előbbiekben említett, unitárius teológiában, korábbi paragrafusban, káté kérdés-feletet, vallástörténelem tanítása, értelemmel megegyezőbb, történelem folyamán, keresztyén vallás, unitarianizmus ennek, lapon emlegeti, római katolicizmusról, arminiánus keresztyénségről, istentisztelet vonatkozásában, római katolikusok, pápának hatalma, bűnök bocsánatára, arminiánus keresztyénség, hatalmas Isten, arminiánusok istene, liberális protestánsok, liberalizmus Istenének, liberális egyházakban, olyan haverré, liberalizmus „, határt Isten, világ között, ember között, emberek saját, akár teljesen, biblikus istenképpel, igaz istenismeretet, bukás következtében, egészséges istenképük, emberek nincsenek, átlag templombajáró, igaz Istennek, második parancsolat, bálványszoborra vagy, legfontosabb kérdés, hitetlen embernek, bűnös embert, alapvető bibliai, emberek általában, ember Krisztus, konferenciájának, istentiszteletre, , ,
|
|
|
|
|
2024. április
| | |
|
|
| ma: |
6 db bejegyzés |
| e hónap: |
89 db bejegyzés |
| e év: |
351 db bejegyzés |
| Összes: |
35916 db bejegyzés |
|
|
|
| |
- Ma: 1834
- e Hét: 10546
- e Hónap: 22421
- e Év: 210223
|
|
|
Offline
