|
 1/13 oldal 
|
Bejegyzések száma: 123
|
|
|
|
|
|
2024-04-30 22:15:02, kedd
|
| |
| |
Május 1
A menny valósága
,,Akinek van füle, hallja meg, amit a Lélek mond a gyülekezeteknek! Aki győz, annak adok az elrejtett mannából." (Jelenések 2:17)
Jelenleg az olyan elvont dolgoknak, mint az igazság és a jóság, nincs tartalma. Ó, látjuk ezeket a tulajdonságokat másokban megnyilvánulni, de önmagukban nem konkrétak. A mennyben azonban a tisztaságnak és a jóságnak, az igazságosságnak és az örömnek több tartalma lesz, mint bárminek, amit a földön valaha is megérintettünk, megízleltünk vagy megszagoltunk. Tévedünk, ha azt gondoljuk, hogy a mennyben csak homály és pára van. A föld olyan, mint a hervadó fű, nem a mennyország. C. S. Lewis A nagy válás című művében a menny sziklaszilárd valóságát így írja le:
A föld megremegett [a szilárd emberek] léptei alatt, ahogy erős lábuk belesüllyedt a nedves gyepbe. Apró köd és édes illat szállt fel ott, ahol összezúzták a füvet és szétszórták a harmatot... A járás számomra nehéznek bizonyult. A fű, amely gyémántkemény volt az én anyagtalan lábamhoz, olyan érzést keltett bennem, mintha gyalogolnék. mintha ráncos sziklán járnék... Egy madár szaladt át előttem, és én megirigyeltem. Ahhoz az országhoz tartozott, és olyan valóságos volt, mint a fű. Meg tudta hajlítani a szárakat, és le tudta fröcskölni magát a harmattal.
Ahogy a mai igevers is biztosít bennünket, egy nap majd eszünk az elrejtett mannából. Az igazságosságot úgy fogjuk viselni, mint a fényt. Úgy fogunk ragyogni, mint a csillagok a világegyetemben. Az élet fájáról fogunk enni. Fogjuk a Hajnalcsillagot, mint jogart. Belépünk az Úr örömébe. Ezekben az igékben nincs semmi ködös vagy homályos. A mennyben mindennek több tartalma lesz, mint amiről valaha is álmodtunk. Ma készüljetek fel a valódi valóságra!
Te, Uram, te vagy az elrejtett manna, amit egy nap majd eszem. Ezt most jelképesen, az úrvacsorán keresztül tapasztalom meg. De egy napon a jelkép valósággá válik. Egy napon teljesen benned leszek, és te bennem.
Joni Eareckson Tada
|
|
| |
|
0 komment
, kategória: Áhítatok |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2024-04-30 22:00:31, kedd
|
| |
| |
Május 1
Jézus megparancsolja, hogy vedd fel a keresztedet és kövesd őt, majd erőt ad a teher hordozásához.
Figyeld meg figyelmesen a 2Thesszalonika 2:16-17 e szavait, mert nagyon lényegre törő és gyakorlatias összefoglalást nyújtanak az evangélium életedre gyakorolt munkájáról: ,,Maga a mi Urunk Jézus Krisztus pedig és Isten, a mi Atyánk, aki szeretett minket, és örök vigasztalást és jó reménységet adott nekünk a kegyelem által, vigasztalja meg a ti szíveteket, és erősítse meg azokat minden jó cselekedetben és szóban". Ha valaki megkérdezné tőled, hogy mi a csodát tesz Isten az életedben itt és most, mit válaszolnál? Meggyőződésem, hogy az egyik fő oka annak, hogy sokan közülünk az Istenben való csalódás pillanataival küszködnek, az, hogy félreértjük, mit tesz Isten. Pál valóban összefoglalja Isten munkáját, amikor rámutat Isten megváltó programjának két lényeges részére.
Először is, Isten gyakorolta és gyakorolja kegyelmét, hogy valódi vigasztalást hozzon a szívünkbe. Mi ez a vigasztalás? Nem az, hogy gondoskodik arról, hogy reményeink és álmaink megvalósuljanak, hogy minden számlánkat azonnal kifizessük, hogy a körülöttünk élő emberek kedveljenek minket, vagy hogy megmeneküljünk a szenvedéstől. Az Ő vigasztalása sokkal inkább megalapozó és megváltó. Itt van: a bűneink ellenére te és én örökkévaló kapcsolatba kerültünk a mindenható Úrral, mert Jézus teljes mértékben teljesítette Isten minden olyan követelményét, amelyet mi nem teljesítettünk. Többé nem kell félnünk Isten haragjától. Nem kell többé megfelelnünk ahhoz, hogy elérjük az Ő elfogadását. Nem kell többé bűntudatba vagy szégyenbe rejtőznünk. Örökkön örökké Istenéi vagyunk. Ő soha nem fog hátat fordítani nekünk. Soha nem fogja dühösen az arcunkba vágni a bűneinket. Soha nem fogja megvonni a jelenlétét és az ígéreteit, függetlenül attól, hogy mennyire rontjuk el továbbra is, mert a nála való helytállásunk nem a mi teljesítményünkön, hanem az ő Fiának tökéletes bizonyítványán alapul. De ez csak egy része Isten napirendjének.
Igen, ünnepelnünk kell az Istennel való örök megbékélésünket (,,örök vigasztalás és jó reménység"), de azt is fel kell ismernünk, hogy van egy második része is az ő munkájának. Ez az átalakulás (,,erősítse azokat minden jó cselekedetben és igében"). Nincs vigasztalóbb üzenet, mint ami Jézus Krisztus keresztjéről van hirdetve, és nincsenek erőteljesebb ígéretek az átalakulásra, mint amilyenek e kereszt kegyelmében találhatók. A kegyelem által Isten aktívan munkálja szívünkbe a valódi vertikális vigasztalást, hogy ne horizontálisan keressük a vigasztalást, és a kegyelem által átalakítja szívünket, hogy munkánkban és szavainkban fokozatosan úgy éljünk, ahogyan ő kiválasztott minket az életre. Isten vigasztalása nem jelenti azt, hogy az, ahogyan az életünket éljük, nem számít, és az a tény, hogy Isten igényt tart mindennapi életünkre, semmiképpen sem veszi el az ő kiengesztelő és átalakító buzgóságának örök vigasztalását. Ma sütkérezz az általa adott vigasztalásban, és válaszolj kegyelmes hívására.
További tanulmányozásra és bátorításra: 2Korinthus 5:14-21
Paul David Tripp
|
|
| |
|
0 komment
, kategória: Áhítatok |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2024-04-30 15:54:42, kedd
|
| |
| |
Április 30
Válságkezelés
,,Ha álnok szándék lett volna szívemben, nem hallgatott volna meg az Úr. De Isten meghallgatott, figyelt imádságom szavára." (Zsoltár 66:18-19)
Gyakran utazom, ezért sok kisgyermekes családot látok a reptéri várótermekben. Úgy tűnik, az ilyen helyek a legalkalmasabbak arra, hogy egy gyerek hisztizzen egy-két alkalommal. Az utazástól fáradtan a gyerek hamar talál egy ürügyet a krízisre. A tömeg a szemét forgatja, miközben a szülők sietnek megfékezni a gyereket. Az erőfeszítés azonban hiábavalónak tűnik. Mintha a gyerek az önsajnálat őrjöngő pályáján ragadt volna, és nem tudna lejönni.
Életemben már volt néhány hiszti - olyan hiszti, amelyben önfeledtté váltam, és nem vettem tudomást Isten jelenlétéről a válság közepette. Képes vagyok összeszedni makacs német-svéd büszkeségemet, egy adag hús-vér Jónival, és egy kétéves gyermekével megegyező érzelmi és lelki őrületbe zárkózni. Ilyenkor keveset hallok vagy érzek Istenből. De éppen ilyenkor kell emlékeznem erre az alapelvre: hagyd abba a nyafogást és az étkezést.
Hagyd abba a nyafogást. Isten hangja nem hallatszik a panaszaim fölött. Nem számít, hogy az Ő hangja megrázta a hegyeket; a nyafogó, negatív lélekkel nem ér fel. Nem fogom hallani az Ő vigasztalását vagy a problémámra adott megoldását az önsajnálatom zaja fölött.
Hagyd abba az étkezést! A válságokra adott megoldásaink néha kényeztetések formájában jelennek meg. Lehet, hogy ételben vagy fantáziálásban gyönyörködöm. Lázasan dolgozom vagy veszélyesen játszom - bármit, hogy megállítsam a fájdalmat. De a fájdalom nem fog megszűnni, és a válság nem múlik el addig, amíg nem hagyom abba, hogy megpróbáljak mindent elfogyasztani, amire vágyom. Isten kezét nem fogom érezni, amíg az élvezetek után kapkodok.
Mit nyafogsz és mit majszolsz? Amikor véget vetsz neki, akkor Isten csendben és erővel lép közbe. A válság el fog múlni. Minden dolog együtt fog működni a jóra. Ő el fogja érni a maga útját. Lásd meg magad ma.
Csendesítsd el a hangomat, Uram, oltsd el éhségemet. Hallgatlak.
Joni Eareckson Tada
|
|
| |
|
0 komment
, kategória: Áhítatok |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2024-04-30 15:34:00, kedd
|
| |
| |
Április 30
Az imádság az önálló képességbe vetett remény feladása, és annak elhívése, hogy Krisztusban mindent megkaptál, amire szükséged van az élethez és az istenfélelemhez.
Az imádság az imádat cselekedete. Az imádság az alávetettség cselekedete. Az imádság az engedelmesség cselekedete. De az imádság a beismerés cselekedete is. Minden imádság egy vallomás, amelyben elismerem az állapotomat és elfogadom a szükségemet. Az az imádság, amely nem ezt teszi, lehet valamilyen vallásos szavalás, de megszűnik imádságnak lenni. Az imádságban ismét megvallom, hogy soha nem leszek az, aminek lennem kell, és nem teszem azt, amit tennem kell Annak megbocsátó, erőt adó és megszabadító kegyelme nélkül, akihez imádkozom. Az imádság megtizedeli független önbizalmamat; szemem elé állítja teljes függőségemet, és arra hív, hogy segítségért kiáltsak, amit oly gyakran hajlamos vagyok tagadni, hogy szükségem van rá.
Egyetlen szakasz sem fejezi ki ezt világosabban, mint Krisztus példázata a farizeusról és a vámszedőről a Lukács 18:9-14-ben:
,,Némely elbizakodott embernek, aki igaznak tartotta magát, a többieket pedig lenézte, ezt a példázatot mondta: Két ember ment fel a templomba imádkozni: az egyik farizeus, a másik vámszedő. A farizeus megállt, és így imádkozott magában: Istenem, hálát adok neked, hogy nem vagyok olyan, mint a többi ember: rabló, gonosz, parázna, vagy mint ez a vámszedő is. Böjtölök kétszer egy héten, tizedet adok mindenből, amit szerzek. A vámszedő pedig távol állva, még szemét sem akarta az égre emelni, hanem a mellét verve így szólt: Istenem, légy irgalmas nekem, bűnösnek! Mondom nektek, ez megigazulva ment haza, nem úgy, mint amaz. Mert aki felmagasztalja magát, megaláztatik, aki pedig megalázza magát, felmagasztaltatik."
A vámszedő azt az imádságot imádkozta, amelynek mindnyájunk ajkán ott kellene lennie minden alkalommal, amikor imádkozunk. Az irgalom, amelyért kiáltott, az az irgalom, amelyre mindnyájunknak állandóan szüksége van. Ha az imádságot olyan dolgok bevásárlólistájára redukáljuk, amelyeket szeretnénk, és amelyekről azt hisszük, hogy szükségünk van rájuk, az nemcsak az imádságot, hanem azt a szeretetáldozatot is lealacsonyítja, amelyet az, akihez imádkozunk, azért hozott, hogy te és az imádságaid befogadásra találjanak. Az igazi imádság szíve a függőleges vallomás, nem pedig a vízszintes vágyakozás.
A farizeus imádsága egyáltalán nem volt imádság. Lényegében az ég felé emelte a fejét, és azt mondta: ,,Itt vagyok, Istenem. Annyira igaz vagyok, amennyire szükségem van, úgyhogy jelenleg nincs szükségem a segítségedre". Felháborította a gondolat, hogy ő is olyan bűnös és rászoruló lehet, mint az az alantas vámszedő, aki nem messze tőle állt. Az önigazultság eltiporja az imádságot, üres vallásos szavalattá silányítva azt, amelyet olyan ember mond, aki magát kegyelemből végzettnek tartja. Fuss Jézushoz szegénységedben és gyengeségedben, és tudnod kell, hogy ő sohasem háborodik fel, amikor ezt teszed, hanem mindig a kegyelem ölelő karjaival fogad.
További tanulmányozásra és bátorításra: Jakab 5:13-16
Paul David Tripp
|
|
| |
|
0 komment
, kategória: Áhítatok |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2024-04-28 23:32:24, vasárnap
|
| |
| |
Felszínes és őszinte hívők
Lekció: Lukács 8:4-15 Textus: Lukács 8:9-10
Ha már egy ideje keresztyén vagy, akkor már megtapasztaltad a nagy öröm hullámvasútját, amikor láttad, hogy valaki megvallja a Jézus Krisztusba vetett hitét, majd a szörnyű csalódást, amikor ugyanez a személy később elszakadt a hittől. Egy ideig úgy tűnt, hogy drámaian megváltozott. Bekapcsolódott a gyülekezetbe. Buzgó volt Isten dolgaiért. De aztán egy nehéz megpróbáltatás érte. Talán konfliktusa volt valakivel a gyülekezetben. Vagy személyes egészségügyi problémája volt, vagy elvesztette egy szerettét. Lelkesedése alábbhagyott, és végül nem járt többé a gyülekezetbe. Minden próbálkozás a helyreállítására kudarcot vallott. Ma már újra a világban van.
Mások nem esnek el teljesen, de a kezdeti lelkesedésük alábbhagy. Belerázódnak egy olyan rutinba, amelybe beletartozik a gyülekezetbe járás, amíg nincs valami "jobb" elfoglaltság a hétvégére. De Isten nem foglal el központi helyet az életükben. Inkább a dolgaikra és arra összpontosítanak, hogy jól érezzék magukat az életben. Keresztyénnek vallják magukat, de nem terhelik meg őket az elveszettek, és nincs vágyuk arra, hogy Istent szolgálják. Alapvetően önmaguknak és az élvezeteknek élnek. Nem az örökkévalóság fényében élnek.
Hogyan vélekedsz az ilyen emberekről? Egyesek azt mondják, hogy elvesztették az üdvösségüket, de ez egyértelműen ellentmond annak a sok világos igeversnek, amely azt tanítja, hogy akiket Isten megment, azokat megtartja az örökkévalóságra. Mások azt mondják, hogy ezek az emberek meg vannak mentve, de ők "testiek". Végigélhetik az életüket ebben a testi vagy világi állapotban, és akkor is a mennybe jutnak, de nem sok jutalom vár rájuk. Ez a népszerű, de hamis tanítás azonban ellentmond a Zsidókhoz írt levél 12. fejezetének, amely azt mondja, hogy ha valaki valóban Isten gyermeke, akkor Isten fegyelmezni fogja őt. Ha valakinek az életéből hiányzik ez a fegyelmezés, akkor az egyáltalán nem Isten igazi gyermeke.
A magvetőről szóló ismert példázatban látjuk, hogy Jézus látta, hogy az emberek felületesen reagálnak az üzenetére. A példázat egyszerre szolgál bátorításként követői számára és figyelmeztetésként hallgatói számára. Az Ő követőinek szóló bátorítás az, hogy amikor azt látjuk, hogy az emberek felületesen reagálnak az evangéliumra, és később elesnek, nem szabad elkeserednünk, hiszen még Jézus is kapott ilyen választ a prédikálására. A probléma minden bizonnyal nem az Ő prédikálásával volt, hanem a hallgatóság hallgatásával. A példázatot hallóknak természetesen az a figyelmeztetés, hogy vegyük a szívünkre az üzenetét, hogy elkerüljük a felszínes hitet. Bármilyen is legyen a szívünk jelenlegi állapota, Istenhez fordulhatunk, hogy adjon nekünk új szívet, hogy kitartóan ragaszkodjunk hozzá és kitartóan gyümölcsöt teremjünk. Nyilvánvaló, hogy Jézus nem valamiféle fatalizmust tanított, hogy a különböző talajok örökre rögzítve vannak. Isten kegyelméből az ember megváltozhat.
A szövegkörnyezet:
Ahhoz, hogy megértsük ezt a példázatot, figyelembe kell vegyük a szövegkörnyezetet: Jézus szolgálata rendkívül népszerű volt (8:4). Az emberek nagy távolságokról érkeztek, hogy hallják őt beszélni. Sokan összekeverik a népszerűséget a termékenységgel. Amikor nagy tömegek özönlenek egy templomba, a prédikátor és a gyülekezet azt gondolja: "Nézzétek, hogy Isten mennyire megáld!". De vajon valóban áldást ad? Jézus tudta, hogy a nagy tömegek nem egyenlőek Isten áldásával, hacsak a tömegben lévők nem válaszolnak valóban üdvözítő hittel Isten Igéjére. Jézus ismerte a bűnös emberek önző és ingatag szívét. Azt is tudta, hogy az evangélium hirdetésekor milyen erős a lelki harc, hogy a Sátán arra vár, hogy elragadja a magot, mielőtt az gyökeret eresztene a szívekben. Ezért mondta ezt a példázatot figyelmeztetésként az evangéliumra adott felszínes válasz veszélyére.
Miért beszélt Jézus olyan példázatban, amelyet először még a tanítványai sem értettek? Jézus a 10. versben magyarázza meg: "Nektek adatott, hogy megismerjétek Isten országának titkait, a többieknek pedig példázatokban, hogy látva ne lássanak, hallva pedig ne értsenek". A vers második fele az Ézsaiás 6:9-et idézi, amelyet az Újszövetség nem kevesebb, mint hatszor idéz. A példázatok két funkciót töltenek be: Feltárják az igazságot azok előtt, akik lelkileg fogékonyak; és elrejtik az igazságot azok elől, akik lelkileg felületesek vagy gúnyolódnak.
Jézus szavai és az Ézsaiásból vett idézet szembesítenek bennünket az egyik olyan mélységes misztériummal, amelyet nem tudunk teljesen felfogni, azzal a ténnyel, hogy Isten szuverén módon megadja az üdvösséget választottainak, de a bűnösök teljes mértékben felelősek a bűnben való megmaradásukért és végső elítélésükért. A tanítványok számára Isten szuverén módon megadta, hogy megismerjék Isten országának titkait (8:10). Senki sem dicsekedhet azzal, hogy ezeket a titkokat saját érvelése, észjárása vagy nyomozása révén fedezte fel. Csak Isten képes kinyilatkoztatni azokat, és Ő nem tárja fel mindenkinek. Isten tehát igazságtalan? Egyáltalán nem, mert az emberek felelősek önzésükért, makacsságukért és bűnükért. Saját szívük keménységéért nem hibáztathatnak mást, csak saját magukat.
Kálvin János használja azt az illusztrációt, hogy a nap milyen hatással van a gyenge szemű emberre. Amikor az ilyen ember kilép az erős napfényre, a szeme homályosabbá válik, mint korábban, de a hiba nem a nappal, hanem az ember gyenge szemével van. Ugyanígy, amikor Isten Igéje megvakítja a megátalkodottat, az nem az Ige hibája, hanem az illető saját romlottsága. Jézus tehát azzal, hogy példázatokban beszélt, arra törekedett, hogy előmozdítsa a választottai őszinte válaszát, akik az igazságot a szívükre alkalmazzák. Ugyanakkor elrejtette az evangéliumot azok elől, akik csupán kíváncsiak voltak, de nem voltak hajlandók alkalmazni azt a szívükre. Ők továbbra is megmaradtak lelki vakságukban. De ezzel ők nem hiúsították meg Isten országának szuverén célját.
A magyarázat:
Jézus ezt a példázatot négyszemközt magyarázta el tanítványainak. Több összefüggést kell felállítanunk ahhoz, hogy megértsük a jelentését:
(1)A mag Isten Igéje (8:11). Saját szolgálatáról Jézus ezt mondta: "Mert én nem magamtól szóltam, hanem aki elküldött engem, maga az Atya parancsolta meg nekem, hogy mit mondjak, és mit beszéljek. Én pedig tudom, hogy az ő parancsolata örök élet. Amit tehát én mondok, úgy hirdetem, ahogyan az Atya mondta nekem. " (János 12:49-50). Továbbá, ahogy Pál apostol is kijelentette: "A teljes írás Istentől ihletett" (2Tim 3:16, szó szerinti fordítás). Más szóval Jézus, a próféták és az apostolok nem vallási zsenik voltak, akik a legjobb elképzeléseiket adták nekünk Istenről és az emberről. Hanem a Szentlélek ihlette és mozgatta őket, hogy rögzítsék, azt amiről Isten úgy döntött, hogy az Ő írott Igéjében kinyilatkoztatja nekünk (2Pét 1:21). Isten ezt a belénk oltott Igét használja arra, hogy megmentse a lelkünket (Jakab 1:18, 21).
Ahogyan a magban élet van, úgy Isten Igéje is élő, és életet tud adni azoknak, akik lelkileg halottak. Ahogyan egy magban nagy erő van, hogy kicsírázzon és úgy növekedjen, hogy végül megrepeszti egy ház alapját, úgy Isten Igéje is képes kicsírázni az emberi szívben, és hatalmas átalakító munkát végezni. Ahogyan egy magból képes egy fa fejlődni, amely sok gyümölcsöt terem, ami táplálékot ad, fenntartja az életet, és viszont újabb magokat termel, hogy még több fát és gyümölcsöt teremjen, úgy Isten Igéje is képes gyümölcsöt teremni az emberi életben.
Ez azt jelenti, hogy amikor Jézus Krisztusról beszélünk az embereknek, akkor az evangélium tartalmát kell megosztanunk Isten Igéjéből. Napjainkban oly gyakran Jézust érzelmi élményként mutatják be: "Higgy Jézusban, és jobban fogod érezni magad, és megoldódnak a problémáid". De sokan semmit sem tudnak arról a Jézusról, akiben való hitre buzdítják őket. Egy olyan embert, aki nem tudja, mit mond a Biblia Krisztusról, arra bátorítani, hogy higgyen Benne, annyi, mint arra bátorítani, hogy higgyen a saját képzeletének egy kitalációjában. Mielőtt arra bátorítanád az ilyen embert, hogy döntsön Krisztus mellett, bátorítsd arra, hogy olvassa el a Bibliát, különösen az evangéliumokat. Tudnia kell valamit arról, hogy ki az Isten, ki az ember, és ki Jézus, ahogyan az Igében kinyilatkoztatott, mielőtt értelmesen megbánná bűneit, és hinni tudna Jézus Krisztusban.
(2)A magvető az, aki hirdeti az evangéliumot. Jézus elsősorban magáról, mint magvetőről beszélt.
De az Ő követői is az Ige (mag)vetői, amikor az evangéliumot hirdetik az elveszetteknek. E példázat egyik célja, hogy Jézus követőit arra bátorítsa, hogy a kiábrándító válaszok ellenére is hűségesen vessék el a magot. Még Jézus is tudta, hogy sokan nem fognak helyesen reagálni az igehirdetésére, de Ő mégis folytatta a magvetést az Atyának való engedelmességben. A kiábrándító válaszok nem a mag erejének vagy hatékonyságának hiányára utalnak, hanem inkább a talaj problémájára, az emberi szív bűnösségére mutatnak rá. Istennek azonban tetszik az a bolondság, hogy hirdetjük az evangéliumot, hogy egyesek megmeneküljenek (1Kor 1:21), ezért nekünk hűségesen el kell vetnünk a magot.
A lelki (mag)vetőknek a hit embereinek kell lenniük. Bíznak abban, hogy azáltal, hogy szétszórják a magot, némelyik mag termést hoz. A vető nem érti pontosan, hogyan történik ez, és nem is kell értenie. Csak azt tudja, hogy ez megtörténik, ezért várakozóan szórja szét a magot. Hiszem, hogy Isten Igéje nem tér vissza Istenhez üresen, hanem véghezviszi, amit Isten akar, eléri célját, amiért Isten küldte (Ézs 55:10-11). Tehát akár kazettákat, akár nyomtatott bibliai prédikációkat vagy traktátusokat, akár János evangéliumát vagy Újszövetséget adsz az embereknek, szórd szét Isten Igéjének magvát. A kellő időben gyümölcsöt fogsz aratni az örökkévalóság számára.
Egyébként te veted, öntözöd és gondozod Isten Igéjének magját a saját életedben? Néha elgondolkodom azon, mi történne, ha a keresztyének minden héten annyi időt töltenének a Biblia olvasásával, mint amennyit az internetezéssel és a tévénézéssel. Ha az elmédet a világgal táplálod, nem fogsz növekedni Isten dolgaiban. Ha Isten Igéjét ismételten elveted a szívedben, akkor egy része kicsírázik és gyümölcsöt terem, ha jó a talajod. Ez elvezet a harmadik kulcshoz, ami ennek a példázatnak a megértéséhez szükséges:
(3)A talaj az emberi szív. Bár a mag erőteljes, jó talajra kell esnie ahhoz, hogy gyümölcsöt teremjen. Az Úr négy talajt vázol fel, amelyek közül csak egy termékeny. Amikor Jézus azt mondja: "Akinek van füle a hallásra, hallja meg" (8:8), arra buzdít minden embert, hogy vizsgálja meg a saját szívét, és tegye meg a megfelelő lépéseket, hogy jó talajjá váljon. Bár csak Isten adhat bűnbánatot és adhat jó és őszinte szívet azoknak, akik halottak a bűneikben, ugyanakkor a mi felelősségünk, hogy Őt keressük ezekért a dolgokért. Ez vezet ...
Az alkalmazáshoz:
Az Isten Igéjére adott válaszunknak őszintének kell lennie, nem pedig felszínesnek.
Amikor Jézus négyféle talajtípust említ, nem százalékos arányokat ad meg. Inkább négy általános választ mutat be az evangéliumra. Különböző időszakokban több lesz az egyik vagy másik kategóriában, Isten Lelkének szuverén mozgása szerint. Azt is meg kell értenünk, hogy a példázat nem a pillanatnyi, azonnali válaszról szól, hanem az Igére adott hosszú távú válaszról. Időbe telik, amíg a mag kicsírázik és elszárad, vagy a tövisek elfojtják, vagy gyümölcsöt terem. Ezért folyamatosan meg kell vizsgálnunk magunkat, hogy megbizonyosodjunk arról, hogy Isten Igéjének magját ápoljuk a szívünkben. A keresztény élet egy maraton, nem pedig 100 méteres futás.
A négy talaj két kategóriába sorolható: a gyümölcstelenek és a gyümölcsözőek. Mind a négy talaj hallja az Igét. Az első talaj az egyetlen, amelyik egyáltalán nem fogadja be. A második talaj rövid időre befogadja a magot, és kezdetben igéretesnek mutatkozik, de hamarosan elhal. A harmadik talaj látszólag még tovább fejlődik, de végül a tövisek elfojtják. Végül csak a negyedik talaj hoz termést.
Egyesek azt állítják, hogy mivel az utolsó három talaj befogadta a magot, és mivel a sziklás talajban lévő magról azt állítja az Ige, hogy "egy ideig hisznek" (8:13), ezek mind megmenekülnek; csak az első kategória vész el. Ám Jézus nyilvánvalóan nem ad bátorítást vagy vigaszt senkinek, kivéve a negyedik kategóriába tartozókat. Darrel Bock kifejti (Lukács [IVP], 148-149. o.),
,,A hit megment; a hit hiánya nem. Egy ideig hinni tehát nem dicséretes hit, hiszen a végeredmény nem a hit. Nem lehet hogy valaki aki üdvözítő hittel rendelkezik úgy fejezze be, hogy nem hisz, mert akkor az üdvösség hitetlenségben jön el. Másképpen fogalmazva: a valódi hit állandó .... Teológiai problémáink azért merülhetnek fel itt, mert hajlamosak vagyunk a hitet pillanatnyi válasznak tekinteni. Az Újszövetség hangsúlyozza, hogy a Jézusba vetett hit állandó, az újjászületés által jön létre. Állandóságát sugallja az a természete, hogy Isten újjászülő munkájának terméke ...."
Figyeljük meg először is a három felszínes választ Isten Igéjére:
1. A FELSZÍNES VÁLASZ HALLJA ISTEN IGÉJÉT, DE NEM HOZ TERMÉST.
A. AZ ÚT TALAJA A KEMÉNY, VÁLASZKÉPTELEN SZÍVET JELKÉPEZI.
A magok egy része a mező széléhez közeli gyalogutak mentén hullott le. A föld, amelyet folyamatosan taposnak a lábak, olyan kemény lesz, mint a járda, így a mag nem tud ott gyökeret verni. Ráadásul a madarak (az ördögöt jelképezve) eljönnek és megeszik a magot, "hogy ne higgyenek és ne üdvözüljenek" (8:12). Jézus nem csak egy szófordulatot használ, amikor az ördögöt említi. Valódi lelki harc dúl a férfiak és nők lelkéért. A Sátán megkeményíti az emberek szívét a világi filozófiák forgalmával. Az emberek olyan gyakran vesznek részt a világi, emberközpontú gondolkodásban, hogy a szívük megkeményedik Isten igazsága iránt. Kultúránkban például sokan annyira át vannak itatva a posztmodern eszmékkel, miszerint a lelki igazság relatív, és hogy nem számít, miben hiszel, hogy automatikusan elutasítják az evangélium kizárólagos állításait, mert az ellentétes azokkal az eszmékkel, amelyekkel egész életükben kereskedtek.
Ironikus, hogy ezek azok az emberek, akik gúnyt űznének a személyes ördög gondolatából, és mégis éppen ez az ördög az, aki elragadja tőlük az evangélium magvát! Szívük keménységében nem érzik szükségét Istennek. Imádkoznunk kell, hogy Isten a próbák ekéjével törje fel szívük kemény talaját, hogy nyitottak legyenek az evangélium igazságának befogadására.
B. A KÖVES TALAJ A SEKÉLYES, ÖSZTÖNÖS SZÍVET JELKÉPEZI.
Ez nem olyan talaj, amelyben kövek vannak elszórtan, hanem inkább egy vékony talajréteg a kemény mészkő felett. A meleg, vékony talaj befogadja a magot, amely eleinte úgy tűnik, hogy gyorsabban virágzik, mint a mélyebb talajba ültetett mag. De a gyökerek nem tudnak behatolni a mészkőbe, hogy vizet találjanak, így amikor a forró nap felkel, a mag elszárad és elpusztul.
Ez azt a személyt jelképezi, aki ösztönösen befogadja az evangéliumot, anélkül, hogy számolna az árával. Talán hallotta, hogy Jézus követése varázsütésre megoldja minden problémáját, és hogy Jézus bőséges életet kínál, ezért érzelmileg reagál. Eleinte úgy tűnik, hogy buzgólkodik az Úrért. Úgy tűnik, hogy gyorsan halad előre a hitben. De aztán jönnek a megpróbáltatások. Mivel keresztyén tapasztalata inkább az érzelmeken, mint az igazságon alapult, nem gyökerezik mélyen az Igében. Elesik. Nem arról van szó, hogy elveszítette az üdvösségét; hanem arról, hogy valójában soha nem is volt igazán üdvözülve.
Amikor megosztjuk az evangéliumot, vigyáznunk kell, hogy ne fessünk túl rózsás képet. Igen, Isten szabadon megbocsátja az ember minden bűnét abban a pillanatban, amikor Krisztusban bízik. Igen, Isten Igéje elegendő minden problémára, amivel ebben az életben szembesülünk. De nem, Isten általában nem oldja meg a problémáinkat azonnal vagy könnyen. A keresztyén élet a hit harca, és bár biztosak vagyunk a végső győzelemben, a harc időközben elég kemény lehet. Nem teszünk szívességet az embereknek azzal, ha szépítjük annak valóságát, hogy mit jelent Jézust követni.
C. A TÖVISEKKEL FERTŐZÖTT TALAJ A MEGOSZTOTT, VILÁGI SZÍVET JELKÉPEZI.
A tövises talajban lévő mag egy kicsit tovább tart, mint a köves talajban lévő. De fokozatosan a tövisek átveszik az uralmat, és elfojtják az ige magját, így az nem hoz termést. Jézus a töviseket a "gondokkal, gazdagsággal és az élet örömeivel" azonosítja (8:14). Ez az a személy, aki mindkét világból a legjobbat akarja. Vallja, hogy hisz Jézusban, de a szíve megosztott. Még mindig az után vonzódik, amit ez a világ kínál. Lehet, hogy gazdag, de lehet, hogy szegény. Jézus nem arról beszél, hogy mennyit birtokolunk, hanem arról, hogy mire összpontosítunk. Ez a szív a tövisek között nem teljesen elkötelezett az iránt, hogy először Isten országát és az Ő igazságát keresse. Két úrnak próbál szolgálni, de valójában a mammont szolgálja, nem pedig Istent.
A Biblia nem ítéli el önmagában a gazdagságot vagy az élvezeteket, de azt igen, hogy a gazdagságért vagy az élvezetekért éljünk (1Tim 5:6; 6:9-10). Még azoknak is, akik valóban ismerik Krisztust, folyamatosan ki kell tépniük a kapzsiság és az érzékiség gyomjait. Folyamatosan vissza kell utasítanunk a világ csábítását, amely hamisan azt mondja, hogy csak ennek az életnek éljünk. Folyamatosan emlékeznünk kell a következő intésre: "Ne szeressétek a világot, sem a világban levő dolgokat. Ha valaki a világot szereti, nincs benne az Atya szeretete". (1János 2:15).
Az első három talaj közös jellemzője, hogy egyik sem hoz termést. Némelyik egy ideig ígéretesnek tűnik, de nem hozott termést, mert soha nem voltak igazán üdvözültek. Tehát mindnyájunknak meg kell vizsgálnunk a saját életünket, és meg kell kérdeznünk: "Hozok-e hosszú távon termést Istennek? Felszínes vagy valódi a hitem?"
2. AZ ŐSZINTE VÁLASZ HALLJA ISTEN IGÉJÉT ÉS TERMÉST HOZ.
A jó talaj "azokat jelképezi, akik igaz és jó szívvel hallgatják az igét, és megtartják azt, és kitartóan gyümölcsöt teremnek" (8:15). A szó ami úgy van fordítva, hogy "igaz", "jót" jelent a vonzó vagy hasznos értelemben. Gyakran használják a jó cselekedetekre való utalásra. Az a személy, aki helyes indítékból jó cselekedeteket tesz, vonzó ember. Van valami szép és megnyerő az ilyen életben.
Az, hogy Jézus ezt a szívet "igaznak és jónak" nevezi, nem jelenti azt, hogy hitt volna egyes emberek eredendő jóságában. Jézus minden bizonnyal egyetértett a héber Szentírással, amely ismételten megerősíti minden emberi szív bűnösségét (1Móz 6:5; 8:21; Zsolt 14:3; Jer 17:9). Maga Jézus is azt tanította, hogy az emberi szív mindenféle gonoszság forrása (Márk 7:21-23). Még a tanítványainak is megmondta, hogy gonoszak (Lukács 11:13), és a gazdag ifjúnak azt mondta, hogy senki sem jó, csak egyedül Isten (Lukács 18:19).
Minden jó szív azért jó, mert Isten kegyelmesen elvégezte abban a szívben az újjászületés csodáját. Isten kegyelmére válaszul ez a személy hallgatja az Igét, megtartja azt, és kitartással, hosszú távon termést hoz. A termés az, amit Isten élete terem a hívőben és a hívő emberen keresztül. Ez magában foglalja a krisztusi jellemet, magatartást és a megtérteket. A gyümölcsöző keresztyén nemcsak hallgatója az Igének, hanem cselekvője is. Folyamatosan táplálkozik belőle, hogy az szembesítse bűnével, megkérdőjelezze helytelen magatartását, és megmutassa neki, hogyan éljen Istennek tetsző módon. Nem ehhez a világhoz igazodik, hanem átalakul elméjének megújulása által (Róma 12:2).
Következtetés
A népszerű prédikátor, Chuck Swindoll elmeséli, hogy egy családi konferencián szolgált. Volt ott egy fiatal házaspár több kisgyermekkel, és nyilvánvaló volt, hogy komoly problémák vannak a házasságukban. De a hét előrehaladtával Chuck látta, hogy ez a házaspár megváltozott, ahogy Isten Igéjének tanítása alatt ültek. Úgy tűnt, hogy a férj minden szaván csüngött. A feleség nyitva tartotta a Bibliát, és figyelmesen követte az egyes szakaszokat. Az utolsó napon mindketten odajöttek Chuckhoz, és azt mondták: "Szeretnénk, ha tudnád, hogy ez a hét 180 fokos fordulatot hozott számunkra. Amikor idejöttünk, készen álltunk arra, hogy elváljunk. Most erősebben megyünk vissza, mint valaha is voltunk a házasságunkban."
Ez csodálatos! De a szomorú dolog az - mondta Chuck -, hogy ugyanazon a konferencián, ugyanazokkal az előadókkal, ugyanazokkal az igazságokkal és ugyanabban a környezetben egy másik férfi hátat fordított mindannak amit hallott. Nem volt nyitott Isten Igéjére. Az első néhány előadáson részt vett, de a bűntudata olyan nagy lett, és a meggyőződése olyan mély, hogy hazament. A családja fájdalmasan távozott, talán még jobban, mint amikor eljöttek. Mi volt a különbség e két ember között ugyanazon a konferencián? A különbség a szívük talajának állapota volt.
Jézus hallgatóságában azon a napon voltak olyanok, akik azonnal elhárították a tanítását. Voltak, akik örömmel fogadták az üzenetét, de amint üldözés támadt, elszakadtak tőle. Mások, mint Júdás, hagyták, hogy a kapzsiság tövisei megfojtsák az igét. Sokan azonban buzgón hallgatták az Ő szavát, megtartották azt, és termést hoztak az örökkévalóság számára.
Isten azt akarja, hogy mindannyian ellenőrizzük szívünk talaját. Kemény és ellenálló? Felszínes és ösztönös? Megosztott és világias? Vagy hosszú távon fogékony az Ő szavára? Kérd Istentől az érzékeny szívet. Ápold az Ő Igéjének magvait minden nap. Az örök élet termését fogod aratni magadban és másokban. Ámen.
|
|
| |
|
0 komment
, kategória: Hosszú építő írások |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2024-04-28 23:23:27, vasárnap
|
| |
| |
Hogyan imádkozzunk a betegekért?
Nézzük meg közelebbről, mit mond a Jakab 5:14-15: ,,Beteg-e valaki közöttetek? Hívassa magához a gyülekezet véneit, hogy imádkozzanak érte, és kenjék meg olajjal az Úr nevében. És a hitből fakadó imádság megszabadítja a szenvedőt, az Úr felsegíti őt, sőt ha bűnt követett is el, bocsánatot nyer."
NÉGYLÉPCSŐS FOLYAMAT
Ha figyelmesen megnézzük ezt a részt, felfedezzük, hogy négy lépést említ a betegekért való imádkozás folyamatában.
1.LÉPÉS: A BETEG HÍVJA A VÉNEKET
,,Beteg valamelyikőtök? Hívja a gyülekezet véneit, hogy imádkozzanak érte" (Jakab 5:14). A folyamat akkor kezdődik, amikor a beteg hívja a véneket, hogy menjenek hozzá. A ,,beteg" szó magában foglal minden olyan súlyos testi, szellemi, érzelmi vagy lelki problémát, amely túlságosan megterhelővé vált. Sokféle betegség létezik, és amikor egy hívő ember túlterhelt, bátran hívhatja a véneket, hogy jöjjenek hozzá.
Kik az egyház ,,vénjei"? A kifejezés a gyülekezet lelki vezetőire utal. A legtágabb értelemben véve a kifejezés istenfélő keresztények bármely csoportjára utal, akik törődnek a betegekkel. A beteg ember nem tud eljönni a gyülekezetbe, ezért a gyülekezet jön el hozzá. És lehet, hogy túl beteg ahhoz, hogy saját magáért imádkozzon, ezért a gyülekezet jön, hogy imádkozzon érte. Néha a beteg ember mentálisan képtelen lesz összefüggő gondolatokat megfogalmazni. Lehet, hogy a kemoterápia vagy más gyógyszerek elszívták minden mentális és fizikai energiáját, és kissé zavartan hagyta őt. A fájdalom olyan nagy lehet, hogy az imádság teherré válik. A beteg lehet, hogy kómában van, vagy ki-be járkál az öntudatából. Azok, akik egészségesek, nagy szolgálatot tehetnek a betegeknek azzal, hogy imádkoznak értük. Ez egy példa arra, hogy az erősek viselik a gyengék terhét.
Egy nehéz időszakon áteső barátom megemlítette, milyen sokat jelentett mások imája: ,,Semmi sem segít jobban, mint az a tudat, hogy imádkoznak értünk. Ez mindent megváltoztatott". Jó, ha átviszünk egy ételt, segítünk a gyerekeknek, vagy elintézzük a dolgokat. Ezek a dolgok sokat számítanak, de semmi sem számít többet, mint az ima. Ez a legfontosabb gyakorlatias dolog, amit a barátainkért tehetünk.
Miért hívjuk a véneket? Először is, mert a vének képviselik a gyülekezetet. Ahelyett, hogy az egész gyülekezet eljönne, a gyülekezetet a vének képviselhetik. Másodszor, a véneknek elsősorban az imádság embereinek kell lenniük. A hűséges vének tudják, hogyan lépjenek kapcsolatba Istennel.
2.LÉPÉS: A VÉNEK ELMENNEK A BETEGHEZ
Ez a lépés az első lépésből következik. A vének oda mennek, ahol a beteg van. Együtt mennek, mert a számban rejlik az erő. Ha személyesen imádkoznak, imáik sokkal buzgóbbak, szívből jövőek és komolyabbak lesznek. Jelenlétük bátorítja a beteget azzal az üzenettel, hogy ,,a gyülekezet nem feledkezett meg rólad". Mivel a vének példamutatással vezetnek, megmutatják az egész gyülekezetnek, hogyan kell gondoskodni a közöttük élő betegről.
Amikor a Jakab 5:14-et olvasom, egy olyan jelenetet képzelek el, ahol az illető túl beteg ahhoz, hogy fel tudjon ülni, ezért a vének összegyűlnek az ágy körül, felemelik szent kezüket, és szó szerint imádkoznak a beteg felett.
3.LÉPÉS: A VÉNEK IMÁDKOZNAK ÉS OLAJJAL KENIK MEG ŐKET.
,,Hívja a gyülekezet véneit, hogy imádkozzanak érte, és kenjék meg olajjal az Úr nevében" (Jakab 5:14). Amikor a vének eljönnek, hogy imádkozzanak a betegért, meg kell kenniük őt olajjal. A szó szó szerint azt jelenti, hogy olajjal kenik be, szinte olyan, mintha masszíroznák. Az olaj fajtája nincs meghatározva, de biztosak lehetünk benne, hogy nem motorolajra utal. Valószínűleg az olívaolajra utal, mivel azt az első században széles körben használták. De az olaj pontos fajtája nem számít. Néhány misszionárius barátunk megkérte a nigériai gyülekezetüket, hogy küldjék el a véneket, hogy imádkozzanak a fiukért, aki nagyon beteg volt, és úgy tűnt, hogy egyre rosszabbul van. A vének és a lelkipásztor eljöttek az otthonukba, és kértek a misszionáriusoktól egy kis olajat. Az egyetlen olaj, ami náluk volt, az a mogyoróolaj volt, így a vének azt használták. Még aznap a kisfiú kezdett jobban lenni.
A Bibliában az olajat gyakran használták az egészség és az életerő jelképeként. A királyokat olajjal kenték fel, mint ami Isten jelenlétének és áldásának látható jelképe volt. Ugyanez igaz a Jakab 5-ben is. Az olaj nem varázserejű. Nincs természetfeletti erő néhány csepp (vagy néhány csésze) olajban - olajbogyóban, mogyoróolajban vagy bármilyen más olajban. Az olaj egyszerű segítség a hithez. Arra emlékeztet bennünket, hogy minden gyógyulás Istentől származik. Ebben az értelemben az olaj olyan, mint az úrvacsora kenyere és bora. Építi a hitet, és azt mondja a betegnek: ,,Isten itt van, és képes meggyógyítani téged". Néha végeztem már ilyen imádkozást egy kórházi szobában, ahol a beteg mindenféle high-tech monitorokra volt rákötve. Az olajjal való megkenés egyszerű aktusa mindannyiunkat - a beteg személyt és az imádkozókat - arra emlékeztet, hogy az Úr az, aki gyógyít. A mi bizalmunk nem a technológiában van (bármennyire is jó), hanem egyedül Istenben.
A felkenésnek ,,az Úr nevében" kell történnie. Ez azért fontos, mert emlékeztet bennünket arra, hogy Isten a végső forrása minden áldásnak és minden gyógyulásnak. Amikor az emberek megkérdezik: ,,Hiszel az isteni gyógyításban?". Azt mondom nekik: ,,Ez az egyetlen fajta, ami létezik. Csak sokféle változata van."
A vénekben nincs hatalom.
Nincs hatalom az olajban.
De van hatalmas erő, mindenható erő, örökkévaló erő az Úr nevében. Egyedül Ő tudja megadni a szükséges gyógyulást.
4.LÉPÉS: VAN GYÓGYULÁS ÉS MEGBOCSÁTÁS
A negyedik lépést a Jakab 5:15 írja le: ,,A hitben felajánlott ima meggyógyítja a beteget, az Úr felsegíti őt. Ha vétkezett, megbocsátást nyer". Ez a lépés egyszerűen az 1-3. lépés várható eredménye: a beteg meggyógyul, és bűnei megbocsátást nyernek. Jakab egy szokatlan kifejezést használ az ima leírására. Úgy nevezi, hogy ,,a hitben felajánlott ima". Ez a kifejezés sehol máshol nem szerepel az Újszövetségben. Bizonyos értelemben minden őszinte imának hittel kell felajánlódnia, különben aligha nevezhető egyáltalán imának. Amikor a vének imádkoznak, a teljes bizalom hozzáállásával kell Istenhez fordulniuk, hogy ő minden helyzetben megteszi, amire szükség van.
A szöveg nem mond semmit arról, hogy a gyógyulás hogyan fog bekövetkezni. Nem követel csodálatos vagy azonnali gyógyulást. A szóban forgó gyógyulás nem zárja ki az orvosi ellátást sem. Akár gyorsan, akár lassan, akár csodával, akár gyógyszerrel, vagy a kettő valamilyen kombinációjával, Isten meg tudja gyógyítani gyermekeit. Alec Motyer ezt így fogalmazza meg:
Nincs olyan, hogy (úgymond) ,,nem lelki" gyógyulás. Amikor az aszpirin hat, az Úr az, aki hatni engedte; amikor a sebész helyrehozza a törött végtagot, és a csont összeforr, az Úr az, aki összeforrasztotta. Minden jó ajándék felülről való! (Jakab üzenete, 193. o.)
A 15. vers szoros kapcsolatot sugall a fizikai és a lelki között. A ,,ha" mondat görög szerkezete arra utal, hogy a betegségben bűn is szerepet játszhat. Nem minden betegséget okoz egy bizonyos bűn, de néhány betegség közvetlenül a bűnös cselekedeteinkből és hozzáállásunkból ered. Amíg ezekkel a dolgokkal nem szembesülünk és nem valljuk meg őket, addig értelmetlen a gyógyulásért imádkozni. Amikor arra kérnek, hogy kenjem meg a betegeket olajjal, mindig érdeklődöm a lelki állapotuk felől. Tudni akarom, hogy tudatában vannak-e bármilyen bűnnek, amely köztük és Isten között áll, és megakadályozza gyógyító erejét. Néha tesznek bűnvallomást, néha nem. De a kérdést minden esetben fel kell tennünk. Ritkán előfordulhat, hogy megtagadom a gyógyulásért való imádkozást vagy az olajjal való megkenést, ha úgy érzem, hogy a betegnek megkeményedett a szíve vagy lázadó a lelke. Ebben az esetben a gyógyulásért való imádkozás ellenkezhet Isten fenyítő munkájával, amelynek célja, hogy a beteg személyt a személyes bűnbánat helyére vezesse.
A Jakab 5:15 szerint a hitben felajánlott ima ,,meggyógyítja a beteget, az Úr felsegíti őt". Sokunk számára ez túl magabiztosnak és túl dogmatikusnak tűnik. Jakab mindenféle minősítés nélkül állítja, hogy a beteg meggyógyul. Jobban szeretnénk, ha a vers azt mondaná, hogy ,,a hit imája megmentheti a beteget". Végül is a legtöbben imádkoztunk már olyan emberekért, akiknek ahelyett, hogy meggyógyultak volna, rosszabbul lettek. Emlékszem egy kedves barátomra, aki buzgón hitt abban, hogy Isten meg fogja gyógyítani őt a rákból, hogy bizonyságot tegyen a világnak Isten hatalmáról. Egészen a műtét napjáig hirdette hitét mindenkinek, akivel találkozott. Emberek sokasága öntötte ki a szívét Istennek az ő szolgálata nyomán. Két héttel a műtét után én szolgáltam a temetési szertartásán.
MEGFELELŐ NÉZŐPONT
Nem mindenki, akiért imádkozunk, gyógyul meg a szó szoros, fizikai értelmében. Különböző módokon lehet kezelni ezt a valóságot, és egyik sem elégít ki teljesen. Van itt egy misztérium, amit nem tudok teljesen megmagyarázni. Segít, ha összehasonlítjuk ezt a részt az Újszövetség más, az imádságról szóló kijelentéseivel, ahol hasonló, nagy horderejű ígéretek hangzanak el. Ezek a kijelentések arra szolgálnak, hogy bátorítsanak bennünket az imádság határtalan lehetőségeire vonatkozóan. Emlékeztetnek bennünket arra, hogy Isten számára egyetlen helyzet sem reménytelen. Csak azért, mert az orvosok feladták, nem jelenti azt, hogy a Nagy Orvos feladta.
Hogyan imádkozzunk tehát a betegekért? Hét szó jut eszembe.
Imádkozzunk ...
- Határozottan, mert Istennél semmi sem lehetetlen (Lukács 1:37).
- Buzgón, mert az igazak imái erőteljesek és hatékonyak (Jakab 5:16).
- Egységesen, mert hitünk erősödik, ha együtt imádkozunk (1Thesszalonika 5:11).
- Bizalommal, tudva, hogy van egy főpapunk, aki meghív minket, hogy jöjjünk a kegyelem trónjához, ahol kegyelmet és irgalmat találhatunk a szükség idején (Zsidók 4:16).
- Ismételten, mert Isten arra hív minket, hogy kérjünk, kérjünk, és kérjünk tovább (Máté 7:7-8).
- Hálásan, mert már kaptunk ,,kegyelmet kegyelemre", sokkal többet, mint amennyit megérdemlünk (János 1:16).
- Alázatosan, mert Isten sokkal jobban érti a teljes helyzetet, mint mi (Máté 6:10).
A legtöbben úgy gondolunk a gyógyulásra, hogy ,,megszabadulunk a betegségtől". Olyan, mintha visszafelé tekernénk az élet óráját, és visszaállítanánk az illetőt a korábbi állapotába. A Bibliában azonban a gyógyulás elsősorban azt jelenti, hogy helyes kapcsolatba kerülünk Istennel. Ezután ez az élet minden részét érinti - a testet, a lelket és a szellemet. Olyan helyre visz minket, ahol új és erőteljes módon tudjuk fogadni Isten áldásait. Ez messze túlmutat azon, hogy ,,imádkozzunk a fiamért, mert eltörte a karját a fociedzésen". A gyógyulás nem azt jelenti, hogy visszamegyünk oda, ahol korábban voltunk, hanem azt, hogy továbblépünk mindarra, amivé Isten akar minket tenni. Gondoljatok erre egy pillanatra. Amikor gyógyulásért imádkozunk, nem merünk a fizikaira összpontosítani, kizárva az élet lelki, érzelmi és kapcsolati aspektusait. Addig nem gyógyulunk meg, amíg létezésünk minden szintjén nem válunk egésszé.
Másképp fogalmazva, mi értelme van a testi gyógyulásnak, ha a végén ugyanolyan nyűgösek leszünk, mint előtte? Ha még mindig mohók vagyunk, vagy még mindig türelmetlenek, vagy még mindig kritikus lelkületet táplálunk, akkor a csoda kárba veszett rajtunk. Ha a haragunkon rágódunk, még azután is, hogy Isten megszabadított minket a rákból, mit nyertünk? Olyan gyógyulásra van szükségünk, amely mindkét irányban működik - kívülről befelé és belülről kifelé.
Kaptam egy e-mailt egy férfitól, akinek a lányánál agydaganatot diagnosztizáltak. Miután felvázolta a lánya kezelésének menetét, és megköszönte barátainak az imáikat, nagyon egyszerűen azt írta: ,,Csak így tovább - hiszünk a csodatevő Istenben". Levelét így írta alá: ,,Könnyes szemmel, de hiszek abban, hogy jó dolgok állnak előttünk".
Ez a helyes egyensúly. Így beszélnek a keresztények, amikor orvosi vészhelyzettel szembesülnek.
A lehető legjobb orvosi segítséget veszed igénybe.
Szembe nézel a valósággal.
Megkéred a barátaidat, hogy imádkozzanak.
Emlékezteted magadat és másokat, hogy hiszünk a csodatevő Istenben.
És továbbra is hiszel, még akkor is, ha az előtted álló ,,jó dolgok" talán a mennyben jönnek, nem pedig a földön.
KERESÜNK: IMÁDKOZÓ EMBEREKET
Ahogy a Jakab 5:14-15-öt az egész Biblia fényében vizsgálom, a következő két kijelentés teljesen igaznak tűnik számomra:
- Nem mindig Isten akarata, hogy fizikailag meggyógyítson, különben egyetlen beteg hívő sem halna meg.
- Gyakran Isten akarata a gyógyítás, különben a Jakab 5:14-15 nem lenne a Bibliában.
Néha az egyik állításra összpontosítunk, kizárva a másikat, de számomra mindkettő teljesen igaznak tűnik. A problémánk egy része az, hogy elvesztettük a hitünket 1) Isten gyógyító akaratában, és 2) a vének szerepében a gyógyítás folyamatában. Isten négy ellátást nyújt a beteg hívők számára:
- A hit gondoskodó közösségét - a gyülekezetet
- A szerető családot és a barátokat
- Orvosokat, ápolókat, kórházakat és gyógyszereket
- Istenfélő véneket, akik imádkoznak a betegekért
Mi megfosztottuk a betegeket ettől az utolsó ellátástól. De ez még mindig benne van a Bibliában. Néha figyelmen kívül hagyjuk az imádság alapvető szükségességét. Kártyákat, virágokat és édességet küldünk. Bébiszitterkedést ajánlunk fel, és ételt készítünk a betegeknek. Készen állunk arra, hogy elintézzük a dolgokat. Ez mind jó és helyes, és hitünk csodálatos kifejeződése. De a betegeknek nagyobb szükségük van az imáinkra, mint bármi másra. Az imával kell kezdenünk, és minden mást hagynunk kell, hogy hozzáadódjon. Mondhatjuk ezt így is: Minden hívőnek imádkoznia kell a betegekért. A betegekért imádkozni a gyülekezet vénjeinek különleges kötelessége és kiváltsága.
Ebből megtudhatjuk, hogy milyen embereknek kell lenniük a véneknek: istenfélő, imádkozó embereknek. Ha nem az imádság emberei az ágytól távol, akkor keveset fognak tenni a betegek és haldoklók megsegítésére. Ahhoz, hogy az imáik változást hozzanak, életerős, élő hitű embereknek kell lenniük, akik még kétségbeejtő körülmények között is készek imádkozni.
EGY NEMES SZOLGÁLAT HELYREÁLLÍTÁSA
A betegekért való imádkozás az egyház normális munkája kell, hogy legyen. Napjainkban vissza kell állítanunk ezt a nemes szolgálatot. Talán láthatnánk Isten hatalmát erőteljesebben megnyilvánulni, ha bátran hinnénk és engedelmeskednénk Igéjének. Ugyanakkor hagynunk kell, hogy Isten Isten legyen. Ezt szem előtt tartva, íme hét alapelv, amely segít nekünk imádkozás közben.
1. Mivel Isten szuverén, nem tudhatjuk előre, mi lesz imáink kimenetele. Ezért alázattal kell imádkoznunk, és nem szabad olyan ígéreteket tennünk, amelyeket nem tudunk betartani. Isten Isten, mi pedig nem vagyunk azok. Ezt a szemléletet kell szem előtt tartanunk, miközben a betegekért imádkozunk.
2. Mivel Isten mindenható, számítanunk kell rá, hogy válaszol az imáinkra, néha olyan módon, amit nem tudunk megmagyarázni. Ezért bátran imádkozzunk, és kérjük Istentől a gyógyulást, amit keresünk. Néha, amikor betegeket látogatunk, úgy érezhetjük, hogy megfélemlít a helyzet súlyossága. De ha szemünket Istenre szegezzük, nem fogunk félni kérni tőle, hogy gyógyítsa meg gyermekeit.
3. Mivel Isten meghív minket az imádságra, buzgón imádkozzunk azért, amire szükségünk van. A Jakab 5:16 szerint az igazak imái erőteljesek és hatékonyak. Egy régebbi változatból vett kifejezéssel élve, ,,sokat használnak" Istennél. Ő odafigyel a buzgó imákra. A görög ,,buzgó" szó jelentése ,,forró" is lehet. Tudod, mi az a ,,forró" ima? Majd megtudod, mit jelent, amikor az orvos azt mondja: ,,Elvisszük a lányát műtétre". Amikor elviszik őt, imádkozni fogsz egy ,,forró" imát. Akkor semmi sem zavarhat meg téged. Így imádkozni a teljes koncentrációról szól. Jobb egy rövid, szívből jövő ima, mint egy hosszú ima, amely elaltat.
4. Mivel minden, amit Isten teremt, jó, az imára és a gyógyszerekre is úgy kell tekintenünk, mint ajándékokra, amelyek segítenek, ha betegek vagyunk. Isten nem kéri tőlünk, hogy válasszunk az ima és az orvosság között. Imádkozz, és vedd be a gyógyszereket Isten dicsőségére. Keresd az Urat, amikor gyenge vagy, és kérd a segítségét. És ne vesd meg a segítségét, ha az műtét vagy kemoterápia formájában érkezik.
5. Mivel Isten tudja, mi a legjobb, hinnünk kell, hogy amikor a gyógyulás nem jön el, az a mi javunkat és az ő dicsőségét szolgálja. Ez nem más, mint a Róma 8:28 tanításának összefoglalása. Néha nagyon világosan fogjuk ezt látni, máskor pedig úgy kell döntenünk, hogy hit által hisszük el. De ettől még igaz, akár teljesen megértjük, akár nem.
6. Mivel a bűn meggátolhatja Isten gyógyító erejét, ezért érdeklődnünk kell egy személy lelki állapota felől, mielőtt imádkoznánk érte. Az együttérző vének tudják, hogyan bánjanak bölcsen a gondjaikra bízott juhokkal. Meg kell kérdeznünk: ,,Tudsz-e valamiről az életedben, ami ezt a betegséget rád hozhatta, vagy ami akadályozza Isten gyógyító erejét?". Ha a válasz igen, akkor az egész gyógyulási folyamat részeként foglalkozhatunk ezzel a kérdéssel.
7. Mivel Isten Igéje igaz, dicsőítjük őt, amikor engedelmeskedünk Igéjének, függetlenül az eredménytől. Engedelmeskednünk kell annak, amit tudunk, és az eredményeket rá kell hagynunk.
RÉSZLEGES ÉS IDEIGLENES
Még egy utolsó megjegyzést kell tennünk. Minden gyógyulás ebben az életben részleges és ideiglenes. A végső gyógyulás csak akkor következik be, amikor a Krisztusban meghaltak feltámadnak, amikor Jézus újra eljön (1Thesszalonika 4:13-18). Néha úgy beszélünk olyan hívőkről, akik hosszú betegség után haltak meg, mint akik a mennyben gyógyultak meg. A Biblia azonban nem így fogalmaz. Akik Krisztusban halnak meg, azok földi haláluk pillanatától kezdve vele vannak a mennyben (2Korinthus 5:6-8). Az is igaz, hogy szenvedéseiknek örökre vége. De mi nem gyógyulunk meg teljesen, amíg halandó testünk a feltámadáskor, Krisztus visszajövetelekor halhatatlanságot ölt magára (1Kor 15:52-54). A bibliai üdvösség magában foglalja a test megváltását, nem csak a lélek megváltását a mennyben.
Miközben ezeket a szavakat írom, Gary Olson barátomra gondolok, aki 1999-ben halt meg. Tudom, hogy a mennyben van, tudom, hogy szenvedésének vége, és tudom, hogy a tökéletes mennyei öröm állapotában van. Ő egy jobb helyen van? Igen. Meggyógyult? Nem teljesen. Addig nem, amíg a földbe vannak temetve a halandó maradványai. Addig nem leszek elégedett, amíg nem látom őt újra, nem hallom szívből jövő nevetését, és nem érzem, ahogy a vállamra teszi a karját, és mély hangján azt mondja: ,,Ray lelkész úr, hogy van?". Az álmok szépek, és az emlékek édesek, de semmi sem veheti át annak a helyét, hogy lássuk szeretteinket, akik halhatatlanok és romolhatatlanok lettek, és soha többé nem halnak meg.
Ha így gondolok erre, akkor a fizikai gyógyulás kérdése is megfelelő fókuszba kerül. Meg tudja-e Isten gyógyítani a betegeket? Igen. Meggyógyítja? Akit akar, igen. Isten néha a mennyből mozdul, hogy megszabadítson valakit egy kétségbeejtő betegségtől? Igen, és ez gyakrabban történik meg, mint gondolnánk. Örülnünk kell minden gyógyulásnak, függetlenül attól, hogy milyen kicsinek vagy nagynak tűnik számunkra. De ne feledjük, hogy mindenki, aki ebben az életben meggyógyul, előbb-utóbb meghal. A halál még mindig uralkodik a Föld bolygón.
Szinte olyan, mintha Isten azt mondaná: ,,Szóval lenyűgözött, hogy mit tudok tenni a rák ellen? Csak várj, amíg meglátod, mit tudok tenni egy halott emberrel". Minden fizikai gyógyulás olyan, mint egy apró előleg, egy foglaló, egy csábító előíz, egy garancia az eljövendő nagyobb csodákra. Amikor a mennybe jutott barátaimra gondolok, azt akarom mondani: ,,Uram Jézus, gyere vissza még ma. Ürítsd ki a temetőket, és kezdődjön az ünneplés!"
A MI RÉSZÜNK, ISTEN RÉSZE
Miért van az, hogy egyes gyógyulásért szóló imák meghallgatásra találnak, mások pedig nem? Egyetlen válasz sem magyarázhatja meg teljesen Isten céljait, de én megelégszem a Zsoltárok 115:3 szavaival: ,,A mi Istenünk a mennyben van, azt teszi, ami neki tetszik". A gyógyulásért való imádkozással kapcsolatos teológiámat egy mondatban tudom megfogalmazni: Mi imádkozunk, Isten pedig gyógyít - a maga idejében, a maga módján, a maga akarata szerint. Komolyan, buzgón, egységesen, ismételten, engedelmesen és minden hittel, amit Isten ad nekünk, imádkoznunk kell. Ha mi megtesszük a magunk részét, Isten nem tudja nem megtenni az övét.
Nagy örömmel a szívemben érkezem ennek az üzenetnek a végére, miközben meghajlok egy olyan Isten előtt, akinek útjai messze túlmutatnak az én szűkös megértésemen. Az ima által az a kiváltságunk, hogy levehetjük a terhet testvéreinkről. Az ima által a gyógyulás közvetítőivé válhatunk azok számára, akik betegek. Micsoda megtiszteltetés, hogy Isten ily módon használ minket!
Imádkozzunk bátran, bizalommal, alázatosan, abban a hitben, hogy amikor a betegekért és haldoklókért imádkozunk, Isten meghallja, törődik velük, és minden helyzetben azt teszi, ami a legjobb. Amikor a betegekért imádkozunk, Jézus munkáját végezzük a világban.
Ne féljetek, higgyetek és imádkozzatok tovább.
Ray Pritchard
|
|
| |
|
0 komment
, kategória: Hosszú építő írások |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2024-04-28 21:58:37, vasárnap
|
| |
| |
Április 29
Étel és ital
,,Ti szomjazók mind, jöjjetek vízért, még ha nincs is pénzetek! Jöjjetek, vegyetek és egyetek! Jöjjetek, vegyetek bort és tejet, nem pénzért és nem fizetségért! Miért adnátok pénzt azért, ami nem kenyér, fáradozásotok jutalmát olyanért, amivel nem lehet jóllakni? Hallgassatok rám, és finomat ehettek, élvezni fogjátok a kövér falatokat!" (Ézsaiás 55:1-2)
A mai vers azokhoz szól, akik lelkileg szomjasak és éhesek, de nincs semmi a lelki zsebükben. Mindent elköltöttek, hitelkártyájukat olyan dolgokra terhelték, amelyek egyszerűen nem elégítenek ki. Nem arról beszélek, hogy Viva papírtörlőre pazarolnak a generikus márkák helyett; az emberek táplálékáról, ételükről és italukról, életük fókuszáról beszélek: a számítógép képernyője előtt élnek, bókokból élnek, vagy egyik péntek estétől a másikig a város összes mozijában élnek, oltva az izgalom iránti szomjukat és táplálva a beilleszkedés iránti étvágyukat.
Amikor mindez már elfogyott, amikor csődbe mentél, nincsenek erőforrásaid, és még mindig érzed az éhségfájdalmat, akkor ismered fel Isten borát, tejét és kenyerét - a leggazdagabb ételt. ,,Isten kenyere az, aki leszáll a mennyből, és életet ad a világnak" (János 6:33). A lelki éhezők bármilyen régi kenyérrel táplálkoznak; a lelki éhezők tudják, hol van az igazi kenyér.
A János 6:35-ben Jézus kijelenti: ,,Én vagyok az élet kenyere. Aki hozzám jön, soha nem éhezik meg, és aki hisz bennem, soha nem szomjazik". Jézus az egyetlen, aki kielégít. Az ő megváltó munkája biztosítja, hogy az ő jótéteményei ingyenesek. Nem kell semmit sem költened, csak magadat. Az Élet Kenyeréből és az Élő Vízből való táplálkozás ára egyszerűen a lelked ára.
Engedd meg, hogy ma hittel táplálkozzam belőled, Uram. Mélységes vágyaim kielégüljenek benned. Ne elégedjek meg a csapvízzel, amikor itt vagy nekem te, az élő forrás. Hadd mondjak le az egynapos zsemléről, amikor nálam vagy te, a mennyei kenyér. Ne elégedjek meg a hamburgerrel, amikor itt vagy nekem te, a legfinomabb hús. Hadd utasítsam el a világ Kool-Aid-jét, amikor itt vagy nekem te, az Atya szőlőskertjének gyümölcse.
Joni Eareckson Tada
|
|
| |
|
0 komment
, kategória: Áhítatok |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2024-04-28 21:47:15, vasárnap
|
| |
| |
Április 29
Ma megkísért a tévhit, hogy te okosabb vagy Istennél, hogy a te utad jobb, mint az övé.
Ez a bűn egyik működési ellentmondása. Bár a bűn valahogy, valamilyen módon mindannyiunkat bolonddá tesz, ugyanakkor arról is meggyőz minket, hogy okosabbak vagyunk Istennél. Miközben bölcsnek nevezzük magunkat, teljesen ostobának tekintjük azokat a dolgokat, amelyeket Isten tesz, vagy amikre ő hív minket. Hányan mondták már: ,,Hogyan is imádhatnánk egy olyan Istent, aki ......?". Hány ember tűnődött már azon, hogy ,,Ha Isten tényleg szeretett engem, akkor miért .......?". Hányan mondták már: ,,Nem értem, mi a baj egy kis .......?". Hányan kérdezték már: ,,Tényleg olyan rossz a .......?" Valóban képesek vagyunk meggyőzni magunkat arról, hogy mi tudjuk, mi a legjobb, és hogy valójában nincs szükségünk a sajátunknál nagyobb bölcsességre. Meggyőződésem, hogy legtöbbünk sokkal gyakrabban teszi ezt, mint gondolnánk. Minimalizáljuk annak a veszélyét, amit Isten veszélyesnek nevez, megkérdőjelezzük az Isten által számunkra kijelölt határok szükségességét, és a saját bűneinkkel szemben azzal érvelünk, hogy azok mégsem olyan rosszak. Minden nap valamilyen helyzetben vagy kapcsolatban kísértésbe esünk, hogy azt gondoljuk, okosabbak vagyunk Istennél.
Isten kegyelmének megmentése nélkül mindannyian bölcs bolondok vagyunk, akik olyan veszély felé tartunk, amit egyszerűen nem látunk. Ezért többet eszünk, mint kellene, miközben megtagadjuk ostobaságunk fizikai, empirikus bizonyítékait. Reménytelenül eladósodunk, és meglepődünk, amikor már nem tudjuk kifizetni a számláinkat. Önzően és ítélkezve élünk a kapcsolatainkban, majd csodálkozunk, hogy miért van köztünk annyi feszültség és távolságtartás. Ezért mondja Pál apostol: ,,Mert az Isten bolondsága bölcsebb az embereknél, és az Isten gyengesége erősebb az embereknél" (1Kor 1,25). Pál azt mondja, hogy ha lehetséges lenne, hogy Isten bolond legyen, akkor az ő legbolondabb pillanata végtelenül bölcsebb lenne a mi legbölcsebb pillanatunknál. Milyen megalázó!
Hol érzel kísértést arra, hogy azt mondd magadnak, hogy bölcsebb vagy Istennél? Hol érvelsz azzal, hogy a te terved jobb, mint az övé? Hol fekteted le magad előtt azt a logikát, hogy van értelme átlépni az Ő egyik határát? Hol érzel kísértést arra, hogy a bűnt kevesebbnek nevezd, mint bűnnek? Hol mondod magadnak, hogy valójában nincs szükséged kegyelemre? Mit nevezel bölcsnek, amit Isten bolondnak mond, vagy bolondnak, amit Isten bölcsnek mond? Hol fogadod el Ádámhoz és Évához hasonlóan azt a logikátlanságot, hogy lehet jobb út az életben, mint Isten útja? Hol veszed a saját kezedbe az életet, hogy a saját utadat járhasd? Valld be, hogy milyen nagy ostobaság valaha is azt gondolni, hogy okosabb vagy Istennél, és fuss az ő bölcsességéhez. Imádkozz ismét, hogy az, Aki a bölcsesség definíciója, kegyelméből bölccsé tegyen téged, vagyis olyan emberré, aki jobban szereti Isten bölcsességét, mint te a sajátodat.
További tanulmányozásra és bátorításra: Jób 40
Paul David Tripp
|
|
| |
|
0 komment
, kategória: Áhítatok |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2024-04-27 21:45:10, szombat
|
| |
| |
Április 28
Megigazított és megszentelt
,,Hiszen azt tartjuk, hogy hit által igazul meg az ember, a törvény cselekvésétől függetlenül." (Róma 3:28)
,,Testvéreim, mit használ, ha valaki azt mondja, hogy van hite, de cselekedetei nincsenek? Vajon üdvözítheti-e őt az ilyen hit? Ha egy férfi- vagy nőtestvérünknek nincs ruhája, és nincs meg a mindennapi kenyere, valaki pedig ezt mondja nekik közületek: ,,Menjetek el békességgel, melegedjetek meg, és lakjatok jól", de nem adjátok meg nekik, amire a testnek szüksége van, mit használ az? Ugyanígy a hit is, ha cselekedetei nincsenek, halott önmagában." (Jakab 2:14-17)
A megigazulás egy befejezett és teljes munka, és abban a pillanatban tökéletesen megigazulunk, amikor hiszünk; a megszentelődés egy befejezetlen munka, és soha nem lesz tökéletes, amíg a mennybe nem érünk. A megigazulás nem engedi meg, hogy növekedjünk (ugyanolyan mértékben vagyunk megigazultak abban az órában, amikor először jövünk Krisztushoz hit által, mint amennyire az egész örökkévalóságig azok leszünk); a megszentelődés egy fokozatos munka, ahogyan folyamatosan változik és tágul a szívünk Krisztusért.
A megigazulás különös tekintettel van a személyünkre, az Isten előtt való helyzetünkre. A megszentelődés különösen a jellemünkre és szívünk erkölcsi megújulására vonatkozik. A megigazulás Isten cselekedete velünk kapcsolatban, és mások számára nem könnyen észrevehető; a megszentelődés Isten munkája bennünk, és nem rejtőzhet el mások elől. A megigazulás adja meg nekünk a mennyországra való jogosultságunkat; a megszentelődés készít elő minket a mennyországra.
A mennyben hiábavaló lesz arra hivatkozni, hogy hittünk Krisztusban, hacsak az életünk nem támasztja alá ezt. Amikor a sírunk megnyílik, amikor Isten előtt állunk, a bizonyíték döntő fontosságú lesz. Nem az lesz a kérdés, hogyan beszéltünk és mit vallottunk, hanem az, hogyan éltünk és mit tettünk. Jézus megigazított téged. Ma itt a lehetőséged... a kiváltságod, hogy megszenteld magad.
Uram, legyen az életem bizonyíték arra, amit hiszek. Nem is lehet másként. Szentlélek, adj erőt, hogy Istennek különítsem el magam.
Joni Eareckson Tada
|
|
| |
|
0 komment
, kategória: Áhítatok |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2024-04-27 21:31:51, szombat
|
| |
| |
Április 28
Ma a szíved igazi szeretetét az fogja megmutatni, hogy mit gyászolsz és mit ünnepelsz.
Életünket a gyász és az ünneplés alakítja. Ez nem csak életünk nagy, jelentős pillanataira igaz; a te és az én életem minden napját a gyász és az ünneplés pillanatai jellemzik. Naponta szomorúak, dühösek, feldúltak vagy csalódottak vagyunk valami miatt, és minden nap izgatottak, boldogok, vidámak, feldobottak vagy hálásak vagyunk valamiért. A szomorúság és az ünneplés metszéspontjában mutatkozik meg szívünk igazi szeretete.
Gondolkodj velem együtt - amikor visszatekintesz egy jó hétre, mik azok a dolgok, amelyek izgalomba hoztak, kielégítettek, vagy más módon olyan boldoggá tettek, hogy azt jó hétnek nevezed? Amikor boldog vagy egy kapcsolattal az életedben, mire gondolsz, ami örömet okoz neked? Légy őszinte, miközben ezt olvasod - mi az, ami örömet és elégedettséget hoz a szívedbe? Vagy nézd meg a másik oldalt. Amikor igazán csalódott vagy az életben, mi az, ami elkeserít? Amikor irigykedsz egy másik ember életére, mi váltja ki belőled ezt az irigységet? Amikor elvesztetted a motivációdat, hogy reggel felkelj és szembenézz a napoddal, mi az, ami konkrétan megfosztott a motivációdtól? Arra kérlek, szánj időt arra, hogy ezek a kérdések ablakként működjenek a szívedre.
Íme a lényegre törő kérdés: Az elmúlt hetekben az örömödnek, az ünneplésednek, a bánatodnak vagy a haragodnak mennyi köze volt egyáltalán Isten országához? Miközben ezeket a szavakat írom, magam is el vagyok ítélve. Meg vagyok győzve, hogy az örömöm mekkora része kapcsolódik ahhoz, hogy elérjem a saját utamat, hogy emberek és dolgok ne álljanak az utamba, vagy hogy ténylegesen megkapjak valamilyen fizikai dolgot, amire a szívemet tettem.
Mégis, kegyelemből, ez nem mindig igaz. Vannak pillanatok, amikor a szívem felfogja Isten kegyelmének nagyságát, és ünnepelek. Vannak idők, amikor magával ragad Isten országának munkája. Vannak pillanatok, amikor valóban örömöt találok mások szolgálatában. Vannak pillanatok, amikor mélyen megelégszem Isten imádatával. Bárcsak azt mondhatnám, hogy ezek a dolgok mindig igazak rám, de nem így van.
Szánjatok tehát ma időt arra, hogy megvizsgáljátok a szíveteket. Szánj időt arra, hogy megvizsgáld a bánatodat vagy kicsomagold az örömödet, mert ha ezt teszed, látni fogod, hogy vannak bizonyítékai annak, hogy Isten átalakító kegyelme működik, de vannak bizonyítékai annak is, hogy szükség van arra, hogy ez a kegyelem többet tegyen. Igen, meg lettél mentve, és meg is vagy mentve, de a gyászod és az ünneplésed arról árulkodik, hogy a szívedért folytatott háború még mindig dúl, és hozzám hasonlóan neked is szükséged van arra, hogy a kegyelem továbbra is minden nap végezze megmentő és átalakító munkáját.
További tanulmányozásra és bátorításra: Kolossé 1:2-14
Paul David Tripp
|
|
| |
|
0 komment
, kategória: Áhítatok |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1/13 oldal
|
Bejegyzések száma: 123
|
|
|
|
2024. április
| | |
|
|
| ma: |
0 db bejegyzés |
| e hónap: |
123 db bejegyzés |
| e év: |
1489 db bejegyzés |
| Összes: |
37107 db bejegyzés |
|
|
|
| |
- Ma: 592
- e Hét: 5057
- e Hónap: 21048
- e Év: 21048
|
|
|
Online
