|
 1/1 oldal 
|
Bejegyzések száma: 5
|
|
|
|
|
|
2025-04-12 23:07:07, szombat
|
| |
| |
Egy félelem amit meg kell erősíteni
Lekció: Lukács 12:1-12
Textus: Lukács 12:5
A farizeusok nagyon merész és közvetlen elítélését követően, amiért azok képmutatóan viselkedtek, Krisztus egy pillanatra elfordítja figyelmét a hallgatására összegyűlt hatalmas, több ezer fős tömegről, hogy egy nagyon fontos leckét tanítson tanítványainak. Erről a leckéről, amely két kulcsfontosságú témát érint, hallottunk az elmúlt két istentiszteleten. Az első téma, amellyel Krisztus foglalkozott, a képmutatás témája.
Nem volt elég, hogy leleplezte a vallási vezetőket, a farizeusokat, az írástudókat és a törvénytudókat, mint hazug képmutatókat. Krisztus tudta, hogy saját tanítványait is figyelmeztetnie kell arra, hogy milyen veszélyekkel jár, ha valaki ilyen förtelmes bűn áldozatává válik. Ahogy néhány hete mondtam, a keresztények nem állnak távol attól, hogy felvegyék az álarcot, ezért a képmutató szó eredetiben azt jelenti, hogy álarcot vesznek fel, úgy tesznek, mintha olyasvalami lennének, amik nem azok, olyan életet élnek nyilvánosan, ami szöges ellentétben áll azzal az élettel, amit a magánéletükben élnek, angyalnak tűnnek a templomban, de valójában ördögként viselkednek, amikor otthon vannak.
Ebből a saját tanítványainak szóló figyelmeztetésből arra következtethetünk, hogy nagyon is lehetséges, hogy egy hívő ember beszéde és járása nem egyezik meg. Nagyon is lehetséges, hogy a farizeusokhoz hasonlóan rossz indítéka van arra, hogy a helyes dolgokat tegye. A farizeusokhoz hasonlóan az igaz keresztények is képesek a szúnyogot megszűrni és a tevét lenyelni.
Azaz, hogy apró dolgokban válogatósak, szőrszálhasogatók legyenek, és teljesen figyelmen kívül hagyják a törvény súlyosabb dolgait. És míg a farizeusok számára elég rossz volt a képmutatás életét élni, addig az Isten igaz gyermeke számára ez sokkal rosszabb vétség. A képmutatás, Isten mindenütt jelenlétének tagadása.
A képmutató úgy él, mintha Isten nem lenne mindenütt egyszerre jelen egész lényével. A képmutató úgy él, mintha Isten nem látná őt mindenhol, és nem hallana mindent, és nem ismerné minden gondolatát, ami az illető elméjén átfut. A farizeus hazugságban él és a tanítvány is élhet abban ha nem figyel az Úrra.
Az Úr azonban ezekben a nyitó versekben emlékezteti tanítványait, hogy bár a képmutató abban a tévhitben él, hogy senki sem fogja felfedezni képmutatását, de amit titokban tesz, egy napon kiderül. Ki fogják kürtölni.
Mindenki tudni fog mindent, amit titokban tesznek. Egy dologban biztos lehetsz, a bűnöd ki fog derülni. Mindig is így volt és mindig is így lesz.
Mindig eljön a fizetés napja. A képmutatásra való figyelmeztetés oka annak a másik témának is az alapját képezi, amellyel Krisztus ebben a szakaszban foglalkozik. És ez a kérdés, ahogy azt a múlt héten láttuk, egyetlen dologról szól, a félelemről.
Az Úr éppen az imént nyilvánosan, nyilvánosan elítélte a farizeusokat, az írástudókat és a törvénytudókat, a hatalmas vallási vezetőket, mint képmutatókat. Fel voltak háborodva, hogy ilyen nyilvánosan lelepleződtek. Hogy merészelte ez az ember, ez a názáreti Jézus.
Hogy merészel idejönni és lerántani az álarcunkat, hogy leleplezze, milyenek is vagyunk valójában. Dühösek voltak, és a tanítványok tudták ezt. Természetes, hogy félelem töltötte el a szívüket.
Féltek attól, hogy mi történhet velük, amikor Jézus Krisztus az ország legmagasabb vallási vezetői ellen szónokolt. És Krisztus látta ezt a félelmet, ami egy meglehetősen hosszú beszédhez vezetett erről a témáról, a félelemről. Múlt héten azt mondtuk, hogy Krisztus a félelem három aspektusával foglalkozik ebben a fejezetben.
Van egy félelem, amitől félni kell. Van egy félelem, amit meg kell erősíteni. És van egy félelem, amit el kell hagyni.
Múlt héten csak azzal a félelemmel foglalkoztunk, amitől félni kell. Azzal a félelemmel, amitől rettegni kell, ami ellen minden erővel küzdeni kell. Ez pedig az emberektől való félelem.
Azt mondja a 4. versben: Ne féljetek azoktól, akik megölik a testet. Megérthetitek, hogy azok a tanítványok éppen ettől féltek. Ezek a fiúk, akiket az imént megsértett, utánunk jönnek.
Meg fognak ölni minket. Mi nem akarunk meghalni. Félünk a haláltól.
Félünk a szenvedéstől. Félünk a fájdalomtól. De Jézus Krisztus megnyugtatja a félelmüket azzal, hogy azt mondja: Először is, rettegjetek ettől a félelemtől mindenáron.
Ne féljetek az emberektől, akik csak a testet tudják megölni. Ahogy olvassátok a Szentírást, a múlt héten aláhúztam, ugye, hogy miért kell félnie és rettegnie az Úr népének ettől a félelemtől. Ahogy olvassátok az Ó- és Újszövetség Szentírását, felfedezitek, hogy az emberektől való félelem volt az, ami Isten sok gyermekét bűnbe vezette.
Éppen úgy, ahogy Áron esetében is ez tette. Ahogyan Pétert is. Bűnbe vezet.
Az emberektől való félelem az, ami visszatartja Isten népét attól, hogy nyilvánosan megvallja, hogy Krisztus az ő Ura és Megváltója. Az emberektől való félelem. Így történt Nikodémussal, és így történt Arimateai Józseffel is.
Ők a zsidóktól való félelem miatt voltak titkos tanítványok. És ezért az embertől való félelem az, ami akadályozza hasznosságunkat Isten országában. Bizonyára megbuktatott, ahogy rámutattam, néhányat a legnagyobb szentek közül, beleértve Ábrahámot, beleértve Dávidot, és beleértve Illést.
Mindhárman bátran küzdöttek az igazságért, mégis mindhárman megbotlottak az embertől való félelem eme kérdésében. De a félelem, az embertől való félelem ellenszere mindig ugyanaz, és ez a Krisztusba vetett hit. A Krisztusba vetett hit minden félelmet le tud győzni.
Az embertől való félelem csapdát állít, de aki így bízik az Úrban, az biztonságban lesz. Itt van az ellentét. Az embertől való félelem csapdát állít.
Csapdába ejt. Körbeölel téged a karmaival. Magával ránt.
De ha az Úrba veted a bizalmadat, a Jézus Krisztusba vetett hitedet, akkor biztonságban leszel az emberfélelemtől. Ez elvezet bennünket egy második dologra a félelemmel kapcsolatban, amit Krisztus mondott a tanítványainak. Miután azt mondta nekik, hogy ne féljenek az emberektől, Krisztus azt mondja az 5. versben: De előre megmondom nektek, hogy kitől kell félnetek.
Féljetek attól, aki miután megölt, hatalmában áll a pokolba taszítani. Igen, mondom nektek: Féljetek tőle. Figyelmünket most arra a félelemre fordítjuk, amelyet meg kell erősíteni.
A félelem, amelyet Isten népének meg kell erősítenie, elmélyítenie, szívükben és elméjükben ápolnia kell, egész egyszerűen az istenfélelem. Az Istentől való félelem. Több dolgot szeretnék megvizsgálni.
Tulajdonképpen három dolgot. Először is, nézzétek meg velem együtt, kérlek, az istenfélelem természetét. Milyen az? Az istenfélelem természetét, amelyről Krisztus beszél a tanítványainak.
Mielőtt belemennék az istenfélelem természetének részleteibe, amelyet meg kell erősíteni a te életedben és az enyémben, magának Krisztusnak a szavaiból ebben a szövegben, különbséget kell tennem a kifejezésen belül. A félelem szó egy nagyon tág fogalom. Széles volt abban a korban és széles a mi napjainkban is.
És ez a tágasság látható a Szentírásban. Van olyan istenfélelem, ami nem helyénvaló Isten népe számára. Egy olyan istenfélelem, ami egyszerűen nem helyes.
Félelem a maga alapvető értelmében. Mi is ez? A szorongás és a nyugtalanság érzése. Kövessetek figyelmesen.
A szorongás és nyugtalanság érzése, amelyet a veszély vagy a fájdalom jelenléte vagy közelsége, illetve vélt jelenléte vagy közelsége okoz. Krisztus éppen erre a fajta félelemre utalt, amikor azt mondta tanítványainak, hogy ne féljenek az embertől, aki megölheti a testet. Ők féltek.
Közelgett a veszély. Féltek attól, hogy mi történhet velük azért, mert Krisztus merészen képmutatónak nyilvánította ezeket az embereket. Nyilvánvalóan féltek a fájdalomtól.
Féltek a haláltól. Péter ugyanezt a félelmet nyilvánította ki, amikor megdorgálta Jézus Krisztust, amiért a saját haláláról beszélt. És ekkor Krisztus megdorgálta őt, és azt mondta: ,,Te nem az Istentől való dolgoktól félsz, hanem az emberektől.
Te félsz az emberektől, Péter. Félsz a haláltól. Félsz attól, hogy mit tehet veled az ember.
Félsz a fájdalomtól. Krisztus látta az aggodalmat és a nyugtalanságot, ami a szívükben volt, és meg akarta adni nekik az igazságot, amire szükségük volt, hogy megbirkózzanak ezzel a fajta félelemmel. Nem akarta, hogy ilyen istenfélelemben éljenek.
És ugyanilyen félelem van akkor is, amikor az Úrról van szó. Olyan istenfélelem, amely nem maradhat a szívünkben. János ír erről a fajta félelemről az első levelében, amikor azt mondja, hogy a félelem gyötrelemmel jár.
A félelem gyötrelemmel jár. Az a szó, amelyet ebben a szakaszban gyötrelemnek fordítanak, csak egyetlen más alkalommal fordul elő az Újszövetségben. Máté evangéliuma 25. fejezetének 46. versében, azokra utalva, akik az ítélet napján a pokolba kerülnek, Krisztus azt mondja: és ezek elmennek az örök büntetésre.
Ez pontosan ugyanaz a szó. Ezek elmennek az örök büntetésre. A félelemnek megvan a büntetése. A félelem büntetéssel jár.
A félelem gyötör. A jelentés egyszerűen az, hogy ez a fajta félelem Isten iránt magában hordozza Isten bűn miatti büntetésének egész gondolatát, és az Isten bűn miatti büntetésétől való félelem gyötri a lelket. Szorongással jár.
Nyugtalanságot okoz. Ez az Istentől való félelem megrémít. A hívőt pedig nyugtalanná, zaklatottá teszi.
És ez a félelem a hívőt a szív és az elme nyomorúságos rabságába taszítja. De Krisztus nem ezt a fajta félelmet mondja tanítványainak Istennel szemben. Igen, ez egy olyan félelem, amellyel minden elveszett bűnösnek rendelkeznie kellene, hogy féljen Istentől, mint bírótól.
Félnie kellene Istentől, mint attól, aki egy napon kinyitja a könyveket, elszámol, és mindent napvilágra hoz. A gonoszokat a pokolba fogja taszítani. Az igazakat pedig elviszi, hogy örökre vele legyenek a mennyben.
Ezt az istenfélelmet minden elveszett bűnösnek a szívében kellene tartania. A Zsidókhoz írt levél írója azt mondja, hogy félelmetes dolog az élő Isten kezébe esni. Ez egy félelmetes dolog.
És Krisztus sokat használta ezt a fajta félelmet a földi szolgálata során. Krisztus a félelmet használta prédikálásában. Sokkal többet mondott a Gyehennáról, sokkal többet mondott a pokolról, sokkal többet mondott az örök pusztulásról, mint a mennyei boldogságról.
Olvasd az evangéliumokat. Számold össze a szavakat, és nézd meg, melyek azok, amelyekről leginkább beszélt. Isten ítélete azok felett, akik nem tértek meg, akik nem voltak hajlandók elfordulni az ellene lázadó életükből, akik nem voltak hajlandók eljönni és bízni benne, akik nem voltak hajlandók feladni a bűneiket.
Ez a bűnbánatot nem tanúsítókra lesújtó üzenet volt evangéliumi szolgálatának állandó témája. Krisztus azonban itt a tanítványaihoz beszél. A tanítványaihoz.
Tulajdonképpen barátoknak nevezi őket. Van-e helye a félelem ilyen elemének? Az istenfélelemnek egy magát Krisztus tanítványának valló ember életében? Igen, van ennek helye. Van helye.
Emlékezzetek, kérlek, a szövegkörnyezetre. Krisztus egy olyan lehetséges helyzetet érintett, amikor az emberektől való félelem miatt egy tanítvány mire csábulna? Arra, hogy megtagadja, hogy az Úr az övé. Hogy megtagadja, hogy az Úr tanítványa, mert fél a haláltól.
És ez egy nagyon is valós helyzet lesz, amint azt a Szentírás többi részéből tudjuk, ami az Úr népével kapcsolatban felmerül. Életüket kell majd feláldozniuk az evangéliumért. És már most, korán, Jézus Krisztus tudja, tanítanom kell őket.
Meg kell tanulniuk ezt az igazságot. Ne féljenek az emberektől. És azt akarom, hogy ezt az Istentől való félelmet és azt, hogy mit fog tenni a gonoszokkal, mint elemet, mint indítékot használjátok.
Tehát az Úr, a 8. és 9. versben találjátok, mondom nektek: Aki megvall engem az emberek előtt, azt az Emberfia is megvallja az Isten angyalai előtt, aki pedig megtagad engem az emberek előtt, azt az Emberfia is megtagadja Isten angyalai előtt. Az Isten büntetésétől való félelmet használja mint eszközt, hogy erősítse az iránta való hűségünket.
Pontosan ezt tette a Zsidókhoz írt levél írója is. Néhány perccel ezelőtt idéztem ezt a szöveget. Hogy elrettentse a zsidó hívőket, hogy az üldözés miatt, és ez súlyos üldözés volt, ami alatt álltak, érvként, hogy visszatartsa őket attól, hogy visszamenjenek a zsidósághoz, ugyanabban a Zsidókhoz írt levél 6. fejezetében, a Zsidókhoz írt levél 10. fejezetében azt a kijelentést teszi, hogy félelmetes dolog az élő Isten kezébe esni.
De ez nem, ismétlem, ez nem az a fajta félelem, amelyet az Úr népének szívében meg kell erősíteni és ápolni kell. A Zsidókhoz írt levél 2. fejezetében az apostol azt írja, hogy az egyik fő oka annak, hogy Jézus Krisztus emberi testet vett magára és belépett ebbe a világba, az volt, hogy - idézem - megszabadítsa azokat, akik a halálfélelem miatt egész életükben rabságban voltak. Azért jött, hogy megszabadítsa az embert a halálfélelemtől.
Hogy foglalkozzon azzal az istenfélelemmel, amely nyomorúságot hoz a hívő életébe. Testvérek, ezt a fajta félelmet nem szabad megerősíteni. Mi tehát ez az istenfélelem, amit meg kell erősíteni? Az istenfélelem, mit jelent ez? Itt az Úr szent, egészséges félelméről van szó.
Itt van egy szent, egészséges félelem, meg kell mondanom, hogy őszinte legyek, amit nehéz megtalálni Románia földjén, az egyházon belül. Először is, az istenfélelem azt jelenti, hogy ámulattal vegyes tisztelettel állunk Isten jelenlétében. Ámulattal vegyes tisztelettel állunk Isten jelenlétében.
Ez egy félelem, ami rettenetes, tiszteletteljes félelem. Isten rettenetes. Félelemmel vegyes tisztelettől telve.
Az áhítat egy csodálatos szó. A mélységes tisztelet, a mélységes megbecsülés és a nagy csodálat vegyes érzése. És az áhítat, amit ennek az Istennek a nagysága, a nagyszerűsége és a dicsősége okoz.
Áhítattal állsz. Elámulva. Teljesen lenyűgözve.
Elbűvölve. Azért, mert ismered azt, akit Istennek hívnak. Két aspektus van, ahogyan Isten előtt áhítattal állunk, aminek kell alkotnia és fogja alkotni az igazi istenfélelem részét.
A.)Az első: áhítattal állni Isten nagysága előtt. Hallgassátok meg magának Istennek a szavait ebben a tekintetben. Isten beszél.
Azt mondja: Én vagyok az Isten, és nincs más. Én vagyok az Isten, és nincs hozzám hasonló. Én páratlan vagyok.
Nincs hozzám fogható. Én vagyok a legnagyobb. Én vagyok a legdicsőségesebb lény.
Én vagyok az Isten. Én vagyok Elohim. Én vagyok az erős.
És a 46. zsoltárban az Úr azt mondja: Ennek fényében csendesedjetek el, és tudjátok meg, hogy én vagyok az Isten. Felmagasztaltatom a földön. Felmagasztaltatom a pogányok között.
Az egyik probléma, a félelem hiánya földünkön az Úr népe körében, erre az egy problémára vezethető vissza, hogy nem csendesedünk el és nem gondolkodunk el azon, hogy Ő Isten. Egy patkányversenyben vagyunk. És a nyomás minden oldalról arra irányul, hogy legyünk annyira elfoglaltak, amennyire csak lehet, rohanjunk ide, csináljuk azt.
Hát nem furcsa? Hát nem furcsa? És ez a modern, gépesített társadalom minden előnyével, a számítógépekkel, a mosogatógépekkel és a mosógépekkel, annyira fejlettek lettünk, hogy minden eddiginél kevesebb időnk van arra, hogy csendben legyünk és tudatosítsuk, hogy Ő Isten. Miért van ez így? Az ördög nem bolond. Nem akarja, hogy csendben legyetek.
Nem akarja, hogy egyedül ülj egy szobában és elmélkedj a Mindenhatóról. Legyél elfoglalt. Tegyél valamit.
Fordítsd el a figyelmedet. Több időnk kellene, hogy legyen, mint valaha. Nem kell lovat fognunk, hogy elvigyen minket valahová.
Beülhetünk egy autóba. Nem kell a ruháinkat a patakhoz vinnünk. Nem kell minden nap kimennünk egy kúthoz, hogy vizet merítsünk, hogy legyen miből inni és főzni.
Ugye? Nem. És mégis, mégis, hol van az istenfélelem? Az Ő nagyságában, teszem fel a kérdést, az Ő nagyságában mi előtt kellene nekünk, az Ő népének félelemmel állnunk? Az Ő hatalmának nagysága előtt kellene félelemmel állnunk. Most arról beszélünk, és szinte utálom használni a szavakat, mert napjainkban olyan könnyelműen használják, de a mindenhatóságról beszélünk.
Nincs határa annak, amit Isten megtehet. Nincs határa az Ő hatalmának. A mi elménk annyira véges.
Nem gondolkodhatunk így. Elkövetjük azt a hibát, hogy Istent ahhoz mérjük, amire szerintünk az ember képes, vagy amire mi képesek vagyunk. És ha ki tudjuk találni, és látjuk, hogyan fog megtörténni, nos, igen, akkor Istennek tulajdonítjuk ezt a hatalmat.
Ti, egy pillanatra álljatok meg, és nézzetek körül, amikor ma kiléptek az ajtón, a teremtésen. Vegyétek le a szemeteket a hirdetőtáblákról. Vegyétek le a szemeteket a többi autóról és az emberek otthonáról, és nézzetek a teremtésre. Hegyek.
Felnézünk a csillagokra, és az ember azt hiszi, hogy olyan csodálatos. Van néhány kis robotja egy pár millió mérfölddel arrébb lévő bolygón, és csodákra képes. Isten a semmiből szólt, és ez létrejött.
Ez az erő. Nem volt semmi és nem volt senki. Egyetlen atom sem volt. Nem volt egyetlen molekula sem. Nem volt egyetlen ion sem. Csak Isten létezett, mint a Háromság. És Ő szólt, és ez létrejött. Azt mondta, legyen világosság, és lett világosság. Erő, nyers, határtalan erő.
Ahogy legközelebb egy felhőtlen éjszakai égbolt alatt állsz, ahogy felnézel a csillagokra, ahogy a millió és milliónyi galaxisra gondolsz, miközben az embernek fogalma sincs, hol ér véget a tér, Isten az egész teret kitölti egész lényével. Az egész teret kitölti az egész lényével. Igen, egyszerre van jelen mindenhol, de mindenhol jelen van a lénye egészével.
Isten itt van. Isten betölti ezt a teret egész lényével. Isten nem osztható részekre.
Egy egész, oszthatatlan lényegi lény. És ő minden teret betölt a teljes lényével. Fordítsátok el a szemeteket erről a csodálatos világegyetemről, ami odakint van, aztán fogjatok egy legyet, vegyetek egy nagyítót, és nézzétek meg a szárnyait.
Olyan szépek. Olyan részletesek. És Isten teremtette mindezt.
Álljatok meg áhítattal, tisztelettel, csodálattal e hatalom előtt. Az egek hirdetik Isten dicsőségét, és kezeinek munkáját hirdeti az égboltozat. Nap napnak mond beszédet; éj éjnek ad jelentést.
És a világ, ahogy Pál mondja a Róma 1-ben, a világ mindenütt az ő örökkévaló hatalmát és istenségét hirdeti. Tudod, ezért van az, barátom, hogy egy napon senki, senki, nem érdekel, ha Afrika legmélyebb, legsötétebb dzsungelében született, élt és halt meg, senkinek nem lesz mentsége, és nem fogja azt mondani, hogy nem tudtam, hogy van Isten. Maga a teremtés mondja és hirdeti az ő istenségét és hatalmát.
És így Pál azt a következtetést vonja le, hogy nincs mentségük. Újra és újra meg lehet kérdezni. Van-e valami, ami túl nehéz az Úrnak? És a válasz mindig az, hogy: nincs.
Nincs. Semmi. És senki sem. Nincs olyan ügy, ami túl nehéz lenne neki. Nincs olyan szív, ami túl nehéz lenne neki. Nincs olyan helyzet, ami túl nehéz lenne neki.
Nincs olyan bűnös, aki túl nehéz lenne az Úrnak, hogy megmentse. Nincs olyan járhatatlan folyó, amelyet Isten ereje ne tudna átvágni. Nincs olyan magas hegy, amelyet Isten ereje ne tudna átvágni.
Semmi sem túl nehéz az Úrnak. Álljatok áhítattal, félelemmel, tisztelettel előtte. Ne csak hatalmának nagysága, hanem tisztaságának nagysága előtt is álljatok félelemmel, áhítattal, tisztelettel, csodálattal.
Amikor Ézsaiás próféciájának 6. fejezetében csak egy kicsit is megpillantotta Isten szentségét, arcra borult a trón előtt, és ezt mondta: Jaj nekem, mert én egy megromlott ember vagyok, tisztátalan ajkú ember, aki tisztátalan ajkú nép között élek. Ez volt az első válasza, amikor meglátta az Úr dicsőségét és Istent a trónján. Megpillantotta tisztaságának nagyságát.
Most eljutottam az Újszövetséghez, és ott van Péter és a tanítványok, akik egész éjjel halászni voltak. Az Úr csodát tesz. Nagy halat fogtak.
Mintha most először döbbenne rá, hogy ki az, aki előtte áll. Lukács azt mondja, hogy Péter térdre borul Jézus előtt, és ezt mondja: Távozz tőlem, mert bűnös ember vagyok, Uram! Meglátta a Jézus tisztaságát.
Amikor János a Jelenések könyvének 1. fejezetében a hét arany gyertyatartó között látta az Emberfiát, azt mondja, akinek feje és haja fehér volt, mint a hó. Tisztaság. És a szemei, mint a tűz lángja, mindent látott, mindenen áthatolt, semmi sem volt elrejtve előle.
Lábai, mint a kemencében izzó aranyérc. Ez a bűnért való ítélet. És a tekintete, olyan volt, mint amikor a nap teljes erejével ragyog.
János ezt írja: És mikor megláttam őt, a lábai elé estem, mint egy halott. Úgy estem a lábaihoz, mint egy halott. Ez az, aki megközelíthetetlen világosságban lakik.
Ő az, aki... Azt mondja, hogy senki sem láthatja az arcát úgy, hogy életben maradjon. Ő az, aki körül angyalok állnak éjjel-nappal, és egymásnak kiáltanak, és betöltik a mennyet kórusukkal: Szent, szent, szent, az Úr, a seregek Istene. Állandóan.
Az örökkévalóságig. Az örökkévalóságig. Körberepülik a trónt, és azt kiáltják: Szent.
Nem az Ő szeretetét magasztalva. Nem az Ő kegyelmét magasztalva. Nem ezt a tulajdonságot választják.
Még a hatalmát sem. Van egy dolog, amivel Ő rendelkezik, azok az angyalok, akik ennek az Istennek a szentsége és tisztasága körül röpködnek. És mondok nektek valamit.
Mondok én nektek valamit. Azt hiszem, hogy országunkban, Jézus Krisztus egyházában hiány van az istenfélelemből. Mert az Úr népe nagy általánosságban tudatlan, amikor az Úr tisztaságának bármiféle megbecsüléséről van szó.
Isten szentségének. Szomorú, beteges, hogy évtizedekig olyan prédikációkat aratunk, amelyek felhígították ezt az Istent, amely Őt emberré tette. Nem csak a hitehagyásról beszélek.
A fundamentális keresztyénségről beszélek. Az Isten félelme az Ő tisztasága miatt. E szentség látványa az, ami Jóbot arra késztette, hogy azt mondja: hallottam Rólad a fülemmel.
De most a szemem lát Téged, és bűnbánatot tartok zsákban és hamuban. Ó, jaj, jaj! Vajha sok olyan gyermeke lenne Istennek, aki azt mondaná: hallottam Rólad. Hallottam prédikációkat a Te szentségedről.
Ültem ott és hallgattam unottan a Te szentségedről szóló prédikációkat. De most az én szemem lát Téged. Most már megértem Isten tisztaságát, és bűnösnek látom magam, és zsákban és hamuban bűnbánatot tartok.
Menjetek előre és tanulmányozzátok az ébredéseket és azt, hogy mi történt az ébredésekben. Az emberek eszméletüket vesztik, mert elborította őket az a tény, hogy rájöttek, hogy én most a Szent Isten jelenlétében állok. És ájultan esnek össze.
Nem lenne furcsa, ha az Úr történetesen csak úgy betörne közénk ma reggel? És hirtelen túllép az elveken és a tisztaságról szóló elméleteken. Túlmutat azon, hogy a fülünkkel hallunk róla. De most a szemünk lát.
Akkor te félsz Istentől. Ezt az istenfélelmet meg kell erősíteni. Ápolni és elmélyíteni kell az életünkben.
De ennek két aspektusa van. Azt mondtam, hogy nem csak azt jelenti, hogy félelemmel, áhítattal, tisztelettel, csodálattal állunk Isten nagysága előtt, hanem azt is, hogy: B.)félelemmel, áhítattal, tisztelettel és csodálattal állunk Isten jósága előtt. Hóseás próféta az, aki ezt kihangsúlyozza.
A 3. fejezet 5. versében azt írja, hogy Izrael fiai félni fogják az Urat és az Ő jóságát az utolsó időkben. Hát nem különös ez? Félni fogják az Urat és az Ő jóságát az utolsó napokban. Félni az Úr jóságát.
Félni az Úr jóságát. Mit jelent ez? Ugye értitek, hogy a félelem szó magában foglalja a csodálkozás gondolatát is? Megdöbbenve állni az Úr jósága előtt. Elámulva állok a jelenlétében, így hangzik az egyik ének sora. Mi is így éreztük ezt? Elámulva állok a Názáreti Jézus jelenlétében, és csodálkozom, hogyan szerethetett engem, egy tisztátalannak ítélt bűnöst.
Milyen jó volt Isten mindannyiunkhoz. Az Úr megmentett téged, nem igaz? Milyen jó volt Ő, hogy megmentett téged. Milyen jó volt Ő.
Hagyhatott volna téged a bűneidben Hagyhatta volna, hogy a pokolba menj. Ott is hagyhatott volna.
De nem tette. Megállított téged. Miközben a pusztulásba vezető széles úton haladtál, Ő megállított téged.
Az Úr hagyhatott volna az alkohollal, amelybe évekig belemerültem. Ott is hagyhatott volna. De nem tette.
Jó volt hozzám. Nem érdemeltem meg. Lázadtam ellene.
Nem akartam hogy bármi közöm legyen az egyházhoz. Nem akartam látni az egyházat. Nem akartam hogy bármi közöm legyen a keresztyénekhez.
Nem akartam hogy bármi közöm legyen a Bibliához vagy az imádsághoz. És erre mindenféle okom volt. Tudod, az egyház tele van képmutatókkal, nemde? Ezért nem jársz a gyülekezetbe.
Ezt az érvet vidd a pokolba. A pokolban rengeteg a képmutató. Onnan nem lesz kiút.
Képmutatókkal leszel együtt az örökkévalóságig. Mindenféle kifogás, hogy miért. Nincs idő az ilyen dolgokra.
De Isten jó volt hozzám. És az Ő keze, az Ő hatalmas karja által, egy nap egyszerűen belém vert egy kis értelmet. Mondhatom ezt így? Észhez térített engem.
Ez a kegyelem és ez a jóság. Isten jó volt hozzád és hozzám, hogy minden szükségünkről gondoskodott. Ó, annyi szükségünk van.
Olyan bőséges és soha nem fognak abbamaradni. De minden alkalommal, amikor szükségünk volt valamire, az Úr eljött és betöltötte a szükséget. Jó volt hozzánk.
És hogyan ne vallanád meg, hogy Isten minden bűnödet megbocsátotta, és ugyanezekkel a bűnökkel és ugyanezekkel a kudarcokkal jöttél Hozzá? Uram, itt vagyok megint. Már megint megtettem. Megbocsátasz nekem? Az Úr azt mondja, hogy persze.
Örülök, hogy itt vagy. Örülök, hogy eljöttél hozzám. Nagyon boldog vagyok, hogy megbocsátok neked.
Isten nagyon jó hozzánk, hogy meghallgat minket, amikor imádkozunk. Hány imádságot válaszolt meg. Nem is tudnám megszámolni őket.
És én ott voltam, kishitű, kételkedtem Őbenne egész idő alatt, amíg kértem. És Isten azt mondta, hogy mégis megadom neked. Mert bár a hited kicsi, de valódi.
Itt fogok válaszolni. És többet fogok adni neked, mint amit kértél. Ő jó.
Ő jó volt abban, hogy helyreállítson téged és engem, amikor eltévedtünk. Mit gondoltok, az Ige miért hasonlítja a keresztyéneket a juhokhoz? Azért mert a juhok hajlamosak arra, hogy eltévedjenek. Hogy elkóboroljanak a nyájtól.
Hajlamos vagyok a tévelygésre, Uram, érzem. Hajlamos vagyok elhagyni az Istent, akit szeretek. Hajlamos vagyok figyelmen kívül hagyni Isten szavát.
Hajlamos vagyok figyelmen kívül hagyni az imádság helyét. Hajlamos vagyok megelégedni a keresztyénség külsőségeivel. Hajlamosság, hajlamosság, testvéreim.
És minden alkalommal, minden alkalommal, amikor az Úr helyreállította az elkóborolt bárányt, utánunk jött. És olyan nyomorulttá tett minket, amíg végül azt kellett mondanunk: Uram, vissza kell térnem. Nem tudom tovább elviselni, hogy távol vagyok a nyájtól.
Milyen jó volt Isten. Milyen jó volt Isten azzal, hogy nekünk adta az Ő legdrágább és legnagyobb ajándékát, az Úr Jézus Krisztust, az Ő egyszülött Fiát. El sem tudom képzelni.
El tudod képzelni, hogy lemondj a fiadról valaki másért? El tudod ezt képzelni? Fogd azt a gyermekedet. Az ő halálára van szükség, ha meg akarsz menteni egy ellenséget. Gyerünk.
Fogd a lányodat. A halálba kell adnod őket, csak azért, hogy az ellenséged megmenekülhessen. Megtennéd? Testvéreim, az Atya nem habozott.
És Krisztus sem habozott. Odaadom Őt neki. Érte feláldozom. És Krisztus azt mondta, hogy elmegyek.
Elmegyek, hogy megmentsem őket. Ez a jóság. Az istenfélelem első jellemzője tehát az, hogy arra késztet bennünket, hogy félelemmel, áhítattal, tisztelettel, és csodálattal álljunk Isten nagysága előtt.
Most az istenfélelem ápolásával foglalkozunk. Ápolás. Az elején azt mondtam, hogy ezt a félelmet meg kell erősíteni, meg kell erősíteni, el kell mélyíteni Isten népében.
Ápolni kell. Isten népeként mindannyian birtokában vagyunk valamilyen mértékben, én tudom, hogy valamilyen mértékben, az istenfélelemnek. Ha egyáltalán nincs benned istenfélelem, akkor egyszerűen nem vagy üdvözült.
Nem érdekel, hogy mit vallasz. Ha nincs benned istenfélelem, akkor egyszerűen nem vagy Isten gyermeke, mert Isten minden gyermekébe bele van oltva az istenfélelem. De bizonyos fokig, ahogy a kérdés, ami most felvetődött, ez a fok, amit látnunk kell, hogy mindannyiunkban növekednie kell, az istenfélelemnek ez a foka.
Egyes hívők, más szóval, jobban élnek az istenfélelemben, mint más hívők. Egyes keresztyénekben nagyobb adag van belőle, mint másokban. És ennek olyan nagy hatása lesz, ahogyan a végén látni fogjuk néhány pillanat múlva, csak tartsatok velem.
Ez hatással lesz az életre, amit élünk, attól függően, hogy milyen mértékben van jelen az életünkben az istenfélelem. Erre a fajta félelemre gondolok, az Ő nagysága és jósága előtti félelemben való megállás. Hogyan tápláljuk ezt az istenfélelmet? Nem hiszem, hogy valami újat fogok mondani.
1.)Először is, ezt az istenfélelmet úgy fogjátok táplálni, hogy tanuljátok Istent megismerni. Tanulmányozzátok, hogy megismerjétek Istent. Vannak olyan gyerekek, akiket ismerek, akik nem félnek Engem.
Nem félnek Tőlem. Tudjátok miért? Mert nem ismernek Engem. Én egészséges félelemről beszélek.
Egészséges félelem. Gyermekeim jó értelemben félnek Tőlem. Tudják, hogy bizonyos viselkedésnek milyen következményei vannak.
Tudják, hogy apa komolyan gondolja, amit mond, amikor azt mondja, hogy nem szórakozik. Ő halálosan komolyan gondolja. Ők ismernek Engem.
Más gyerekek nem ismernek Engem. Nem félnek. Szeretnék egy kis időt velük tölteni, hogy néha féljenek.
Elmondom nektek, hogy az Úr népe körében azért van ilyen kisfokú félelem, mert nagyon kevés az Istenről való tudásuk. És az orvosság a tanulás. Tanulmányozzátok, hogy megismerjétek Istent.
Mindenféle időt tölthetsz a televízió tanulmányozásával, mindenféle romantikus regények és világi könyvek és magazinok tanulmányozásával. De ettől még nem jutsz el Isten olyan ismeretére, amire szükséged van ahhoz, hogy félni tudj tőle. Hogyan tanuljak, hogy megismerjem Istent? Nos, ez az alapokhoz vezet vissza.
Úgy tanulod megismerni Istent, hogy szorgalmasan használod Isten Igéjét. Azt a Bibliát az öledben remélem, nem egyszerűen vasárnap reggel veszed fel, amikor kimész az ajtón a templomba. Remélem, hogy ez nem olyasmi, amire talán csak néha-néha szorítotok néhány percet.
Isten Igéje az, amely feltárja, hogy ki az Isten. Az Ő természete, lénye, tulajdonságai, szeretete, gyűlölete, akarata. És a Szentírás szorgalmas használatán keresztül fogjuk megismerni Istent, hogy félhessük Őt.
Hangsúlyozom, hogy szorgalmasan használjuk a Szentírást. Az 5Mózes 31-ben azt olvassuk, hogy Izraelnek hétévente össze kellett gyűlnie Isten Igéjének nyilvános felolvasására. És a szöveg azt mondja, hogy hallják, tanulják és féljék az Urat, a te Istenedet.
Ez volt a cél. Ne csak azért olvassátok a Bibliátokat, hogy azt mondjátok, hogy áhítatot tartottatok. És ne csak azért olvassátok azt, hogy egy-két verset olvassatok, hogy átsegítsen benneteket a problémáitokon, hogy keressetek egy ígéretet, csak hogy átsegítsen benneteket a nehézségeken, a rossz időkön és a felhős napokon.
Olvasd a Bibliát, hogy megismerd Istent. Ne csak azért olvassátok a Bibliátokat, hogy különböző eretnekségek elleni érvekkel felkészítsétek magatokat. Elvéted a lényeget.
Olvassátok a Bibliátokat, hogy megismerjétek Istent. Olvassátok a Bibliátokat, hogy megismerjétek az Ő hatalmát, tisztaságát és jóságát. Biztosítalak benneteket valamiről.
Menjetek és teszteljétek. Vágjatok ki minden nap egy órát, egy órát a televíziózásból, a számítógépből vagy az újságból. Szenteljétek ezt az időt arra, hogy egyedül legyetek a Bibliával, és tanulmányozzátok, hogy megismerjétek Istent.
És ígérem neked, ha ezt szorgalmasan teszed, látni fogsz változásokat a gondolkodásodban. Változásokat fogsz látni az életedben. Miért nem próbálod ki te is? Van valami jobb dolog, amit tehetsz? Tedd az Urat tanulmányaid, olvasmányaid és elmélkedéseid fő tárgyává.
Nemcsak Isten Igéjének szorgalmas használata, hanem az imádság szorgalmas használata révén is tanuljátok megismerni Istent. Az imádság Isten jelenlétébe visz benneteket. Egy nagyon dicsőséges trón és egy uralkodó elé visz, a menny és a föld uralkodója elé.
De Atyátok jelenlétébe is visz benneteket, egy olyan Atyához, aki dicsőséges és szent, félelmetes és dicséretes és csodákat tesz. És aki úgy tekint rád, amikor imádkozni jössz Hozzá, mintha te lennél az egyetlen a világon, akire a figyelmét fordítja. Képzeljétek el, hogy a világ minden tájáról annyi imádságot küldenek Istenhez.
És Isten mégis úgy fordítja rám a figyelmét, mintha én lennék az egyetlen a világon, akit szeret. A hívők nem ismerik Istent. Nem ismerik Istenüket, mert nem keresik Istenüket.
Ne csak Istent tanulmányozzátok, hogy megismerjétek, hanem tanulmányozzátok Isten törvényét is, hogy megismerjétek Isten törvényét. Isten törvénye feltárja az Ő tisztaságát. Tanulmányozzuk Isten törvényét, hogy megpróbáljuk megérteni, ki ez az Isten, és mit követel meg, és mit tilt meg.
Tanulmányozzátok Isten törvényét. Továbbá tanulmányozzátok, testvéreim, hogy megismerjétek Isten keresztjét. Jézus Krisztus keresztjét.
Isten Fiának keresztje az a hely, ahol ez a tisztaság, ez a hatalom, ez a kegyelem és ez az igazságosság mind együtt van. A keresztnél megtanuljátok félni az Urat. Ezzel eljutottam az istenfélelemből származó táplálékhoz.
A lelki táplálék, amely az istenfélelemből származik. Mit fog tenni a te életedben és az enyémben, ha megerősítjük és tápláljuk ezt a félelmet? Nos, először is, megszünteti az emberektől való félelmet. Megszünteti az emberektől való félelmet.
Ez a szöveg lényege, nem igaz? Ne attól féljetek, aki megölheti a testeteket, hanem inkább attól féljetek, aki a testetek halála után testet és lelket egyaránt a pokolba taszíthat. Ez Jézus Krisztus. Féljetek tőle, mondom, az Úr mondta.
Így tanultam meg, hogy ez foglalkozik az emberektől való félelemmel. John Knox, skót reformátor egy napon Mária, a skót királynő előtt állt. Akinek volt hatalma volt, hogy karddal levágassa a fejét.
Nézzük most a jelenetet.
Mária természetesen buzgó római katolikus volt. Azt mondta Knoxnak azon a találkozón, hogy meg fogja védeni az Anyaszentegyházat. Láthatjátok, ahogy a szemei lángolnak.
Ez a királynő! Megvédem az Anyaszentegyházat. Knox nyugodtan válaszolt: Az ön akarata, asszonyom nem változtat a tényeken. Ez sem teszi a római paráznát Krisztus igaz és szeplőtelen hitvesévé.
Nem félt tőle. Ezért mondták, hogy John Knox nem félt senki ember arcától, mert Isten arcától félt. Az, ami elbánik és elveszi az emberektől való félelmedet, ami miatt ajkaid zárva maradnak, amikor Jézus Krisztus evangéliumát kellene beszélned és terjesztened, az az egészséges istenfélelem lesz.
Az istenfélelem ráadásul az Úr felé vonz minket, és nem eltávolít tőle. Ha félsz az emberektől, akkor távol akarsz maradni. Azok az emberek, akik félelmet okoznak neked, nem szeretsz a közelükben lenni.
De ez nem igaz Isten gyermekére és az Úr félelmére. Minél nagyobb a félelmed, annál jobban vonzódsz az Úrhoz. Ezek a tanítványok féltek az emberektől, és Krisztus tudta, hogy ez a félelem arra kísérti őket, hogy megtagadják az Urat, hogy eltávolodjanak az Úrtól.
És ezért az istenfélelmet állítja eléjük, ami az ellenkező hatást váltja ki belőlük. Arra készteti őket, hogy Hozzá jöjjenek. Az a vers, amit a Hóseás 3-ban említettem, alátámasztja a mondanivalómat.
A szöveg azt mondja, hogy azután Izrael fiai visszatérnek, és keresik az Urat, az ő Istenüket, és Dávidot, a királyukat, és félni fogják az Urat és az ő jóságát az utolsó napokban. Figyeljük meg, hogy az Úr félelme és az Úr keresése hogyan kapcsolódik össze. Ez nem űzte el őket.
Az Isten helyes megértése és a helyes, egészséges és szent istenfélelem térdre kényszerít, hogy az Urat segítségül hívd. Ez nem űz el téged Tőle. Jegyezd meg ezt.
Jegyezd meg ezt. Az egyik legnagyobb haszon, amit az Úr félelmében való járásból valaha is élvezni fogunk, az az, hogy közelebb visz Hozzá. Ez a bűnbánathoz és megtéréshez is vezet minket.
Látod az Urat és látod az Ő tisztaságát, és olyan leszel, mint Péter és olyan leszel, mint Jób. Olyan leszel, mint Ézsaiás. Bűnös vagyok, és te meg fogsz térni.
Ez megalázza majd a büszkeségedet. És jaj, mindannyiunkban van belőle elég, hogy egy világot elárasszon, amikor meglátod az Urat, és amikor helyes istenfélelemre ébredsz, rájössz, hogy nincs mire büszkének lenned, és ez meg fog alázni téged. Végül pedig azt mondom nektek, hogy ez Krisztushoz fog titeket vezetni, mert Krisztus az egyetlen közvetítő e szent Isten és a bűnösök között.
Csak egy közvetítő van, és az Jézus Krisztus. És ezért az egyetlen módja annak, hogy elfogadást találjak Istennél, az Jézus Krisztuson keresztül van. Ez lesz számodra a táplálék, az eredmény, az Úr félelmének a következménye.
De ne az emberektől féljetek. Mindennek a tanulsága, testvérek, ebből az üzenetből az, hogy így féljétek Istent. Ez el fog bánni az emberektől való félelemmel.
Félitek-e az Urat? Tudjátok-e őszintén mondani a menny Istene előtt, aki itt van: Uram, féllek Téged. Félelemmel állok a Te nagyságod és jóságod előtt. Vagy meg kell vallanod magadnak és az Úrnak, hogy nem, nem félek Tőled.
Ami azt illeti, nem törődöm Veled. Mi a helyzet veled? Ez az Isten vagy a bírád lesz, vagy a Megváltód, vagy az egyik, vagy a másik. Ha nem Ő a Megváltód, akkor van egy olyan istenfélelem, amit ma reggel alaposan át kell gondolnod.
Az ítélettől és a pokoltól való félelem, az örökkévaló büntetéstől. De van egy Istentől való félelem, amit Isten tartogat számotokra ma Jézus Krisztuson keresztül, a bűneitektől való elfordulás és a Hozzá való közeledés által. Aminek következménye a megváltozott élet.
Hajlandóak vagytok-e hozzá jönni?
Az Úr írja az Ő igéjét a szívünkbe az Ő nevéért. Ámen.
|
|
| |
|
0 komment
, kategória: Hosszú építő írások |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2025-04-12 22:59:18, szombat
|
| |
| |
Egy félelem amitől félni kell
Lekció: Lukács 12:1-12
Textus: Lukács 12:4
Az elmúlt istentiszteleten arról hallottunk, hogy Krisztus egy nagyon komoly figyelmeztetést adott tanítványainak a képmutatás veszélyére. Emlékeztek, hogy az Urat meghívták egy farizeus házába ebédre. Amikor a farizeus belekötött az Úr Jézus Krisztusba, azért mert nem mosott kezet evés előtt, megszegve ezáltal egy farizeusi hagyományt, akkor az Úr olyan szavakkal válaszolt neki, amelyek feldúlták, felháborították a farizeusokat, az írástudókat és a törvénytudókat, akik aznap vele együtt ültek az asztalnál.
Soha nem szabad elfelejtenünk, hogy a szelíd és alázatos Jézus, aki nagyon gyengéd és kedves volt a gyermekeivel, aki nagyon türelmes volt a saját tanítványaival, ugyancsak ő volt az is, aki szent haraggal kiűzte a pénzváltókat a templomból, felborította az asztalaikat, és nyilvánosan leleplezte a farizeusokat, hogy milyen képmutatók. Nem egyszer, nem kétszer, hanem sok-sok alkalommal. A Megváltó nem habozott megbántani bárkit, ha az igazság volt a tét.
Halálosan biztosak lehetünk abban, hogy amit az Úr aznap az asztal körül ülő farizeusoknak mondott, az mindennél jobban vérig sértette és felbőszítette őket. Éppen az imént jelentette ki róluk, hogy egy rakás hazug, csaló képmutató, akik kívülről a tisztaság látszatát keltették, de belül tele voltak rothadással, mohósággal és gonoszsággal. Miután ilyen erős elítélő szavakat hallottak Jézus Krisztustól, méghozzá nyilvánosan, készek voltak Jézust elintézni.
Időközben - így kezdi Lukács a 12. fejezetet -, időközben kimentek a házból, és a tömeg kezdett gyülekezni. Nagy, több tízezres tömeg gyűlt össze, hogy lássa és hallja Jézus Krisztust. De van egy nagyon fontos lecke, amit Krisztus most azonnal meg akar osztani a tanítványaival, amely olyan fontos, hogy a tömeg, amely azért gyűlt össze, hogy hallgassa Őt, várhat.
Az első lecke témája, ahogy azt a múlt héten láttuk, a képmutatás veszélye volt. Láttuk, hogy amikor saját tanítványait figyelmeztette a farizeusok kovászára, ők maguk sem voltak mentesek attól, hogy átvegyenek valamit ebből a jellemből. Bár soha nem válhattak olyan képmutatókká, mint amilyenek a farizeusok voltak, mégis képesek voltak arra, hogy lelki dolgokban álarcot öltsenek, hogy az emberek szemében olyasvalaminek mutassák magukat, amilyenek valójában nem voltak.
Valójában azok vannak a képmutatás legnagyobb veszélyében, akik élethivatásuk miatt rendszeresen foglalkoznak Isten dolgaival. A lelkészek, keresztény munkások számára különösen nagy a képmutatás veszélye, mert ők folyamatosan vallási dolgokkal foglalkoznak. A veszély az, hogy elkezdenek hivatásszerűen foglalkozni ezekkel a dolgokkal, megelégednek a kereszténység külsőségeivel, és elhanyagolják a szívet, a lelket.
Tragikus módon a Salamon énekében szereplő Szulamit panasza sok prédikátor panasza. A szőlőskertek őrzőjévé tettek, de a saját szőlőmet nem őriztem. Krisztus tehát a farizeusok hallatára, úgy tűnik, figyelmezteti őket erre a gonoszságra, hogy hazugságban élnek, hogy a magánéletükkel megtagadják azt, amit nyilvánosan vallanak.
Ha most Krisztus egyik tanítványa lettél volna, aki aznap ott ült a farizeus házában az asztal körül, amikor Krisztus nyíltan megsértette ezeket a farizeusokat, vajon mit éreztél volna? Merem azt mondani, hogy egy kicsit kényelmetlenül érezted volna magad? Elvégre ezek voltak az akkori vallási vezetők. Ők voltak Izrael leghatalmasabb emberei.
És mint ilyeneknek, volt hatalmuk, ahogyan az Úr Jézus Krisztus esetében is látjuk később, hogy egy embert halálra ítéljenek. Az imént hallottuk, hogy Krisztus a szemükbe mondta nekik, hogy nem mások, mint önámító képmutatók, akik a haszonért gyakorolták a vallást. A beszédének mostani irányából nyilvánvaló, hogy Krisztus tudta, hogy félelem fogta el e tanítványok szívét.
Krisztus szavai a 4-12. versekben azzal a második figyelmeztetéssel foglalkoznak, amelyet a múlt héten említettem. Ez a figyelmeztetés a félelem egész kérdésével foglalkozik. A félelem egész kérdésével.
És milyen nagy, milyen valóságos, milyen elterjedt probléma Isten népe számára minden nap a félelem. Az első szavak Ádám szájából, a bűnbeesés után, megadták az alaphangot az emberi történelem további részére. És a félelem hatalmának, hogy irányítsa az életüket.
És az Úristen szólította Ádámot, és így szólt hozzá: Hol vagy? Ő pedig monda: Az első szavak most, a bűnbeesés után, hallottam a te szavadat a kertben, és megijedtem. Sok évvel később Dávid volt az, aki imádságban így szólt Istenhez: Reszket a testem a tőled való félelemtől, és félek a te ítéleteidtől. A 119. zsoltár.
Aztán itt van Salamon kijelentése. A fia, aki azt mondta: ,,Az Úr félelme a bölcsesség kezdete". És aki később ugyanebben a bölcsesség könyvében azt mondta: Boldog, boldog az az ember, aki mindig fél.
És mégis, nem érdekes, hogy a legelső szavak, amelyek az angyal szájából elhangzottak a pásztorokhoz Krisztus világra jövetelével kapcsolatban, az, hogy ne féljetek. És az a szó, amely oly gyakran hangzott el az Úr Jézus Krisztus ajkáról az, hogy: Ne féljetek! Ha mindezt összegezzük, azt találjuk, hogy a félelemnek három eleme, három aspektusa van, amely mindannyiunkat érint ott, ahol élünk.
És annak függvényében, hogy mit teszünk ezzel a háromféle félelemmel, nagyban meghatározza, hogyan fogjuk élni a keresztény életet ebben a világban. Nagyon egyszerűen fogalmazva van egy értékes lecke a félelemről. Ez az én témám.
Egy értékes lecke a félelemről, amit meg kell vizsgálnunk. Mint mondtam, három aspektusból áll. Először is, van egy félelem, amitől félni kell.
Másodszor, van egy félelem, amit meg kell erősíteni. És harmadszor, van egy félelem, amit el kell hagyni. Mindhárom félelemmel foglalkozik a ma reggel felolvasott rész.
Az egyetlen dolog, amivel ma foglalkozni akarok, az ez a félelem, amitől félni kell. A 4. versben Jézus Krisztus azt mondta: Ne féljetek azoktól, akik megölhetik a testet. Rámutattam, hogy Krisztus nagyon világosan látta, hogy a félelem saját tanítványainak szívébe is beszivárgott amiatt, amit bátran kijelentett a farizeusoknak, írástudóknak és törvénytudóknak.
És ez egy olyan félelem volt, amellyel nem akarta, hogy rendelkezzenek. Nem akarta, hogy a szívükben, az elméjükben tartsák ezt a félelmet. Olyan félelem, amitől azt akarta, hogy rettegjenek.
Mi volt ez a félelem? Az emberektől való félelem. Az emberektől való félelem, amitől azt akarta, hogy rettegjenek. Egy olyan félelem, amitől Isten népének minden nap úgy kellene rettegnie, mint a pestistől.
A miért kérdésre szeretnék válaszolni. Miért kell félnünk az emberektől való félelemtől? Annyira, hogy rettegjünk tőle, és Isten kegyelmének eszközeivel mindent megtegyünk, hogy megszabadítsuk életünket az emberektől való félelemtől. 1.)Először is, az emberektől való félelem bűnbe fog vezetni.
Mindenekelőtt az emberektől való félelem bűnbe fog vezetni téged. Krisztus figyelmeztetése erre utal. Ha ezek a tanítványok az emberektől való félelmet hordozták volna a szívükben, az könnyen bűnbe vezette volna őket, mégpedig milyen bűnbe? Abba, hogy megtagadják Jézus Krisztust az emberek előtt.
Nézzétek meg velem együtt a 9. verset. Azt mondja: Aki pedig megtagad engem az emberek előtt, azt én is megtagadom az Isten angyalai előtt. Ez mind abban az összefüggésben hangzott el, hogy féltek azoktól, akik megölhetik a testet. Mondhatnánk, hogy reszkettek a félelemtől.
Az Úr pedig azt mondja: Ne féljetek az emberektől. Mert ez azt eredményezheti, hogy megtagadtok Engem az emberek előtt. És ez bűn.
Tagadni, hogy Isten a miénk. Emberek előtt tagadni, nyilvánosan, szavainkkal vagy viselkedésünkkel tagadni, hogy nem ismerjük Istent, hogy nem Ő a mi Istenünk, és mi nem vagyunk az övéi, szörnyű, tragikus bűn. Az emberektől való félelemből semmi jó nem származik.
Csak gonoszság. Azt hiszem, valószínűleg Áron a legjobb példa erre. Áron természetesen Isten főpapja volt Izraelben.
Mint főpap, ő volt az, akit Isten arra rendelt, hogy Isten elé álljon, és képviselje Izrael népét Isten előtt. Őt Isten puszta kegyelme emelte hatalmas pozícióba. Isten elkülönítette az ároni családot.
És Áront helyezte ebbe az első főpapi tisztségbe, Mózes testvérét. De emlékezzetek vissza, mi történik. Amikor Mózes késve jön le a Sínai-hegyről, ahol találkozott Istennel, és megkapta Istentől a törvényt, akkor a nép, abban a pillanatban, amikor ő ott fent van, odamegy Áronhoz, és azt mondja: hadd olvassam fel nektek.
,,Áron köré sereglett a nép, és azt mondták neki: Jöjj, és készíts nekünk istent, hogy előttünk járjon! Mert nem tudjuk, hogy mi történt ezzel a Mózessel, aki felhozott bennünket Egyiptomból. Áron ezt mondta nekik: Szedjétek ki az arany fülbevalókat feleségeitek, fiaitok és leányaitok füléből, és hozzátok ide hozzám! Kiszedte hát az egész nép az arany fülbevalókat a füléből, és odavitte Áronhoz. Ő átvette tőlük, vésővel mintát készített, és borjúszobrot öntött. Ekkor azt mondták (azt mondta - angol fordítás szerint): Ez a te istened, Izráel, aki fölhozott téged Egyiptomból." (2Mózes 32:1-4)
Ezek a te isteneid. Miért tette ezt? Mindazok után, amit Áron Egyiptomban látott, azok után a hatalmas bemutatók után - nem is volt ez olyan régen -, amelyek Jehova nagy hatalmát mutatták. Azért mert félt. Félt a néptől.
Az emberektől való félelem. Az emberektől való félelem előkészítette az utat az Isten elleni lázadás és bálványimádás szörnyű bűnéhez. És Áron, testvéreim, Isten gyermeke volt.
És az emberektől való félelem, vezette őt arra, hogy ilyen gonoszul cselekedjen. Ugrunk az Újszövetséghez. És azt hiszem, a legkiemelkedőbb példa arra, hogy az emberektől való félelem képes a hívőt a legrosszabb bűnökbe vezetni, Péter.
Azt látjuk, hogy Péter büszkén hirdeti, hogy ő más, mint a többi tanítvány. Ó, lehet, hogy elhagynak téged. De Uram, szeretném, ha tudnád, hogy én más vagyok, mint ők.
Én soha nem hagylak el téged. Ami azt illeti, veled együtt fogok meghalni. És úgy tűnt, hogy ezt az utat fogja követni, mert amikor Júdás és az elöljárók eljönnek, hogy letartóztassák Jézus Krisztust a Gecsemánéban, mit tesz Péter? Az első dolog, amit tesz, előhúzza a kardját, és levágja Málkus jobb fülét. Milyen bátor volt. Amíg Jézus azt nem mondta, hogy tedd vissza a kardodat a hüvelyébe. Péter elmenekült. Kicsit később összeszed annyi bátorságot, hogy legalább a főpap udvarába elmenjen, és ott találjátok Pétert, amint Jézus Krisztus ellenségeinek tüzénél melegszik. És végül, néhány alkalom után, harmadszorra az asszony azt mondja: tudom, hogy a tanítványai közé tartozol. A beszéded elárul téged. És Péter elkezd káromkodni, átkozódni és tagadni. Én nem ismerem őt. Miért? Az emberektől való félelem miatt.
Egyszerűen az emberektől való félelem vezette arra, hogy megtagadta a Jézus Krisztus iránti hűségét. Isten gyermeke, hadd figyelmeztesselek, hogy sokat imádkozz bátorságért, merészségért, félelemmentességért a keresztény életedben. Ne félj a munkaadóidtól. Ne félj a munkatársaidtól. Ne félj a szomszédaidtól. Ne féljetek a családtagjaitoktól.
Ne féljetek az emberektől. Ez a félelem bűnbe fog vezetni benneteket. Hány hívő játszotta már el Áron szerepét, amikor az emberektől való félelem, az emberektől való gyalázat miatt olyan tevékenységbe bocsátkozott, amely a legjobb esetben is megkérdőjelezhető volt, legrosszabb esetben pedig bűn, amelyet el kell hagyni? Milyen sok esetben azért kezd el valaki inni vagy drogozni mert fél az emberektől. Nem akarja a szemrehányást. Nem akarja a megvetést. Nem akarja, hogy elutasítsák.
Sok olyan keresztény volt már, aki az emberektől való félelem miatt hallgatott egy embertömegben vagy egy egyéni beszélgetés során, amikor pedig meg kellett volna szólalnia, és meg kellett volna vallania Jézus Krisztust.
Ez lényegében Krisztus megtagadása akárcsak Péteré, ami:
2.)Másodszor is arra vezet, hogy azt mondjam, hogy az emberektől való félelemtől azért kell félni, mert az emberektől való félelem túl sok keresztényt megakadályozott a Krisztus nyilvános megvallásában. Az emberektől való félelem túl sok keresztyént távol tartott a Jézus Krisztus nyilvános megvallásától. Nikodémus, emlékeztek, éjszaka jött Jézushoz.
Valamikor Nikodémus valóban eljutott az Úrban való üdvözítő hitre, de sehol nem olvassuk, hogy megvallotta volna ezt a Krisztusba vetett hitét egészen a Megváltó keresztre feszítéséig. Végre előbújik a rejtekhelyéről. Az emberektől való félelem, a farizeustársaitól, a vallási vezetőtársaitól való félelem zárva tartotta a száját, amikor pedig nyilvánosan meg kellett volna vallania, és azt kellett volna mondania: ,,Hiszem, hogy Ő a Messiás".
Uramnak tekintem Őt. A keresztre feszítés kellett ahhoz, hogy ezt kihozza belőle. Ugyanez igaz egy másik zsidóra, Arimátiai Józsefre is.
Isten Igéje azt mondja, hogy Arimátiai József Krisztus tanítványa volt, de titokban, miért? A zsidóktól való félelem miatt. Egy titkos tanítvány. Ismétlem, Jézus Krisztus halála volt az, ami előhozta őt a rejtekéből.
Ez nagyon fontos szerepet fog játszani ennek az üzenetnek a végén. Jézus Krisztus halála volt az, ami kihozta őt a rejtekéből, de nézzétek, hogy az emberektől való félelem hogyan tartotta vissza ezt az embert, ezt a tanítványt, ezt a hívőt attól, hogy nyilvánosan megvallja a Jézus Krisztusba vetett hitét. Könnyű, tudjátok, vasárnaponként idejönni és magunk között beszélni az Úrról, de arra vagyunk hivatottak, hogy világosság legyünk a világban.
Jézus Krisztus nyilvános megvallói ott, ahol élünk és ahol dolgozunk. A félelem pedig megfoszt minket ettől. Halálra rémít az ember.
El kell mondanom, hogy most, mint még soha, a keresztényeknek ki kell szögezniük a zászlójukat az árbocra, és tudatniuk kell a világgal, hogy ők Krisztushoz tartoznak, és hogy Krisztus hozzájuk tartozik. Ez a világ, ez a sötétségbe burkolózó világ újra be kell teljen félelmet nem ismerő Jézus Krisztusról szóló bizonyságtevésekkel. Tele van zsúfolva azokkal, akik kereszténynek vallják magukat, de annak vallani magát és megvallani hitét a világ előtt e kettő között különbség van.
Amire az egyháznak kétségbeesetten szüksége van, azok hitvallók, nyilvános hitvallók, mert a sötétség nagyon mély. Amikor a Sátán ügye ugrásszerűen halad előre, miközben olyan emberek tömegeit halmozza fel, akik nem félnek, akik nem félnek tanúságot tenni a hazugságról, akkor az egyháznak szüksége van olyan keresztényekre, akik felemelkednek és nyíltan tanúságot tesznek az igazságról, ahogy az Krisztusban van. Nem félve az emberektől.
Nem félve attól, amit az emberek mondhatnak, vagy amit az emberek tehetnek. Ne féljetek attól, aki megöli a testet. Ez a legrosszabb dolog, amit az ember tehet.
És ez minden olyan kisebb dolgot jelent, amit az ember megtehet. Krisztus azt mondja, hogy ne féljetek ettől. Itt az idő.
Most van itt az ideje azoknak a keresztényeknek, akik megszívlelik Hugh Latimer szavait, amelyeket Nicholas Ridley-hez intézett, amikor a tűz felszökkent körülötte. Kedves uram, ne félj! Legyél férfi - mondta.
Legyél férfi, Ridley mester. Krisztus ügyének olyan hívőkre van szüksége, akik nemcsak énekelni, hanem gyakorolni is tudják a ma reggel énekelt himnusz szavait. Nem szégyellem az én Uramat, nem szégyellem az Ő ügyét megvédeni, fenntartani az Ő Igéjének becsületét, a kereszt dicsőségét.
Nem szégyellem Krisztus evangéliumát. Sajnos a félelem, az emberektől való félelem zárva tartja az ajkakat. Pedig nyitva kellene lenniük.
Van itt ma reggel olyan hívő, aki az utóbbi időben az emberektől való félelem miatt nem vallotta meg az Urat? Szeretnélek emlékeztetni titeket, hogy Krisztus nem szégyelli, hogy magáénak vall titeket és az értéktelen neveteket. Ő nem szégyelli, hogy testvérének nevezzen titeket. És egy napon az én Megváltóm nagy örömmel áll majd Atyja trónja előtt, és hibátlanul fog bemutatni minket, és nem szégyelli majd azt mondani: Itt van az én menyasszonyom.
Itt van az én kedvesem. A reformáció kezdetén egy Bázeli Márton nevű férfi eljutott Jézus Krisztus üdvözítő megismerésére. De félt.
Ismét az embertől való félelem. Félt nyilvánosan megvallani Krisztust. Így hát egy darab pergamenre írta a vallomását.
És ezeket a szavakat írta: Ó legkönyörületesebb Krisztus, tudom, hogy csak a Te véred érdeme által üdvözülhetek. Ezek nagy szavak és nagy kijelentések voltak abban a korban. Szent Jézus, elismerem a Te értem való szenvedésedet.
Szeretlek Téged. Szeretlek Téged. Aztán kivett egy követ a kamrája falából, összehajtotta azt a papírdarabot, és a falba dugta.
És több mint 300 évig nem találták meg. Körülbelül ugyanabban az időben, amikor Bázeli Márton megismerte az evangéliumot, egy másik ember, akit Luther Mártonnak hívtak, megismerte ugyanezt az evangéliumi igazságot. Luther azt mondta: Az én Uram megvallott engem az emberek előtt.
Nem fogok meghátrálni, hogy megvalljam Őt a királyok előtt. A világ tudja, mi következett. És ma is sokan tisztelik Luther Márton nevét.
És ami még fontosabb, tiszteli az evangéliumot, amelyet ő hozott ki a sötétségből a napfényre, és amely megrázta a világot. De ki is ő, a bázeli Márton? Merem állítani, hogy még sosem hallottál róla. De hallottál Luther Mártonról, aki egy német szerzetes volt, aki nem félt az emberektől.
3.)Harmadszor, az emberektől való félelemtől azért kell félni, mert akadályozza Isten népének hasznosságát. Sok olyan gyermeke van Istennek, aki nem osztogat traktátust, aki nem beszél egy szót sem az evangéliumról egy barátjának, egy szomszédjának, egy családtagjának, egy munkatársának a lelkéről, vagy akár csak annyit, hogy meghívja őket a gyülekezetbe, mindezt az emberektől való félelem hatalma miatt. Hadd mondjam el neked, hogy te és én soha egy csepp jót nem fogunk tenni az embereknek, ha félünk tőlük.
Soha nem fogunk nekik egy grammnyi jót tenni, ha félünk tőlük. Hol lennénk ma, ha az ősegyház félt volna az emberektől? Amikor a jeruzsálemi tanács, a zsidó tanács, a Szanhedrin megparancsolta Péternek és Jánosnak, hogy soha ne beszéljenek és ne tanítsanak Jézus Krisztus nevében, mi történt volna, ha az emberektől való félelmük miatt követték volna a parancsot? Amikor a jeruzsálemi üldözés olyan hevessé vált, hogy a hívőknek menekülniük kellett, szétszéledtek, mi történt volna, ha az emberfélelem felülkerekedett volna? Nem tudnánk a Szentírást olvasni, mivel valószínű, hogy nem rendelkeznénk vele. Mindenhová elmentek, és hirdették az Igét.
Megkínozták őket, menekülniük kellett az üldözés miatt, és mégsem fogták be a szájukat. Mindenhová elmentek és hirdették az Igét. És ha a korai egyházat az emberfélelem irányította volna, akkor bezárták volna a boltot, amikor a császár meghozta azt a rendeletet, hogy a hét első napján nem szabad istentiszteletet tartani.
Jobb, ha nem teszed. Mi történhet velünk? Lehet, hogy meghalunk. Megéghetünk.
Elvehetik a gyerekeinket. Lehet, hogy szétverik az otthonunkat, és elvesznek mindent, amink van. És ők ezt tették. Megvallották Krisztust.
Elkobozták az otthonaikat, a vagyonukat. Mit cselekedtek akkor, amikor a pogány világ azt mondta, hogy vessék a keresztényeket az oroszlánok elé? Megvallották Krisztust. Ha az emberektől való félelem irányította az életüket, akkor nem mondtak volna semmit.
Lehet, hogy mi is abban az arénában vagyunk. Félünk. Félünk a haláltól, a meghalástól.
Mi történt volna az egyházzal ha félt volna az emberektől? Elvesztette volna a hasznosságát. És te is elveszíted a hasznosságodat Krisztus, az egyház és ez a közösség számára, ha hagyod, hogy ez a félelem uralkodjon rajtad. Ez egy olyan félelem, amitől félni kell.
Ne félj odamenni a szomszédodhoz, és megkérdezni, hogy eljössz-e a gyülekezetbe? Ne félj attól, hogy az embereknek, akikkel kapcsolatba kerülsz, adj egy traktátust. Miért félni az embertől? Ez megfoszt a hasznosságodtól. De ó, ha van bátorság, legyen az akármilyen kicsi, akkor olyan edény leszel, amely alkalmas a Mester használatára.
Olvastam egy keresztyén beszámolóját az 1904-es walesi ébredésről. Hatalmas ébredés volt, amely végigsöpört az egész országon. Hogy Isten mit használt fel arra, hogy szikrát adjon, ha fogalmazhatok így, hogy szikrát adjon annak az ébredésnek, ez az érdekes.
Az egyik walesi kisvárosban volt egy fiatalok számára szervezett evangelizációs összejövetel. A fiatalok összegyűltek. Több napos rendezvény volt.
És a rendezvény alatt volt, mint mindig, bizonyságtétel. És volt azon a rendezvényen egy nagyon fiatal, félénk walesi lány, aki felállt bizonyságot tenni.
Remegett a félelemtől, az idegességtől, a félénkségtől. Mindössze egyetlen rövid mondatot tudott elmondani. Ezt mondta: Ó, én szeretem Jézust.
És leült. Az Úr pedig arra használta ezt az őszinte bizonyságtételt, hogy beteljesítse a saját célját. És Isten tüze az ő bizonyságtételének eredményeként leszállt a fiatalok összejövetelére azon az estén.
Az ébredés gyorsan elterjedt abban a gyülekezetben, majd abban a kisvárosban, és aztán egész Walesben. Mert ez a fiatal lány legyőzte az emberektől való félelmét, felállt, és egyszerűen azt mondta: Ó, én szeretem Jézust. 4.)Negyedszer, az emberektől való félelemtől azért kell félni, mert megbuktatta Isten népe legnagyobbjait is.
Tudjátok, testvérek, van néhány lelki óriás a Szentírásban, mint például Ábrahám, akit a hívek atyjaként említ az Ige. Micsoda lelki óriásként van feltűntetve az ószövetségi Szentírás lapjain. Amikor olvassátok a bátorságból fakadó tetteit, akkor megdöbbentek.
Milyen bátor volt, amikor szólt Szodoma királyának, miután persze csak a szolgáival ment megmenteni unokaöccsét, Lótot, és egy sereg ellen ment, és legyőzte őket. Azt mondta Szodoma királyának, amikor az pénzt akart adni neki a győzelméért, hogy még egy cipőcsatot sem fogad el, és hogy nem veszek el semmit, ami a tiéd, nehogy azt mondd, hogy én tettem gazdaggá Ábrámot. De aztán nézd meg Ábrahámot, amint ott áll Abimélek király előtt, és azt mondja Abimélek királynak: Sára, ó, ő a húgom.
Ó, igen, a féltestvére volt, de a felesége volt, és Ábrahám tudta, hogy hazudik. Halálra rémült Abimélek előtt, és hazudott. Ez volt Ábrahám.
Nézd meg Dávidot, ez a fiatalember, valami fiatal tinédzser, 15, 16, 17 éves, ahogy ők gondolják, megy Góliát ellen, egy kilenc láb magas óriás ellen, páncélba öltözve. Bátran nekimegy, csak egy parittyával a kezében. Fejedet veszem.
Ezt mondta neki. Fejedet veszem. Miért? Mert a földre kerülsz.
Szembeszálltál Izrael Istenével. Te körülmetéletlen filiszteus. A földre kerülsz.
Képzeld el, egy 16 éves kölyök egy tapasztalt harcos ellen. De aztán valamikor később olvasunk Dávidról, amint Ákis király előtt állt. Úgy kezd viselkedni, mint egy őrült, és hagyja, hogy a nyál lefolyjon a szakállán.
Félt az embertől. Hát nem érdekes? A hit óriásai, a legnagyobb emberek az emberektől való félelem miatt és ellen imádkoznak. Eszembe jut egy másik férfi, aki szintén nagyon bátor volt.
Ő az egyik kedvenc karakterem Isten Igéjében, Illés. Figyelem Illést a Kármel hegyén. Látom, ahogy gúnyolódik, nevetgél a Baál papjain.
Ahogy azok a papok körbe ugrálnak az oltár előtt, tudjátok, mert az Isten, aki tűzzel válaszol, Ő az igazi Isten. És imádkoznak, jajgatnak és kiáltoznak, hogy jöjjön el. És nem történik semmi.
Fél nap telt el, és semmi. És látod az öreg Illést ott állni és gúnyolódik velük. Nos, talán alszik, vagy éppen úton van.
Jobb, ha egy kicsit hangosabban imádkoztok. És ők hangosabban imádkoztak. Megvágták magukat.
Ömlött a vérük. Majd Illés feláll. Felépíti az oltárt.
A tűz leszáll. Azt mondja, hozzátok ide Baál papját. Vigyétek le a patakhoz.
Megöli mindannyiukat. Majd egy szívdobbanásnyira ezután. Megtalálom a hit eme óriását, amint egy borókafa alatt ül, mert félt Jezabel királynő haragjától.
Illés meg fogsz halni, mielőtt reggel lesz. El kell tűnnöm innen, attól tartok. Testvérek, ha ez megtörtént a legnagyobb szentekkel, akkor biztosak lehettek benne, hogy ti sem álltok felette, ti sem vagytok ettől mentesek.
Nem érdekel, hogy milyen bátornak és merésznek gondoljátok magatokat. Nem álltok fölötte annak, hogy legyőzzön benneteket az emberfélelem. Ez egy olyan félelem, amitől félni kell.
5.)Ötödszörre az emberektől való félelem az egyik legrosszabb félelem, amellyel az evangélium szolgája valaha is megnyomorítva lehet. Ha egy prédikátor egyszer el kezd félni a gyülekezetétől vagy a gyülekezetén belül különböző emberektől, akkor megjegyezheted, hogy azon a ponton az üzenete elkezd megváltozni. Az emberektől való félelem miatt nem fog foglalkozni valamilyen tanítással, amelyet a gyülekezetén belül különböző emberek nem fogadnának jól.
Egy lábujjtáncot fog járni körülötte. Mindent el fog takargatni, mert az árat esetleg meg kell fizetnie. Nem fog megdorgálni valamilyen bűnt, nehogy megsértse a gyülekezet valamelyik befolyásos tagját.
A szószéki szolgálatát most az emberfélelem irányítja. Ez a legrosszabb dolog azon kívül, hogy megszakad a kapcsolata Istennel, ami valaha is történhet Jézus Krisztus evangéliumának szolgájával. Azt tapasztaltam, hogy - legalábbis a szolgálatom során - az őszinte hallgatóság őszinte prédikációt akar hallani.
Ha dorgálásra van szükségük, akkor, bár a dorgálás fájdalmas lehet, örömmel távoznak. És el sem tudom mondani, hányszor mondták már az emberek, hogy köszönöm ezt, és tudom, hogy nem volt könnyű, amit hallaniuk kellett. Őszinte hallgatók, és őszinte prédikációkat akarnak.
Az én kérésem az, testvéreim, imádkozzatok, hogy soha ne féljek egyikőtöktől sem, hogy elveszítsem bármelyikőtöket az igazság elhallgatása miatt. Soha, de soha nem akarok ilyen állapotba kerülni. Imádkozzatok!
6.)Végül, végül, van orvosság az emberektől való félelemre. Az emberektől való félelem nagy gyógymódja a Krisztusba vetett hit. Mindig is az volt és mindig is az lesz.
Salamon így fogalmazta meg a Példabeszédek 29. fejezetében. Az emberfélelem csapdát állít fel, de aki az Úrban bízik, az biztonságban lesz. Itt van a különbség.
Itt van az emberfélelem. A másik oldalon az Úrba vetett bizalom. A hit, a Krisztusba vetett hit az, ami hisz, nem csak a fejben, hanem megragadja az igazságot.
Ha Isten velünk van, ki lehet ellenünk? Ha ez igaz, testvérek, akkor nem számít, hogy mit tesz velünk az ember. Nem számít, hogy mit mondhat. Nem számít, hogy milyen szemrehányásokat fognak ránk zúdítani, milyen kritikákat fognak megfogalmazni.
Ez nem számít. Ha Isten mellettünk van, ki lehet ellenünk? A hit megragadja ezt az igazságot. A Krisztusba vetett hit.
A Krisztusba vetett hit az, amely bátran állítja régi barátunkkal, Luther Mártonnal együtt, a sötétség fejedelme zord, nem félünk tőle. Tombolását elviseljük, mert íme, a végzete biztos. Egyetlen kis szó el fogja őt buktatni.
Egyetlen kis szó Krisztustól. És mindennek vége. De mindezek felett és mindezeken túl a hit tekintete az, amely leveszi a szemünket a halandó emberről, és az Istenemberre, Jézus Krisztusra helyezi.
Különösen a hit helyezi a tekinteteket a megfeszített Krisztusra. És azt mondom, hogy a hitnek a megfeszített Krisztusra vetett tekintete az, ami hatékonyan, erőteljesen elbánik az emberektől való félelemmel. Ezt olyan világosan láttuk néhány perccel ezelőtt Nikodémus és Arimateai József életében.
Féltek az emberektől. De eljött egy pont az életükben, amikor a félelem csak úgy elhagyta őket. És azt mondták magukban: Nem tudom tovább titokban tartani a hitemet.
Nem tudom többé befogni a számat. Most már nyilvánosan elmegyek, és felvállalom az érdekeltségemet ebben az Úrban. Ez volt a hit tekintete a Golgotára.
Amikor az Úr Jézus Krisztus, és a hit tekintete ezt látja, amikor az Úr Jézus Krisztus hajlandó ilyen messzire elmenni, csak azért, hogy engem magáénak tudjon, és sajátjának valljon, hogy az övé vagyok, akkor hogy a csudába féljek az emberektől? Hogyan is tehetném? Ha a gondolkodásom egyenes, ha helyes, ha biblikus, ha szentírási alapokon nyugszik, és a hitem a megfeszített Úrra tekint, akkor nincs szükségem arra, hogy féljek az emberektől. Ez az emberektől való félelem zavar téged? Ez az emberektől való félelem az, ami visszatartott téged, ami távol tartott attól, hogy egyszerűen csak bízz az Úrban? Attól, hogy kimondd az igét a barátaidnak, a családodnak, a szomszédaidnak? Tulajdonképpen azt kell mondanod, hogy nem is tudják, hogy keresztény vagy? Tedd egyértelművé számukra, hogy az vagy. Ó, testvérek és nővérek, itt a válasz.
Ez vissza fog vezetni bennünket a hithez. A Jézus Krisztusba vetett hithez. Jézusra tekintve, aki a mi hitünk szerzője és befejezője.
Ez lesz a gyógyír mindig az emberektől való félelemre. Állj! Nincs félelem.
Nincs félelem. És ez mindenre érvényes lesz. Nincs olyan félelem, amit a Jézus Krisztusba vetett hit ne tudna legyőzni. Nincs. Ámen.
|
|
| |
|
0 komment
, kategória: Hosszú építő írások |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2025-04-12 22:54:29, szombat
|
| |
| |
Megvalljuk vagy megtagadjuk Krisztust?
Lekció: Lukács 12:1-12
Textus: Lukács 12:8-9
Az üldöztetés nem olyan dolog, amiről a romániai keresztyének első kézből sokat tudnak, de lehet, hogy hamarosan mi is megtapasztaljuk. Eljöhet itt nálunk is az az időszak amikor lelkészek és más keresztyének börtönbüntetéssel fognak szembenézni csak azért, mert kiállnak amellett, amit a Biblia egyértelműen tanít.
Akár súlyos üldöztetéssel, akár pusztán társadalmi elutasítással nézünk szembe, mindnyájunknak alaposan át kell gondolnunk a kérdést: ,,Megvallanám-e Krisztust nyomás alatt, vagy megtagadnám Őt?". Ez nem mellékes kérdés, mert Jézus kijelenti, hogy örök sorsunk attól függ, hogy megvalljuk-e Őt.
Jézus kijelentéseinek hátterében a zsidó vezetők iránta való ellenségeskedése áll, amiatt, hogy elítélte őket a képmutatásuk miatt. (11:37-54). Hatalmas tömeg gyűlt össze, olyan sokan voltak, hogy egymást taposták. Jézus elsősorban a tanítványaihoz szólt, de mindenki hallatára figyelmeztette őket a farizeusok kovászára, ami a képmutatás. Meghúzott egy határt: az emberek követhetik a farizeusokat, vagy követhetik Őt. De választaniuk kell, és ki kell tartaniuk mellette a lehetséges üldöztetés, sőt a halál ellenére is. Ha valaki megpróbál egyensúlyozni a határvonalon, kétfelé sántikálni, az a végső és végleges ítéletet vonja maga után. Ezért
Óvakodnunk kell a képmutatástól és meg kell valljuk Krisztust, még ha kell életünk árán is, ugyanis a képmutatók Isten ítéletével fognak szembenézni.
Jézus nyilvánvalóan hitt abban, hogy a szavainknak és tetteinknek jelentőségük van az örökkévalóság fényében. Azt is meg kell értenünk, hogy Jézus figyelmeztetései elsősorban azoknak szóltak, akik hűséget vallottak Neki. Ostobaság lenne elhessegetni a szavait, mintha azok csak a hitetlenekre vonatkoznának. Először a tanítványaihoz szólt, bár szavai mindenkire vonatkoznak. Jézus először negatív figyelmeztetést ad a képmutatás bűnéről, ami azonos az Ő megtagadásával; de ugyanakkor Jézus pozitív bátorítást is ad arra, hogy valljuk meg Őt, még akkor is, ha ez mártíromsággal jár.
1.Óvakodnunk kell a képmutatás bűnétől, mivel a képmutatók Isten örök ítéletével fognak szembenézni.
Jézust nem lehetett megtéveszteni azzal, hogy a pillanatnyi népszerűséget összetéveszti a hosszú távú elfogadással. A tömeg tolongott körülötte, de Ő tudta, hogy az emberi szívek, még a tanítványai is hajlamosak a képmutatásra.
A.A képmutatás valódi veszélyt jelent azok számára, akik azt vallják, hogy Krisztust követik.
A görög képmutatás szó a színészkedésben használt álarcra utal. Azt jelenti, hogy elhiteted az emberekkel, hogy olyasvalami vagy, ami nem vagy. A képmutató arra helyezi a hangsúlyt, hogy mások hogyan látják őt, nem pedig arra, hogy Isten hogyan látja őt. Így a hangsúly a külső emberen van, nem pedig a szíven. Jézus kovásznak vagy élesztőnek nevezi, mert ez finom és alattomos. Ahogyan egy kis csipetnyi élesztő addig terjed, amíg egy nagy tésztadarabot felfúj, úgy az életünkben eltűrt kis mennyiségű képmutatás is addig terjed, amíg teljesen megfertőz bennünket.
A Galata 2:13-ban Pál képmutatással vádolja Pétert és Barnabást, mert nyíltan együtt étkeztek a pogány hívőkkel, de amikor a városba érkeztek a judaisták, hirtelen visszahúzódtak, mert féltek attól, hogy mit gondolnak majd a judaisták. Ha az olyan istenfélő, erős vezetők, mint Péter és Barnabás, hajlamosak voltak a képmutatásra, akkor ez olyan bűn, amitől mindnyájunknak óvakodnunk kell!
B.A képmutatás veszélyt jelent számunkra amiatt, hogy hajlamosak vagyunk arra, hogy az emberek kedvében járjunk, az Istennek való tetszés rovására.
A farizeusok képmutatók voltak, mert a közmegbecsülésre való tekintettel éltek, nem pedig az Istenre való tekintettel, különösen a szív szintjén. Mindannyian szeretjük, ha szeretnek minket, és nem akarunk senkit megbántani. Ezért könnyű azt mondani az embereknek, amit hallani akarnak, ahelyett, hogy teljesen őszinték lennénk. És ha az emberek egy kicsit jobb benyomást szereznek rólunk, mint ami indokolt lenne, akkor azt hagyjuk, mert azt akarjuk, hogy jó véleménnyel legyenek rólunk. Mindannyian szembesülünk azzal az erős hajlammal, hogy az embereknek, akiket látunk, tetszeni akarunk, de Istent, akit nem látunk, semmibe vesszük. Jézus azonban rámutat, hogy ez egy elhibázott dolog, mert az Isten, akit nem látunk, mindent lát!
Nem azt mondom, hogy a képmutatás elkerülése érdekében legyünk nyersek vagy sértőek az emberekkel szemben. Kedvesnek és érzékenynek kell lennünk, még akkor is, ha szembe kell szállnunk velük. Azt sem mondom, hogy a képmutatás elkerülése érdekében mindenkinek el kell mondanunk minden magánéleti bűnünket vagy hibánkat. Nyilvánvaló, hogy meg kell válogatnunk, hogy kiknek szavazunk bizalmat. De el kell kerülnünk, hogy szándékosan félrevezessük az embereket, hogy azt higgyék rólunk, hogy olyanok vagyunk, amikről tudjuk, hogy nem vagyunk azok. Arra kell törekednünk, hogy minden helyzetben szeretetteljesen őszinték legyünk, felismerve, hogy Isten ismeri a gondolatainkat.
C.A képmutatás veszélyt jelent számunkra amiatt, hogy félünk attól, mit tesznek velünk az emberek, ha kiállunk Krisztus mellett.
Jézus azt mondja: ,,Mondom nektek, barátaim, ne féljetek azoktól, akik megölik a testet, és azután már nincs mit tenniük" (12:4). Ez egy érdekes perspektíva: ,,A legrosszabb, amit tehetnek, hogy megölnek!". "Ó, jaj! Azt hittem, talán tényleg tudnak kárt tenni!" Legtöbbünknek nem kellett még semmiféle fizikai kínzással vagy halálos fenyegetéssel szembenéznie. Elég nehéz fenntartani a bizonyságtételünket, amikor azon aggódunk, hogy mit gondolnak rólunk mások, nemhogy ha testi sértéssel fenyegetnek! De ha arra összpontosítunk, hogy mit tehetnek velünk az emberek, legyen szó akár csak társadalmi elutasításról, akár fizikai kínzásról és halálról, akkor megtagadjuk Krisztust, amikor nagy a nyomás. Jézus tehát a legfőbb veszélyre hívja fel a figyelmünket, amelynek el kellene ijesztenie minket, hogy elkerüljük a képmutatást:
D.A képmutatás veszélyt jelent számunkra amiatt, hogy a képmutató számára örök ítéletet eredményez.
Az itt említett ítélet az istenség minden tagját érinti, ami arra kell, hogy késztessen bennünket, hogy a legnagyobb körültekintéssel gondolkodjunk el rajta.
a.)A képmutatókat az Atya fogja megítélni (12:5).
Jézus azt mondja, hogy ahelyett, hogy félnénk azoktól, akik megölhetnek minket, de semmi mást nem tehetnek, inkább ,,attól kell félnünk, Aki miután megölt, hatalma van a pokolba taszítani". Majd, hogy kihangsúlyozzon egy amúgy is erős pontot, Jézus megismétli: ,,Igen, mondom nektek, tőle féljetek!" A ,,pokol" szó a görög gehenna, amely a Hinnom völgyének héber nevéből származik, ahol a bálványimádó zsidók a pogány istennek, Móloknak áldozták gyermekeiket a tűzben. Később szeméttelep lett, és egy olyan hely, ahová a bűnözők holttestét dobták, hogy elégessék. A füst folyamatosan szállt fel, ahogy a szemetet lassan elégették. Így a nevet az örök kínok helyének leírásaként használták, ,,ahol a férgük nem hal meg, és a tűz nem oltatik ki" (Márk 9:48).
Hidd el, nem én találtam ki, hogy létezik egy olyan hely, mint a pokol, és még csak nem is szeretem! De nem hihetek úgy Jézusban, hogy közben tagadom a poklot, hiszen Ő nagyon világosan beszélt róla. Ha azt mondod: ,,Nem hiszek olyan Istenben, aki bárkit is a pokolra küldene", akkor tartsd észben, hogy a te hitednek vagy nem hitednek abszolút semmi köze nincs ahhoz, hogy létezik-e ilyen Isten! Akár hiszel benne, akár nem, Isten kinyilatkoztatta magát nekünk a Fián, Jézuson keresztül. Ha elutasítod Jézust és az Ő tanítását a pokolról, akkor azt a nagy kockázatot vállalod, hogy amit Ő mondott, az igaz. Ha igaz, akkor nagy bajban leszel az ítélet napján!
b.)A képmutatókat a Fiú fogja megítélni (12:9).
Ha valaki megtagadja Jézust az emberek előtt, azt állítja, hogy Ő Isten angyalai előtt fogja megtagadni az illetőt. Nyilvánvaló, hogy Jézus nem olyan személyről beszélt, aki időnként kudarcot vall azáltal, hogy megtagadja Őt. Ha erre gondolt, akkor Péter nem lesz a mennyben! De ha a mi életmódunk az, hogy Krisztust megvalljuk, amikor keresztények között vagyunk, de megtagadjuk Krisztust, amikor pogányok között vagyunk, akkor képmutatók vagyunk. Ha nem térünk meg, és nem állunk ki Krisztus mellett, bármi áron, akkor Ő meg fog tagadni minket az ítéletkor.
c.)A képmutatókat a Szentlélek fogja megítélni (12:10).
A 10. vers sok zavart és aggodalmat okozott! Ezek ijesztő szavak! Sokan aggódnak, hogy talán elkövették a megbocsáthatatlan bűnt. Jézus azt állítja, hogy ha valaki az Emberfia ellen szól egy szót, az megbocsáttatik neki, de aki a Szentlelket káromolja, annak nem bocsáttatik meg. Mit értett ezalatt?
Először is hasznos megvizsgálni, hogy Jézus mit nem értett ezalatt. Nyilvánvalóan nem arra gondolt, hogy az a személy, akár pogány, akár hitvalló keresztyén, aki a kísértés pillanatában kimond egy káromló szót, örökre Isten kegyelmének hatókörén kívül marad. Péter szörnyű módon megtagadta Krisztust, és mégis helyre lett állítva. Pál azt mondja, hogy korábban káromló volt, mégis kegyelmet kapott (1Tim 1:13). Amikor Jézus különbséget tett az Emberfia és a Szentlélek elleni szó kimondása között, akkor nem azt akarta mondani, hogy az Emberfia valahogy nem egy szinten van a Szentlélekkel. Az előző versből kiderül, hogy ha valaki megtagadja Krisztust, akkor az a személy meg lesz tagadva az ítéletkor. Inkább a sértés szintje között tett különbséget.
A Szentlélek szolgálata az, hogy bizonyságot tegyen Jézus Krisztusról (János 15:26), meggyőzve a világot a bűnről, az igazságról és az ítéletről (János 16:8). Jézus földi élete során a Szentlélek különösen a Krisztus által véghezvitt csodákon keresztül tett tanúságot. A zsidó vezetők azonban ezeket a csodákat a Sátán hatalmának tulajdonították, nem pedig a Szentlélek hatalmának (Márk 3:22-30). Ez volt a megbocsáthatatlan bűn, mert ezek a vezetők elegendő bizonyítékot kaptak a Lélektől, hogy Jézus a Messiás, mégis megkeményítették a szívüket ellene. Itt nem olyan emberekről van szó, akik Jézus csodáit egy-egy alkalommal a Sátánnak tulajdonítják, hanem olyan emberekről, akik egész életüket és szívüket a Lélek Jézus Krisztusról szóló tanúságtétele ellen fordítják. Az Isten által adott világosságtól való elfordulás a lelkiismeret megégetéséhez és a szív megkeményedéséhez vezet, amire nincs orvosság. Az ilyen ember nem képes a bűnbánatra, a megtérésre.
Elkövethető ez a bűn ma is? Egyesek azt állítják, hogy mivel Jézus csodáit kifejezetten a Sátánnak tulajdonították, csak az ő földi életében lehetett elkövetni. Nekem azonban úgy tűnik, hogy a Szentírás figyelmeztetései ma is érvényesek, még akkor is, ha a pontos értelemben nem lehet megismételni. Más szóval, egy mai ember ismételten elfordíthatja a szívét a Szentlélek Jézus Krisztusról szóló tanúságtételétől, amíg el nem jut egy olyan pontra, ahol gyógyíthatatlanul megkeményedik. Csak Isten tudja, mikor lépi át az ember ezt a határt, de a lényeg az, hogy a hitetlenséggel nem szabad szórakozni. Ha a Szentlélek meggyőzött egy embert a bűnről, az igazságról és az ítéletről, és megmutatta neki, hogy Jézus Krisztus Isten felkent Megváltója, de az illető elutasítja ezt a tanúságot, akkor a megbocsáthatatlan bűn felé vezető úton van. Nagy veszélyben van, hogy Isten megvonja tőle a neki adott világosságot, és megkeményedik a hitetlenségben. Ez a megbocsáthatatlan bűn.
A tanulság számunkra tehát az, hogy ha Isten Lelke a szívedre hat, a szívedet szorongatja, ne állj ellen neki! Ha Jézus Krisztus felé vonz, de a bűn csábítása a másik irányba vonz, engedj Jézus Krisztusnak! Ellenkező esetben átlépheted a határt, és a lehetőségek ideje örökre elvesz!
Jézus szavai itt tehát azt mutatják, hogy óvakodnunk kell a képmutatástól, mert Isten előtt fogunk állni egy napon számadásra. Ő ítélkezni fog felettünk.
2.Meg kell vallanunk Krisztust, még akkor is, ha ez az életünkbe kerül, mivel oda fogunk állni Isten ítélőszéke elé számadásra.
Képmutatónak lenni annyi, mint megtagadni Krisztust. Ennek ellentéte Krisztust megvallani. Jézus itt nagyon gyöngéden beszél követőihez, barátainak nevezi őket (12:4), és biztosítja őket az Atya szerető gondoskodásáról (12:6, 7). Megígéri, hogy ha megvalljuk Őt az emberek előtt, Ő is megvall minket Isten angyalai előtt. Mit jelent tehát megvallani Őt?
Krisztust megvallani azt jelenti, hogy hirdetjük másoknak, hogy Jézus Krisztus a mi Megváltónk és Urunk, és hogy üdvösségünk egyedül Tőle származik, és egyáltalán nem tőlünk.
Mind az életünkkel, mind a szavainkkal nyíltan elismerjük, hogy Jézus Krisztus követői vagyunk, és hogy Ő az Ő kegyelméből mentett meg minket, függetlenül attól, amit tettünk. Ha Jézus Krisztus valóban megváltott, akkor más ember leszel. Növekedni fogsz az igazságosságban, a szeretetben és az igazságban. Meg fogod ítélni és meg fogod vallani a bűneidet. Amikor alkalmak adódnak arra, hogy másoknak beszélj a Megváltó nagy szeretetéről és irgalmáról, akkor azt azért fogod tenni, mert hálás vagy Neki, amiért megmentett téged.
Ne veszítsd szem elől azt a tényt, hogy Jézus itt nemcsak elfogadja, hanem nyíltan hirdeti is a saját elsőségét. Kijelenti, hogy minden ember örök sorsa attól függ, hogy megvallja-e Jézust! Ahogy Leon Morris fogalmaz: ,,Jézus nem hagy kétséget hallgatóinak afelől, hogy örökkévaló dolgok függnek attól, hogy hogyan viszonyulnak hozzá." Az üdvösség kegyelemből, a Jézus Krisztusba vetett hit által történik. Aki valóban meg van váltva, az nyíltan megvallja ezt a tényt.
A kérdés tehát az, hogyan valljuk meg Krisztust, különösen az üldöztetéssel szemben?
A.Ahhoz, hogy megvalljuk Krisztust, ahhoz emlékeznünk kell arra, hogy az egész életet az Atya tekintete alatt éljük.
Ez a lényege Jézus szavainak a 12:2-3-ban. A képmutatók kettős életet élnek, egyféleképpen viselkednek, amikor a vallásos emberek között vannak, de másképp élnek, amikor egyedül vannak. Ez azonban nem bölcs magatartás, életvitel, ha van egy mindentudó Isten, aki minden gondolatunkat ismeri. A valódi keresztyénség a szív dolga, szívügy, és nyíltan kell élni az Isten előtt, aki mindent tud rólunk (Zsolt 139). Ha még gondolatban is vétkezünk, azt meg kell vallanunk Neki. Ezután a megtisztult belső emberrel és az Ő jelenlétének tudatában képesek leszünk nyíltan megvallani Krisztust mások előtt.
B. Ahhoz, hogy megvalljuk Krisztust, ahhoz jobban kell félnünk Isten ítéletétől, mint az emberek ítéletétől.
Jézus itt gyöngéden szólítja meg követőit, mint barátait. Jézus barátjának lenni sokkal jobb, mint a gonosz emberek ellenségének lenni. Azt mondja nekünk, hogy ne féljünk azoktól, akik megölhetik a testet, de azután nem tehetnek többet. Inkább Istentől kell félnünk, akinek nemcsak arra van hatalma, hogy megölje a testünket, hanem arra is, hogy a lelkünket a pokolba taszítsa. Egyes keresztények azt mondják, hogy mindig pozitívnak kell lennünk, és csak Isten szeretetére kell összpontosítanunk. De Jézus nyilvánvalóan nem értett egyet ezzel. Itt az Isten ítéletétől való félelmet használja erős motivációként a hívők számára. Félhetünk az emberek elutasításától vagy akár üldözésétől is. De félnünk kell az Isten általi elutasítástól és a végső elüldözéstől!
Ez egy olyan alapvető lecke, amelyet minden embernek, aki Isten Igéjét tanítja vagy hirdeti, meg kell értenie. Ha azt akarod, hogy mindenki szeressen és dicsérjen téged, akkor hűtlen leszel Isten Igéjéhez. Pál apostol azt mondta (Gal 1:10): ,,Mert most az emberek kegyét keresem-e, vagy az Istenét? Vagy az emberek tetszésére törekszem? Ha még mindig az emberek kedvében akarnék járni, akkor nem lennék Krisztus szolgája". Azt is mondta (1Thessz 2:3-4): ,,Mert a mi igehirdetésünk nem tévelygésből ered, nem is tisztátalan szándékból, nem is álnokságból. Hanem mivel Isten ítélt minket alkalmasnak arra, hogy ránk bízza az evangéliumot, úgy hirdetjük azt, mint akik nem embereknek akarunk tetszeni, hanem a szívünket vizsgáló Istennek." Egyszerűen nem lehetsz hűséges a kereszt üzenetéhez vagy Isten szentségéhez anélkül, hogy ne lépnél rá néhány lábujjhegyre, bármennyire is tapintatosan adod elő. Ezért minden prédikátorral és tanítóval szemben alapvető követelmény, hogy jobban kell félned Istent, mint az embereket.
De mi van akkor, ha az emberek nemcsak elutasítanak vagy rágalmaznak minket? Mi van, ha aktívan üldöznek minket?
C.Ahhoz, hogy megvalljuk Krisztust, ahhoz bíznunk kell az Atya szerető gondoskodásában.
Miután azt mondta nekünk, hogy féljünk Istentől, Jézus gyengéden beszél nekünk az Ő irántunk való szerető gondoskodásáról, majd azt mondja: ,,Ne féljetek" [az emberektől]. Két illusztrációt használ, hogy megmutassa, mennyire törődik Isten azokkal, akik megvallják a Fia nevét. Az első a verebekről szól. Öt verebet két fillérért adtak el. A Máté 10:29-ben azt mondja, hogy két verebet egy fillérért adtak el. Ha négyet vettél két fillérért, akkor az ötödiket ingyen adták! Annak ellenére, hogy a verebek ilyen kis értéket képviseltek az emberek számára, Jézus azt mondja, hogy Isten előtt egy sincs elfelejtve közülük. Jézus biztosít bennünket: ,, Értékesebbek vagytok, mint sok veréb".
Aztán Jézus azt mondja nekünk, hogy Isten számon tartja fejünk minden hajszálát. Az én esetemben Isten jó a kivonásban! Jézus arra utal, hogy életünk legapróbb részletei is mennyei Atyánk gyöngéd gondviselése alatt állnak. A modern ,,keresztyén" pszichológiával ellentétben ezek a versek nem azt tanítják, hogy jobban kellene becsülnünk magunkat, annál mint amennyire becsüljük. Sokkal inkább azt tanítják, hogy Istent kellene jobban megbecsülnünk, mert atyai gondoskodással viseltetik irántunk, sok bűnünk és hiányosságunk ellenére. Jézus azt akarja, hogy mi, Isten gyermekei bizonyosak legyünk az Ő irántunk való szerető gondoskodásában. Az Atya engedélye nélkül senki sem nyúlhat hozzánk. Ha gonosz emberek megölnek minket, akkor is ott van az Ő ígérete: ,,Drágának tekinti az Úr híveinek halálát" (Zsoltárok 116:15). Tudva, hogy az Atya gondoskodik rólunk, bizonyságot tehetünk még azoknak is, akik ellenségesek velünk szemben.
D.Ahhoz, hogy megvalljuk Krisztust, ahhoz a Fiú hűséges ígéreteire kell támaszkodnunk.
Jézus megígéri, hogy ha a földön megvalljuk őt, akkor ő is megvall minket a mennyben (12:8). Minden keresztyénnek annak fényében kell élnie minden napját, hogy egyszer majd az előtt fog állni, aki az életét adta értünk. A mi nagy reménységünk az kell, hogy legyen, hogy hallani fogjuk tőle: ,,Jól cselekedtél, jó és hű szolga!". Akkor minden szenvedés vagy elutasítás, amit átéltünk, megér mindent!
E.Ahhoz, hogy megvalljuk Krisztust, ahhoz a Szentlélek tanító szolgálatára kell támaszkodnunk.
Jézus figyelmezteti követőit, hogy a vallási és kormányzati hatóságok elé kerülnek, mert kiállnak mellette. De azt mondja, hogy ne aggódjunk amiatt, hogy mit fogunk mondani ilyenkor, mert a Szentlélek oktatni fog minket abban a pillanatban, amikor szükségünk van az Ő bölcsességére. Ezek a megjegyzések minden olyan alkalomra érvényesek, amikor a bizonyságtételünk miatt tűz alá kerülünk. Ha Krisztusért élünk és a Lélekben járunk, akkor számíthatunk a Lélekre, hogy bölcsességet ad nekünk, hogy a nyomás pillanatában hogyan válaszoljunk.
Következtetés
Thomas Cranmer hűségesen szolgált Canterbury érsekeként VIII. Henrik és VI. Edward királyok alatt Angliában. Amikor azonban Véres Mária trónra lépett, árulásért és eretnekségért halálra ítélték. Kénytelen volt végignézni, ahogy Hugh Latimert és Nicolas Ridleyt máglyán égették el Oxfordban. Az ilyen fájdalmas haláltól való félelem arra késztette Cranmert, hogy visszavonja protestáns nézeteit, és aláírjon egy papírt, amelyben egyetért az átlényegülésről vallott római katolikus nézettel. De hiába vonta vissza a nyilatkozatát, a katolikusok mégis meg akarták égetni. Kivégzése előestéjén az egyház elé vitték, ahol elvárták tőle, hogy nyilvánosan ismerje el a Róma felé való elmozdulását. De megdöbbentette ellenségeit, amikor hirtelen visszavonta a visszavonását, a pápát antikrisztusnak nyilvánította, és elutasította az átlényegülést.
Ezután könnyű szívvel és tiszta lelkiismerettel hagyta, hogy csalódott ellenségei kiabálása közepette máglyára hajtsák. Miközben a lángok körülötte kavarogtak, bátran a tűzbe nyújtotta jobb kezét, azt a kezet, amellyel a visszavonását aláírta, és azt mondta: ,,Ez a méltatlan jobb kéz", miközben bal kezét az ég felé tartotta, miközben a lángok között pusztult el (J. C. Ryle).
Remélhetőleg egyikünknek sem kell ilyen gyötrelmes halállal szembenéznie. De ha mégis, akkor a módja annak, hogy ilyen nyomás alatt is készek legyünk megvallani Krisztust, az, hogy már most megvalljuk Őt. Mit számít egy kis elutasítás vagy gúny, vagy akár a fizikai halál a mi dicsőséges Urunkkal való örök együttélés fényében? Valljuk meg bátran szerető Megváltónkat, aki a keresztfán elhordozta bűneinket! Ámen.
|
|
| |
|
0 komment
, kategória: Hosszú építő írások |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2025-04-12 21:42:20, szombat
|
| |
| |
Április 13
A hit ereje
,,Minden lehetséges annak, aki hisz." (Márk 9:23)
A Szentírás azt tanítja nekünk, hogy nincs egyetlen olyan igazság sem, amelyhez Krisztus gyakrabban ragaszkodott volna, mint a hit abszolút szükségességéhez és annak korlátlan lehetőségeihez. A tapasztalat megtanított bennünket arra, hogy semmiben sem maradunk el annyira, mint az Istenbe vetett egyszerű és abszolút bizalomban, hogy szó szerint beteljesíti bennünk mindazt, amit megígért. A Krisztus állandó jelenlétében való életnek szükségképpen a töretlen hit életének kell lennie. Mik az igaz hit jelei? Először is, a hit számít arra, hogy Isten megteszi mindazt, amit megígért. Nem kevesebbre törekszik, mint arra, hogy Isten minden ígéretét a legnagyobb és legteljesebb értelemben vegye igénybe. Bízik a mindenható Isten erejében, hogy csodákat tesz a szívben, amelyben Ő lakik, és megpihen abban a reményben, amit Ő fog tenni. Annak az erőnek a keresésében, amelyet a hit ilyen élete adhat, lelkünknek szaván kell fognia Istent, és követelnie kell ígéreteinek beteljesedését. Ezután még a teljes sötétségben is Őt kell várnunk, hogy beteljesítse, amit mondott. A hit életének, amelynek a maradandó jelenlét megadatik, teljes uralmat kell gyakorolnia egész lényünk felett. Ez a hit képes lesz igényt tartani és megtapasztalni a Mester szavait: ,,És ebben legyetek biztosak: Én veletek vagyok mindenkor" (Mt 28,20).
Andrew Murray
|
|
| |
|
0 komment
, kategória: Andrew Murray áhítatai |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
|
2025-04-12 21:11:06, szombat
|
| |
| |
Április 13
1Királyok 3-5
Ha Isten azt mondaná neked, hogy teljesíti egyetlen kívánságodat, mit kérnél?
Egy nagy, mutatós játékboltban voltunk. Ez a hely minden gyerek álma volt. Láttam az unokám szemeiben, hogy elkápráztatta minden, ami körülötte volt. Elengedte a kezemet, amikor végigmentünk az első soron. A plafonig tele volt a legújabb és legnagyszerűbb játékokkal. Amikor felnézett rám, olyan szavakat mondtam neki, amelyeket minden gyermek hallani szeretne: ,,Válassz egy dolgot, amit szeretnél, és én megveszem neked." Szándékosan nem szabtam határt sem a méretnek, sem az árnak. Nagy mosollyal az arcán felnézett rám, és egyetlen szót mondott: ,,Tényleg?". Azt válaszoltam: ,,Igen, amit csak akarsz, de csak egy dolgot". Elég hosszú utat tettünk meg a játékbolt folyosóin fel-alá, amíg fejből megtanultam a játékbolt helyrajzi adatait. Egy-egy percre megállt, és elgondolkodott. Alkalmanként felvett egy-egy játékot, de soha nem hozta meg a nagy döntést. Végül a bolt hátsó részébe vándorolt, és kiválasztott egy könyvet. Azt mondta: ,,A játékokat hamar meg lehet unni, de a könyvek sokkal tovább maradnak érdekesek". Lenyűgözve távoztam kislányos értékrendje és bölcsessége láttán.
Ha a mennyei Atyád azt mondaná neked: ,,Bármit megadok neked, amit csak akarsz", mit kérnél? Maga a kérdés arra a háborúra világít rá, amely mindnyájunk szívében zajlik, a Teremtő imádata és szolgálata által formált élet és a teremtett dolgok iránti szeretet és sóvárgás által formált élet között. Amikor Salamon felemelkedik a trónra, Isten azt mondja neki: ,,Kérj valamit, én megadom neked" (1Királyok 3:5). Salamon nem a valaha volt legjobb palotát, katonai hatalmat kér, nem azt kéri, hogy sokan szeressék, vagy hogy mesésen gazdag legyen. Nem, olyasmit kér, ami maradandóbb értéket képvisel, mint mindezek együttvéve. Salamon azt kéri, ami olyan értékes, hogy pénzért nem lehet megvenni, és ami annyira természetellenes emberileg, hogy csak Isten adhatja meg. Salamon bölcsességet kér: ,,Adj tehát a te szolgádnak értelmes elmét, hogy kormányozza népedet, hogy különbséget tudjak tenni jó és rossz között, mert ki tudná kormányozni ezt a te nagy népedet?". (1Királyok 3:9). Isten iránti szív kell ahhoz, hogy ne kérj anyagi dolgokat; igazi alázat kell ahhoz, hogy beismerd, hogy nem vagy elég bölcs ahhoz, hogy megtedd azt, amire Isten elhívott; és hit kell ahhoz, hogy elhidd, hogy Isten az egyetlen igazi forrása a bölcsességnek, amire szükséged van. A következő vers azt mondja, hogy Salamon kérése tetszett az Úrnak.
Az én kérésem ma az, hogy az én Uram örüljön annak, amire a szívem vágyik. Ahhoz, hogy ez igaz legyen, szükségem van az Ő megmentő és felhatalmazó kegyelmére. Tudom, hogy ez a kegyelem az enyém, mert jóval Salamon kérése után íródtak ezek a szavak: ,,[Jézus] mindenkiért meghalt, hogy akik élnek, többé ne önmaguknak éljenek, hanem annak, aki értük meghalt és feltámadt" (2Kor 5:15).
További tanulmányozásra és bátorításra: Márk 10:35-45
Paul David Tripp
|
|
| |
|
0 komment
, kategória: Mindennapi evangélium |
|
|
|
|
|
|
|
|
|
1/1 oldal
|
Bejegyzések száma: 5
|
|
|
|
2025. április
| | |
|
|
| ma: |
1 db bejegyzés |
| e hónap: |
62 db bejegyzés |
| e év: |
270 db bejegyzés |
| Összes: |
37323 db bejegyzés |
|
|
|
| |
- Ma: 572
- e Hét: 2590
- e Hónap: 67839
- e Év: 249940
|
|
|
Online
