Belépés
kalmanpiroska.blog.xfree.hu
Minden kegyelem. Kovács Kálmán
1968.04.24
Offline
Profil képem!
Blogom, Képtáram,
     1/8 oldal   Bejegyzések száma: 75 
Krisztus szeretete
  2025-01-31 21:14:43, péntek
 
  Február 2

Krisztus szeretete

,,Mert Krisztus szeretete szorongat minket." (2Korinthus 5:14)

Isten azért küldte Fiát a világba, hogy megismertesse velünk örökkévaló szeretetét, ahogyan az a mennyben is ismert. Még a mennyei angyalokat is dicséret és imádat tölti el Isten szeretete miatt. Isten vágya az, hogy ezen a bűnös földön az Ő szeretete vegye birtokba az emberek szívét. Hogy kinyilatkoztassa szeretetét és megnyerje szívünket magának, Isten elküldte Krisztust, szeretetének Fiát a földre. Az Úr Jézus Krisztus emberré lett, és bár Isten volt, alázatosan semmivé tette magát. A szegényekkel, a hitetlenekkel és a lázadókkal való bánásmódjában - és csodái által - kiárasztotta szeretetét a bűnös emberek szívébe.
Isten a szeretet legnagyobb bizonyítékát adta, amelyet a világ valaha is látott. A kereszten magára vette bűneinket. Elviselte a szenvedést és ellenségei megvetését, hogy barát és ellenség egyaránt megismerje Isten örökkévaló szeretetét. Majd miután felment a mennybe, adta a Szentlelket, hogy ezt a szeretetet a szívünkbe árassza. Krisztus szeretetétől hajtva a tanítványok felajánlották életüket, hogy ezt a szeretetet másokkal is megismertessék. Gondoljatok erre. Isten arra vágyik, hogy a szívünket megtöltse az Ő szeretete, hogy csatornaként használhasson minket, hogy ez a szeretet mások felé is kiáradjon. Ne elégedjünk meg kevesebbel, és áldozzunk fel mindent, hogy helyet biztosítsunk ennek a szeretetnek az emberek szívében.

Andrew Murray
 
 
0 komment , kategória:  Andrew Murray áhítatai  
Paul David Tripp Február 2
  2025-01-31 21:04:32, péntek
 
  Február 2

3Mózes 5-7

A bűn mindannyiunkat bűnössé tesz. A kérdés az, hogy mit kezdünk a bűntudatunkkal?

A fiam elvett valamit, ami nem az övé volt. Néztem, ahogy megteszi, még ha nem is tudta, hogy figyelik. Magamhoz hívtam. Elfordította a tekintetét, miközben felém sétált. Lehajtott fejű járása a bűntudat képét mutatta. Tudta, hogy amit tett, az rossz. Most már tudta, hogy láttam őt. Tudta, hogy bajban van, de amikor megkérdeztem tőle, hogy megtette-e, amit láttam, tagadta. Szemtanú voltam, mégsem ismerte el a bűnösségét.
A fiam, akit teljes szívemből szeretek, nincs egyedül a válaszával. Mivel mindannyian bűnösök vagyunk, mindannyian bűnösök vagyunk Isten előtt. Valahogyan, valamiképpen mindannyian megbirkózunk a bűntudatunkkal. Néhányan közülünk tagadásban élnek, újra és újra azt mondogatva magunknak, hogy igazak vagyunk. Ez az önmegváltás gyakorlata. Néhányan úgy kezeljük bűntudatunkat, hogy összehasonlítjuk magunkat másokkal, és arra a következtetésre jutunk, hogy mégsem vagyunk olyan rosszak. Néhányan közülünk jók abban, hogy minimalizáljuk a bűneinket, és azon dolgozunk, hogy amit tettünk, kevésbé tűnjön bűnösnek, mint amennyire bűnös. Néhányan közülünk ügyesek vagyunk abban, hogy ujjal mutogassunk, és a felelősséget másra vagy valakire hárítsuk, mint saját magunkra. Néhányan közülünk önmegvető bűntudatban vergődünk, hagyjuk, hogy a szégyen lehangoljon és elszigeteljen bennünket. Vannak, akik úgy próbálnak megbirkózni a bűntudatukkal, hogy elkötelezik magukat az önreformáció mellett, és magas, maximalista mércét állítanak fel maguknak.
A bűntudatra adott ilyen reakciók mindegyike megterhelő, működésképtelen és kiábrándító. Egyszerűen sosem működnek. Vagy büszke törvényeskedővé, vagy rettegő depresszióssá tesznek bennünket, de soha nem hoznak jó gyümölcsöt sem bennünk, sem a másokkal való kapcsolatainkban. Mivel mindannyian bűnösnek születünk, a bűnösségünket nem lehet letagadni vagy elhessegetni. Bűnösségünket meg kell vallani; el kell viselni; és el kell távolítani, hogy világosságban és szégyen nélkül élhessünk. Ezért a bűnért való áldozat intézménye egyszerre alapvető ajándék és nagy megkönnyebbülés (3Móz 5-7). Isten kijelenti, hogy módot teremtett arra, hogy bűneinket elintézzük, hogy ne kelljen minden reggel felkelni és újra a vállunkra venni a bűntudat hatalmas, nehéz hátizsákját. A vétekáldozat elárulja nekünk, hogy merre tart a megváltó történet. Minden állati vétekáldozatba beágyazva van az ígéret, hogy lesz egy végső áldozati bárány (1Kor 5:7). Ő fogja viselni bűneink és szégyenünk teljes skáláját. Bár minden tekintetben tökéletesen szeplőtelen, Jézus mégis magára fogja venni bűneink súlyos terhét. El fogja venni a vétkünket, a bűntudatunkat, hogy igazságosan, félelem és szégyen nélkül állhassunk Isten elé.
Mivel a bűntudat elkerülhetetlen, a vétekáldozat nélkülözhetetlen. Jézus a mi vétekáldozatunk, ezért megtagadjuk tagadásunk mintáit, és megvalljuk bűneinket, tudva, hogy irgalmat és kegyelmet kapunk, amikor ezt megtesszük. Ünnepeld ma a vétekáldozatot, amelyet Isten oly készségesen és kegyelmesen bemutatott érted. Jöjj ki a szégyen sötétségéből, és élj a világosságban.

További tanulmányozásra és bátorításra: 1János 1:5-10

Paul David Tripp
 
 
0 komment , kategória:  Paul David Tripp áhítatai  
Isten szeretete
  2025-01-30 21:25:52, csütörtök
 
  Február 1

Isten szeretete

,,Isten szeretet, és aki a szeretetben marad, az Istenben marad, és Isten is őbenne." (1János 4:16)

Isten szeretete - micsoda kifürkészhetetlen misztérium! Jézus azt mondta, hogy egyedül Isten jó (Máté 19:17). Isten dicsősége a mennyben az, hogy minden jót meg akar tenni. Ez magában foglalja a szó két jelentését: jó - minden, ami helyes és tökéletes; jó - minden, ami boldoggá tesz. Az Isten, aki csak jót akar, a szeretet Istene. Ő nem keresi a maga hasznát. Nem önmagáért él, hanem kiárasztja szeretetét minden élőlényre. Minden teremtett dolog osztozik ebben a szeretetben, hogy megelégítve legyen azzal, ami jó. A szeretet egyik jellemzője, hogy ,,nem keresi a maga hasznát" (1Korinthus 13:5). Boldogságát abban találja meg, hogy másoknak ad. Teljesen feláldozza magát másokért. Isten felajánlotta magát az emberiségnek szeretetben, a Fia személyében, és a Fiú felajánlotta magát a kereszten, hogy ezt a szeretetet elhozza az embereknek. Az örök szeretet, amellyel az Atya szerette a Fiút, ugyanaz a szeretet, amellyel a Fiú szeret minket. Isten szeretete az Ő Fia iránt, a Fiú szeretete irántunk, a szeretet, amellyel mi szeretjük a Fiút, a szeretet, amellyel mi szeretjük egymást, és amellyel megpróbálunk szeretni minden embert - mind-mind ugyanaz az örök, felfoghatatlan, mindenható Isten szeretete. A szeretet az Istenség ereje az Atyában, a Fiúban és a Szentlélekben.

Andrew Murray
 
 
0 komment , kategória:  Andrew Murray áhítatai  
Paul David Tripp Február 1
  2025-01-30 20:54:51, csütörtök
 
  Február 1

3Mózes 1-4

Nincs nagyobb ajándék, mint a bűnért való engesztelés ajándéka. A kegyelemnek ezt az ajándékát az egész örökkévalóságban ünnepelni fogjuk.

A szomorú felismerés végül minden szülőt eláraszt. Egy bizonyos ponton, kis szeretted életének korai szakaszában látod, hogy a bűn felüti csúnya fejét. Ez nyilvánvaló és elkerülhetetlen. Remélted, hogy gyermeked kivétel lesz, de kiderül, hogy nem az. Lehet, hogy megtagadja, hogy megtegye, amit kérsz tőle. Lehet, hogy nemet kiált egy általad adott parancsra. Lehet, hogy önzőséget vagy dühöt mutat. Tudod az okot: a gyermeked bűnös. Nem csak arról van szó, hogy a gyermeked rossz dolgokat tesz. Nem, valami sokkal mélyebb és irányítóbb dologgal szembesülsz. Ha a probléma csak alkalmi viselkedési probléma lenne, talán működne valamilyen viselkedésmódosító rendszer. De ha minden emberi lényt megnézünk, rájövünk, hogy a problémánk nem csak a viselkedés miatt van; a viselkedéssel azért van problémánk, mert a természetünkkel van probléma. A bűn nem csak abból áll, amit alkalmanként teszünk. A bűn - Isten kegyelmének helyreállító erejétől eltekintve - az, akik vagyunk. Természetünknél fogva bűnösök vagyunk, és ezért nincs képességünk arra, hogy magunktól megszabaduljunk annak hatalmától és büntetésétől.
Szeretem a 3Mózes könyvének jó hírét. Ez a könyv Isten igéjében olyan, mint egy ujj, amely megmutatja nekünk, hogy merre tart Isten nagy megváltó története. A 3Mózes arra figyelmeztet bennünket, hogy Isten dicsőséges kegyelmében nagyon komolyan gondolja, hogy engesztelést nyújt a bűnökért. Módot teremt arra, hogy a bűn büntetése kifizetésre kerüljön, és így kegyelmes megbocsátást nyerhessünk. Ha a bűn a legmélyebb, legpusztítóbb és legmegkerülhetetlenebb problémánk, akkor a bűnért való engesztelés a legjobb, legszükségesebb hír, amire valaha is szükségünk van. Ha megérted, hogy minden bűn közvetlen lázadás Isten ellen, akkor az engesztelés ajándéka még csodálatosabbá válik számodra. A bűnösök számtalan módon megsértik Istent, mégis, Isten olyan szeretettel, amely szinte szavakhoz is túl csodálatos, lépéseket tesz, hogy lehetővé tegye a bűnért való engesztelést.
3Mózes 4. könyve háromszor használ egy refrént: ,,A pap végezzen engesztelést érte, ... és megbocsátást nyer" (4:26, 31, 35). Ezek dicsőséges, reményteljes szavak. Van remény számunkra, függetlenül attól, hogy milyen erősen tart bennünket a bűn, és függetlenül attól, hogy milyen sötét bűnös folyosókon jártunk és járunk. Ezekben a szavakban biztosítva vagyunk arról, hogy egy teljesen szent Isten utat teremt a teljesen bűnös emberek számára, hogy a büntetésük kifizetésre kerüljön, és a bűnlajstromuk eltöröltessék. De van még valami más is. Ezekben a szavakban ígéretet találunk a Nagy Főpap, Jézus eljövetelére. Ő lesz a végső áldozat, a teljes fizetség és az örök megbocsátás végső eszköze. Mi lehetne ennél jobb hír, amit hallani szeretnél?

További tanulmányozásra és bátorításra: Zsidók 7:11-28

Paul David Tripp
 
 
0 komment , kategória:  Paul David Tripp áhítatai  
Krisztus minden
  2025-01-29 21:29:55, szerda
 
  Január 31

Krisztus minden

,,Minden és mindenekben Krisztus." (Kolossé 3:11)

Krisztus minden - az Isten örökkévaló tanácsában, a kereszten való megváltásban, mint király a trónon a mennyben és a földön. A bűnösök megváltásában, Krisztus Testének felépítésében, az egyénekről való gondoskodásban - Krisztus minden. Ez az ismeret minden órában és minden nap vigaszt és erőt ad Isten gyermekének. Túl gyengének, túlságosan méltatlannak, túlságosan megbízhatatlannak érzed magad. De ha gyermeki hittel elfogadod az Úr Jézust, akkor van egy vezetőd, aki minden szükségedet kielégíti. Higgy Megváltónk szavának a Máté 28:20-ban: ,,És ebben légy biztos: Én veletek vagyok mindenkor", és minden nap meg fogod tapasztalni az Ő jelenlétét.
Bármilyen hidegek és tompák is az érzéseid, bármilyen bűnös vagy, találkozz az Úr Jézussal titokban, és Ő ki fogja nyilatkoztatni magát neked. Mondd el Neki, milyen nyomorultul érzed magad valójában, és aztán bízz benne, hogy segít és támogat téged. Minden nap, amikor időt töltesz az Ő jelenlétében, ez a gondolat legyen veled: Krisztus minden. Tedd ezt a céloddá: Krisztus minden - hogy tanítson meg imádkozni, hogy erősítse a hitemet, hogy adja meg nekem az Ő szeretetének bizonyosságát, hogy adjon közvetlen hozzáférést az Atyához, hogy tegyen erőssé a nap menetrendjére.

Andrew Murray
 
 
0 komment , kategória:  Andrew Murray áhítatai  
Paul David Tripp Január 31
  2025-01-29 21:08:39, szerda
 
  Január 31

2Mózes 39-40

A kegyelem által nem csak befogadva vagyunk Isten családjába, hanem jelenlétének dicsősége bennünk és közöttünk lakozik.

,,Ekkor beborította a felhő a kijelentés sátrát, és az Úr dicsősége betöltötte a hajlékot. És Mózes nem tudott bemenni a kijelentés sátrába, mert rajta nyugodott a felhő, és az Úr dicsősége betöltötte a hajlékot. Egész vándorlásuk alatt valahányszor fölemelkedett a felhő a hajlékról, útnak indultak Izráel fiai. De ha nem emelkedett fel a felhő, ők sem indultak el, amíg az fel nem emelkedett. Mert nappal az Úr felhője volt a hajlék fölött, éjjel pedig tűz lángolt benne. Izráel egész háza látta ezt, amíg csak vándorolt." (2Mózes 40:34-38)

Olvasd el újra a nyitó részt, és hagyd, hogy szíved megtöltse az itt megörökített csoda. Itt van az egész Ószövetségben az isteni kegyelem egyik legcsodálatosabb pillanata. Soha nem szabad hagynunk, hogy az ehhez hasonló szavak gyorsan átfussanak az agyunkon, miközben továbblépünk a következő dologra. Ezt a pillanatot Isten megörökítette, és beírta a könyvébe, hogy ma téged és engem is megállítson, és ámulatba ejtsen. Ezt azért őrizte meg számunkra, hogy megmentsen minket, megváltoztasson minket, és olyan szívet teremtsen bennünk, amelyet az Isten dicsősége által formált élet ragadott meg.
Nehéz számomra olyan szavakat találnom, amelyek megfelelően kifejezik Isten megváltó elbeszélésében ennek a pillanatnak a csodáját. Izrael fiai már bebizonyították, hogy bűnös, panaszkodó, lázadó és kétségekkel teli nép. Kételkedtek Isten jelenlétében és hatalmában, és megkérdőjelezték bölcsességét. Megdöbbentő módon már bálványt emeltek, és ennek az élettelen képnek tulajdonították azt, amit csak Isten, az ő megmentő irgalmasságában, tudott megtenni (2Mózes 32:1-6). Istennek azonban terve volt népével: belőlük fog eljönni a Messiás. Ez a terv attól függött, hogy az Úr állandóan jelen legyen velük. Az izraeliták nem azért kerültek be Isten tervébe, mert olyan dolgokat tettek, amelyekkel kiérdemelték, hanem mert szuverén irgalmasságában úgy döntött, hogy szeretetét rájuk helyezi. Alázatos dolog megérteni és megvallani, hogy amire a legnagyobb szükségünk van az életben és a halálban, azt nem vagyunk képesek kiérdemelni vagy megérdemelni. Isten velünk, bennünk és értünk mindig egy dolog eredménye: a kegyelemé.
A felhő és a tűz fizikai, látható szimbólumai voltak Isten jelenlétének az ő népével. A felhő és a tűz azt ábrázolta, hogy Izráel megszentelődött Isten által. Mit értek ez alatt? Isten elkülönítette Izraelt a föld minden népétől az Ő akarata és dicsősége számára. Ezek a látható jelképek újra és újra emlékeztették őket arra, hogy Isten gyermekei.
Ha Isten gyermeke vagy, akkor az ő jelenléte és dicsősége nem azért szállt le rád, amit tettél, hanem azért, amit Jézus tett érted. Az, hogy Isten dicsősége rajtad nyugszik, nemcsak azt jelenti, hogy veled van, hanem azt is, hogy hozzá tartozol, az ő céljára és dicsőségére lettél elkülönítve.

További tanulmányozásra és bátorításra: Efézus 1:15-23

Paul David Tripp
 
 
0 komment , kategória:  Paul David Tripp áhítatai  
Krisztus énbennem
  2025-01-28 21:29:55, kedd
 
  Január 30

Krisztus énbennem

,,Önmagatokat tegyétek próbára, hogy hitben jártok-e!" (2Korinthus 13:5)

Krisztus bennem van. Micsoda különbséget jelentene, ha minden reggel időt tudnánk szánni arra, hogy erre a gondolatra koncentráljunk: Krisztus bennem van. Krisztus világossá tette ezt tanítványai számára. A Lélek fogja tanítani őket: ,,Amikor én feltámadok az életre, tudni fogjátok, hogy én az én Atyámban vagyok, és ti énbennem vagytok, és én tibennetek" (János 14:20). Isten ereje által mi, akik hiszünk, Krisztussal együtt keresztre lettünk feszítve és vele együtt feltámadtunk. Ennek eredményeként Krisztus bennünk van! Az Isten Igéjébe vetett hit által a keresztyén ember elfogadja ezt. Pál ezt a gondolatot fejezi ki az Efézus 3:16-ban olvasható imádságban: ,,Imádkozom, hogy az ő dicsőséges, korlátlan erőforrásaiból belső erővel ruházzon fel benneteket az ő Lelke által."
Vegyük észre, hogy nem a kegyelem közönséges ajándékáról van szó, hanem szeretete gazdagságának különleges kinyilatkoztatásáról, hogy Krisztus hit által lakjon a szívedben. Képes voltál ezt felfogni? Pál azt mondta: ,,Térdre borulok és imádkozom az Atyához" (Efézus 3:14). Ez az egyetlen módja az áldás elnyerésének. Szánj időt az imádságban az Ő jelenlétében, hogy felismerd: ,,Krisztus bennem lakik". Még a napi teendőid közepette is tekints úgy a szívedre, mint Isten Fiának lakhelyére. Akkor Krisztus szavai: ,,Akik bennem maradnak, és én bennük, sok gyümölcsöt teremnek" (János 15:5), mindennapi tapasztalatoddá válnak.

Andrew Murray
 
 
0 komment , kategória:  Andrew Murray áhítatai  
Paul David Tripp Január 30
  2025-01-28 21:20:14, kedd
 
  Január 30

2Mózes 36-38

Isten nemcsak kedvesen és nagylelkűen ad nekünk nagyszerű ajándékokat, hanem a szívünkben is dolgozik, hogy ezeket az ajándékokat felajánljuk neki.

Nagyra értékelem a második hivatásomat (vagy talán inkább nagyon komoly hobbinak kellene nevezni). Festőként a művészetem nagyon fontos számomra, és az időm nagy részét azzal töltöm, hogy azon a festményen gondolkodom, amelyen éppen dolgozom. Fontos számomra, hogy mindig szem előtt tartsam, hogy ez az adottságom, hogy szépséget teremtsek egy nagy fehér vászonra, nem az enyém. Ha Isten a Teremtő (és a Biblia kijelenti, hogy ő az), akkor ő az ajándékom jogos és kizárólagos tulajdonosa. Megalázó megérteni, hogy nem én vagyok a tulajdonos; én csupán a rezidens menedzser vagyok.
Amikor a műtermemben vagyok, nagyon is tudatában vagyok annak, hogy az a bizonyos művészi adottság, amelyet ott gyakorlok, az én Uramé. Ő a forrása annak, hogy bárki képes bármilyen művészetet létrehozni, és ő az, aki úgy dönt, hogy egy adott személynek adja az ajándékot. Ahogy a Róma 11:36-ban olvasható: ,,Bizony, őtőle, őáltala és őreá nézve van minden: övé a dicsőség mindörökké. Ámen."
Nem én teremtettem a művészi képességeimet, és ezek a képességek nem az én hatalmam miatt maradnak fenn. Ezek az ajándékok nem az enyémek, és nem az én dicsőségemre kaptam őket.
A Biblia leírásában a hajlék tervezéséről és építéséről, annak a háznak a tervezéséről és építéséről, ahol az Úr a népével lakik majd, a függöny elhúzódik, és bepillantást nyerünk abba, hogy honnan származnak az emberi ajándékok, és miért léteznek. Isten azt akarja, hogy az ő háza művészien legyen megtervezve, és ha ez megtörténik, akkor művészeknek kell lenniük, akik ezt a tervezést végrehajtják, mivel meghatározott ajándékokat ad meghatározott embereknek, hogy elvégezzék ezt a munkát. ,,Hívatta tehát Mózes Becalélt és Oholíábot és mindazokat a hozzáértő embereket, akiknek bölcsességet adott az Úr, mindenkit, akit szíve arra indított, hogy jelentkezzen a munka elvégzésére" (2Mózes 36:2).
Két dolgot kell észrevennünk ebben a versben arról, hogy Isten részt vesz ezeknek az embereknek a tehetségében. Először is, azt mondjuk, hogy Isten képességet helyezett ezeknek az embereknek az elméjébe. Milyen hihetetlen kijelentés Isten hatalmáról és jelenlétéről. Neki hatalma van arra, hogy emberi képességeket, készségeket és tehetségeket helyezzen oda, ahová akarja. Ez nemcsak a hajlék építésére igaz, hanem mindig így van. Értelemszerűen a teremtő képesség a Teremtőtől származik, és ha a Teremtőtől származik, akkor hozzá tartozik. De ez a szakasz valami mást is mond nekünk. Azt mondja nekünk, hogy Isten nemcsak ajándékokat ad, hanem arra serkenti a szívünket, hogy használjuk az általa adott ajándékokat. Ezért ma, akár mechanikai képességed van, akár egy szép étel elkészítésének képessége, akár zenei tehetséged, akár ácskészséged, akár a környezeted szépítésére való képességed, állj meg, és adj hálát ajándékaid tulajdonosának és adományozójának.

További tanulmányozásra és bátorításra: Kolossé 3:12-17

Paul David Tripp
 
 
0 komment , kategória:  Paul David Tripp áhítatai  
Hogyan válaszoljunk Isten Igéjére?
  2025-01-28 19:55:14, kedd
 
  Hogyan válaszoljunk Isten Igéjére?

Lekció: Lukács 11:29-36
Textus: Lukács 11:29

Az a probléma azzal a feltételezéssel, hogy a bizonyítékok és az ész elegendőek az igazsághoz való eljutáshoz, hogy figyelmen kívül hagyja, hogy szükség van Isten kinyilatkoztatására az emberi értelem tájékoztatására, és figyelmen kívül hagyja a bukott emberi értelem képtelenségét az isteni kinyilatkoztatás felfogására. A bűn miatt az emberi értelem vak az Isten Krisztusban és az evangéliumban való kinyilatkoztatásának világosságára (2Kor 4:4). Ahogyan a vak ember nézhet a napba, és nem lát semmit, úgy a bukott embernek sincs meg a képessége arra, hogy önmagában és önmagától megértse és felfogja a lelki igazságot (1Kor 2:14). Így egy bukott bűnös ránézhet a világ összes bizonyítékára és logikájára, és mégsem fogja fel az evangélium igazságát, hacsak Isten meg nem nyitja a szemét, és nem ad neki bűnbánatot és hitet, hogy megtérjen a bűnéből és higgyen Krisztusban.
Fontos, hogy ezt szem előtt tartsuk, amikor az evangéliumot hitetleneknek mutatjuk be. Urunk Jézus világossá teszi ezt a zsidó vezetőkkel való szembesülésében, akik azzal vádolták, hogy a Sátán erejével űzi ki a démonokat, és akik azt követelték, hogy állításainak hitelesítésére mutasson be valamilyen csodatételt (11:15-16). A 11:17-26-ban Jézus válaszolt arra a vádjukra, hogy a Sátán erejével űzi ki a démonokat. A mai szövegrészben (11:29-36) pedig azzal a követelésükkel foglalkozik, hogy valamilyen látványos jelet mutasson be. Tovább hangsúlyozza válaszát a tömegben lévő nő megjegyzésére (11:28): ,,Ellenkezőleg, áldottak azok, akik hallgatják az Isten igéjét, és megtartják azt". Jézus megmutatja nekünk, hogyan kell válaszolnunk az Isten Igéjére, az igazságra.
Isten Igéjére megtéréssel és engedelmes hittel kell válaszolnunk, különben örök ítélet vár ránk.
A 29. vers nyilvánvalóvá teszi, hogy Jézusnak nem volt alkalma részt venni egy modern tanfolyamon arra vonatkozóan, hogyan lehet elérni az egyházon kívülieket azáltal, hogy felhasználóbaráttá tesszük az üzenetünket! Nyilvánvaló, hogy nem hallott a ,,Hogyan nyerjünk barátokat és befolyásoljuk az embereket" módszerekről. Mivel a tömeg egyre nőtt, Jézus azzal kezdte prédikációját, hogy azt mondta: ,,Ez a nemzedék gonosz nemzedék". Ezután azzal folytatta, hogy figyelmeztette őket az eljövendő ítéletre. Így nem lehet a tömeget növelni!
Minden prédikátor, aki építeni akarja a gyülekezetét, tudja, hogy el kell érnie, hogy az emberek jól érezzék magukat. Egy magazinban egy növekvő gyülekezetről szóló cikk azt kérdezte: ,,És miért jönnek az emberek folyton az ilyen-olyan gyülekezetbe? A lelkipásztor úgy véli, hogy ez a vidám, élénk légkör miatt van. Azt hiszem, izgalmat viszek az evangéliumba - mondja. 'Az emberek belefáradtak már abba, hogy az életükben lévő bűnről halljanak; hallaniuk kell az örömről, ami szintén ott van kint." Nem tagadom, hogy hallanunk kell a Krisztus adta örömről, de nincs öröm, ha úgy próbálunk Istenhez jönni, hogy nem nézünk szembe a bűneinkkel. Jézus megmutatja nekünk, hogy van egy rossz módja annak, hogy válaszoljunk Istenre és az Ő Igéjére:
1.Isten Igéjére nem helyes úgy válaszolni, hogy jelt követelünk tőle.
A zsidók jelet követeltek Jézustól, hogy próbára tegyék őt (11:16), de Jézus szembesítette őket azzal, hogy gonoszságukban jelet keresnek (11:29). Krisztus, aki ismeri minden ember szívét (11:17), tudta, hogy száz csodajel sem lenne elég ezeknek a gúnyolódóknak. Éppen az imént látták, amint kiűzte a démont egy beszélni nem tudó emberből, úgyhogy az képes lett beszélni (11:14). Látták, amint feltámasztotta a bénát (5:17-26), meggyógyította a béna kezű embert (6:6-11), és sok más csodát is tett, de e jelek egyike sem vezette őket arra, hogy higgyenek benne.
Mi volt a bűnük, amikor jelet kerestek? A bűnük a lázadó, meg nem tért szívük volt. Kíváncsiak voltak arra, hogy Jézus csodákat tesz, de nem voltak bűnbánóak bűneik miatt. Egy jó műsort akartak nézni, de gyorsan megmagyaráztak volna minden jelt, amit Jézus tett, mert nem voltak hajlandók követni Őt. Más szóval, a problémájuk nem a bizonyítékok hiánya volt. A problémájuk a megtérés hiánya volt. Ezért Jézus azt mondja nekik, hogy Jónás jelén kívül semmilyen jel nem adatik nekik.
Két fő értelmezése van annak, hogy mit ért Jézus Jónás jele alatt ebben az összefüggésben. Az egyik nézet szerint Jónás jele Jónás ítéletet hirdető prédikációjára utal. Jónás elment Ninivébe, és a közelgő ítéletről szóló üzenetet hirdette, és a niniveiek megtértek. A Sába királynőjére tett utalás is ezt a nézetet támasztja alá, mivel hallott Salamonról és bölcsességéről, és kedvezően reagált, amikor Jeruzsálembe utazott, hogy tanuljon tőle. Salamon és Jónás között az volt a közös, hogy Isten üzenetét közvetítették. Sába királynője és a niniveiek között az volt a közös, hogy kedvezően reagáltak az üzenetre. Így Jézusnak a közelgő ítéletről szóló prédikációja, Jónás jele ebben a nézetben (Darrell Bock).
Mások Jónás jelét Jézus feltámadásában látják, amint azt a Máté 12:39-42-ben található párhuzam is világossá teszi. E nézet mellett több dolog is szól. Először is, a jel csodát jelentett, és nehéz elképzelni, hogy a prédikációt hogyan lehet helyesen jelnek nevezni. Másodszor, Jézus nem Jónás szavairól vagy a maga szavairól beszél jelként, hanem Jónásról és magáról mint jelekről. Az emberek, nem a szavaik a jelek. Harmadszor, Jézus a jövő időt használja, amikor azt mondja, hogy Ő maga lesz a jel ennek a nemzedéknek. Ez előre tekint az Ő feltámadására (Leon Morris érvel e nézet mellett).
A Jónással való párhuzam az, hogy a próféta egy olyan ember volt, aki tulajdonképpen ,,meghalt", és három napot és három éjszakát töltött a nagy hal gyomrában. Amikor elment és prédikált Ninivének, maga az ember is bizonyságtétel volt Isten borzalmas ítéletéről a bűn ellen, de egyben Isten irgalmáról és hatalmáról is, amellyel megszabadítja a bűnösöket a haláltól. Jónás vétkezett azzal, hogy nem engedelmeskedett Isten eredeti parancsának, hogy Ninivébe menjen, és ennek a bűnnek a büntetését azzal fizette meg, hogy a nagy hal elnyelte. De amikor bűnbánatot tartott, Isten megkegyelmezett neki. Így Jónás jel volt a niniveiek számára Isten bűnösökkel szembeni szigorú ítéletéről, de egyben irgalmáról és hatalmáról is, hogy megmentse azokat, akik megtérnek. (Megjegyzendő egyébként, hogy Jézus feltételezte Jónás történetének igazságtartalmát!)
Ugyanígy Jézus kereszthalála is megmutatta Isten borzalmas haragját a bűn ellen, mivel Jézust átlyukasztották a mi vétkeinkért (Ézs 53:5). Három nappal később a halálból való feltámadása azonban megmutatta Isten hatalmát a bűn és a halál felett, és kegyelmét minden bűnös iránt, aki bízik Jézusban. Így Jézus halála és feltámadása volt a végső jel, amely bizonyítja, hogy Ő Isten kiválasztott Messiása, aki megmenti népét a bűneikből (Mt 1:21).
A lényeg az, hogy mivel mindannyian olyanok vagyunk, mint az eltévedt bárányok, akik mindannyian a saját útjukra tértek, nem mehetünk a szent Istenhez, és nem követelhetjük, hogy átugorja a mi akadályainkat, hogy teljesítse a mi bizonyítási igényeinket. Nem több bizonyítékra van szükségünk; megtérésre van szükségünk. Isten Jézus Krisztus feltámadásában minden bizonyítékot megadott nekünk, amire szükségünk van. Csak az Ő feltételei szerint jöhetünk Hozzá az általa biztosított úton, Isten Bárányán keresztül, aki meghalt a bűneinkért és feltámadt a megigazulásunkért.
2.Az Isten Igéjére való helyes válasz az, hogy megtérünk és bízunk Krisztus személyében és munkájában.
Jézus szavai ennek több vonatkozását is kifejezik:
A.Engedd, hogy Isten Igéje szembesítsen a bűneiddel.
,,Ahogy a tömeg egyre nőtt", Jézus elkezdte mondani: ,,Mindannyian csodálatos emberek vagytok. Isten szeret titeket, és én is szeretlek titeket." Ő nem ezt mondta! Jézusnak nem az volt a célja, hogy mindenkinek simogatást adjon, hogy ezzel építse az önbecsülését. Évszázadokkal korábban a hamis próféták azzal nyertek nagy számú követőt, hogy azt mondták: ,,Béke, béke", holott nem volt igazi béke (Jer 6:14; 8:11). Isten azt mondta, hogy hazugsággal próbálták gyógyítani népének összetörtségét. Minden olyan igehirdetés, amely nem száll szembe a bűnnel, hamis igehirdetés. Isten nem úgy gyógyít, hogy sok ölelést ad, hogy a bűnösök jobban érezzék magukat. Ő úgy gyógyít, hogy szembesít és kivágja a bűn rákos daganatát, amely lassan, de biztosan pusztítja az embereket. Jézus tehát azzal kezdte, hogy azt mondta: ,,Ez a nemzedék gonosz nemzedék".
Hajlamosak vagyunk a szolgálatban elért sikert a számok alapján nézni. Ha egy gyülekezet növekszik, ha ezrek özönlenek hozzá, akkor a lelkipásztor a gyülekezet növekedésének példaképévé válik. Könyveket ír arról, hogyan csinálta, és szemináriumokat tart, ahol sikertelen lelkipásztorok ezrei jönnek el, hogy meghallgassák, ők hogyan csinálhatják azt, amit ő csinált. A szomorú az, hogy nagyon kevés ilyen szemináriumon hallják meg a lelkipásztorok, hogy a bűn ellen kell prédikálniuk, hogy Isten szentségét kell hirdetniük, hogy az eljövendő ítélet szörnyűségéről kell prédikálniuk. Amit hallanak, az az, hogy csak 15-20 percig kell prédikálniuk, és sok történetet kell használniuk, mert az emberek nem akarnak unalmas tanítói prédikációkat hallgatni. Ne mondjanak semmit, ami szembesít a bűnnel, mert ezeket az embereket egész héten veri a durva világ. Amire vágynak és amire szükségük van, amikor templomba jönnek, az néhány jó érzés és felemelő történet, amelyek reményt adnak a következő hétre.
Ennek eredményeként sok gyülekezetben az emberek ki vannak éhezve Isten szavára. Közvetlenül Pál apostol mártírhalála előtt írt utódjának, Timóteusnak, és az egész Szentírás egyik legünnepélyesebb megbízatását adta neki:
,,Kérve kérlek Isten és Krisztus Jézus színe előtt, aki ítélni fog élőket és holtakat; az ő eljövetelére és országára kérlek: hirdesd az igét, állj elő vele, akár alkalmas, akár alkalmatlan az idő, feddj, ints, biztass teljes türelemmel és tanítással. Mert lesz idő, amikor az egészséges tanítást nem viselik el, hanem saját kívánságaik szerint gyűjtenek maguknak tanítókat, mert viszket a fülük. Az igazságtól elfordítják a fülüket, de a mondákhoz odafordulnak. Te azonban légy józan mindenben, a bajokat szenvedd el, végezd az evangélista munkáját, töltsd be szolgálatodat." (2Tim 4:1-4)
A biblikus igehirdetés mindig megfedd, megdorgál és figyelmeztet. Nem csiklandozza a fületeket, és nem követi a saját vágyaitokat. Amikor tehát hallod az igehirdetést, vagy amikor olvasod az igét, engedd, hogy szembesítsen a bűneiddel. Isten csak azért sebez, hogy gyógyítson. Amikor a Szentírás szembesít téged, ne térj ki előle. Azzal, hogy beismered a bűnödet és elfordulsz tőle, egyre inkább Jézushoz fogsz hasonlítani.
B.Keresd Isten bölcsességét és igazságát, bármi áron.
Ezt a leckét kell megtanulnunk Sába (,,Dél") királynőjétől, aki nagy fáradságot, erőfeszítést, költséget és időt vett igénybe, hogy Dél-Arábiából elutazzon, hogy Salamon királyon keresztül megismerje Isten bölcsességét. Jézus azt akarta mondani, hogy az Ő korának emberei előtt ott volt maga Isten Fia, aki Isten bölcsességét prédikálta, és mégis figyelmen kívül hagyták Őt, míg ez a pogány asszony hajlandó volt több száz mérföldet utazni zord terepen keresztül, hogy megkeressen valakit, aki közel sem olyan nagyszerű.
Fel kell tennünk magunknak a kérdést: ,,Vajon Sába királynője feltámad, és elítél minket az ítélet napján?". Isten Szent Igéjének teljes kánonja a saját nyelvünkön áll rendelkezésünkre. Az olyan férfiak, mint Wycliffe és Tyndale sok üldöztetést szenvedtek el, és Tyndale az életét adta azért, hogy a Bibliát angol nyelven olvassa a népe. Még mindig sok olyan népcsoport van szerte a világon, akiknek a Biblia egyetlen könyve sincs a saját nyelvükön. Olvassuk-e az Igét? Elmélkedünk-e rajta naponta? Tudjuk-e valóban a zsoltárossal együtt mondani: ,,Jobb nekem a te szád törvénye, mint ezernyi arany és ezüstpénz" (Zsolt 119,72)?
Olvastam egy kansasi férfiról, aki egy robbanásban súlyosan megsérült. Az arca súlyosan eltorzult, és elvesztette a látását, valamint mindkét kezét. Éppen akkor lett keresztyén, amikor a baleset történt, és az egyik legnagyobb csalódása az volt, hogy nem tudta tovább olvasni a Bibliát. Ekkor hallott egy angliai hölgyről, aki szájával olvasta a Braille-írást. Abban a reményben, hogy ő is így tehet, elküldött néhány Braille-írásos bibliai könyvért. De rájött, hogy az ajkai idegvégződései túlságosan károsodtak ahhoz, hogy meg tudja különböztetni a betűket. Egy nap, amikor az egyik Braille-írásos oldalt az ajkához vitte, a nyelve véletlenül megérintett néhányat a kiemelkedő betűk közül, és megérezte őket. Egy pillanat alatt azt gondolta: ,,A nyelvemmel el tudom olvasni a Bibliát". Amikor erről az esetről beszámoltak, a férfi már négyszer olvasta végig teljesen a Bibliát a nyelvével! (Donald Whitney). Mi a te kifogásod arra, hogy nem olvasod rendszeresen a Bibliát?
C.Fordulj el a bűneidtől, és engedelmeskedj Istennek, bármilyen radikális legyen is a változás.
Ez Jónás és a niniveiek leckéje. Jónás megvetette az asszírokat, akiknek a fővárosa Ninive volt. Kegyetlen, istentelen nép voltak, akik Izrael elpusztítására törekedtek. Isten azonban azt mondta Jónásnak, hogy menjen és prédikáljon nekik. A háromnapos tengeralattjáróút után az engedetlen próféta megtért, és elment Ninivébe. Azonban, amint attól tartott, a niniveiek megtértek, és Isten visszatartotta tőlük az ítéletét. Még Ninive királya is zsákruhát öltött, és nyilvánosan megbánta bűnét! Ez volt a történelem egyik legmegdöbbentőbb ébredése! Ez azt mutatja számunkra, hogy nem számít, mennyire gonosz és világi a bűnös, ha meghallja Isten közelgő ítéletének üzenetét, és ugyanakkor az Ő nagy irgalmasságát Jézus Krisztusban, és őszinte hittel Krisztushoz jön, akkor át lesz formálva. Az evangélium Isten ereje az üdvösségre mindenkinek, aki hisz, legyen az nyers pogány vagy vallásos jótevő (Róm 1:16).
Ez azt jelenti, hogy Jézus Krisztusban a legrosszabb bűnösök számára is van reménység. Bármilyen szörnyű is a múltad, ha megbánod a bűneidet, és hiszel az Úr Jézus Krisztusban, mint aki a keresztfán elviselte a büntetésedet, Isten belülről kifelé átalakítja az életedet. Ninive emberei bizonyságot tesznek arról, hogy Isten kegyelme mire képes minden bűnössel, aki megtér és hisz az evangéliumban.
D.Válaszolj engedelmesen a neked adott világosságra, és még több világosságot fogsz kapni.
Ez annak a példabeszédnek a fő irányvonala, amelyet Jézus a továbbiakban elmond (11:33-36). Jézus tanítása a gyertyatartóra állított lámpás. Isten igazságát nyíltan, mindenki számára láthatóan mutatta meg (11:33). Ha valakinek tiszta a lelki szeme, meglátja az igazságot, amelyet Jézus hirdet. Ha azonban az ember szíve a bűn miatt elsötétült, a világosság nem használ. Egy vak emberen nem segít a fény sem (11:34). Ezért a figyelmeztetés: ,,Vigyázzatok, hogy a világosság bennetek ne legyen sötétség". Válaszolj engedelmesen arra a világosságra, amelyet Jézus által kaptál, és még több világosságot fogsz kapni. Ha figyelmen kívül hagyod vagy elutasítod a neked adott világosságot, akkor azt elveszik, és teljes sötétségben maradsz. De ha engedelmesen válaszolsz a Jézus által adott világosságra, akkor az egész életed kivilágosodik, és világosság leszel mások számára (11:36).
Így a nagy kiváltság egyben nagy felelősség is. Nagy kiváltság hallani Isten Igéjének hirdetését és olvasni az Igét. De ez a kiváltság azt is jelenti, hogy felelősek vagyunk azért, hogy engedelmeskedjünk annak, amit az Igében hallunk és olvasunk. Ha engedelmesen válaszolunk, életünket Isten megvilágítja, hogy tudjuk, hogyan éljünk Neki tetsző módon. Emellett arra is felhasználja majd az életünket, hogy másokra is rávilágítson, akik a bűn sötétségében elveszettek. De ha figyelmen kívül hagyjuk az Igét, akkor még a kapott világosság is sötétséggé válik.
E.Ha semmibe veszed a neked adott világosságot, akkor örök ítélet elé nézel.
Szövegünkből világosan kiderül, hogy Jézus hitt egy eljövendő ítéletben, ahol minden élő és halott jelen lesz. Sába királynője és kísérete is ott lesz. Ninive népe is ott lesz. Jézus korának emberei is ott lesznek. Te és én és mindenki, akit ismerünk, ott leszünk. Isten, az igazságos bíró, minden embert a kapott világosság és az arra adott válasz alapján fog megítélni. Ahogy Pál apostol a Róma 1. és 2. levélben érvel, Isten minden ember számára nyilvánvalóvá tette magát a teremtés és a lelkiismeret által, de az emberek ,,nem tisztelték őt Istenként, és nem adtak hálát, hanem hiábavalóvá lettek spekulációikban, és ostoba szívük elsötétült" (Róm 1:21). Minden ember megszegte mind Isten törvényét, mind a saját lelkiismeretét, és így igazságosan elítélve áll Isten előtt (Róm 2,12-16). Bármilyen sötétség az életünkben nem Isten hibája. Saját bűnösségünknek és annak köszönhető, hogy makacsul nem vagyunk hajlandók engedelmeskedni Isten Igéjének. Ezért minden embernek szüksége van Megváltóra az eljövendő ítélettel szemben. Hála Istennek, Ő gondoskodott erről a Megváltóról!
F.Hitünknek Jézus Krisztusban kell lennie, aki Isten egyetlen üdvözítő útja.
Jézus a lámpás a gyertyatartón, oda van állítva, hogy mindenki lásson. Ő és az Ő tanítása a ,,valami nagyobb", mint Salamon vagy Jónás. Az Ő halála és feltámadása a halálból az a jel, amire szükségünk van, hogy megerősítse, hogy Ő Isten kiválasztottja, Isten Megváltója. Ahogy Pál apostol is állítja (1Kor 15:12-19), az egész keresztyén hit Krisztus halálból való feltámadásának valóságán nyugszik. Ha nem látjuk Őt, és nem menekülünk Hozzá Isten haragja elől, akkor a mi elsötétült szemünkkel van a baj, nem pedig az Ő ragyogó világosságával. Istenhez kell kiáltanunk, hogy szemeinkkel lássuk meg Jézus Krisztus világosságát, aki tökéletes áldozatként ajánlotta fel magát a bűnösökért. ,,Nincs másban üdvösség, mert nincs más név az ég alatt, amely az emberek között adatott volna, amely által üdvözülhetnénk" (ApCsel 4:12).
Következtetés
Nem arról van szó, hogy több bizonyítékra van szükséged. A lényeg az, hogy megtérésre van szükséged. El kell ismerned, hogy vétkeztél a szent Isten ellen, és hogy a jó cselekedeteid soha nem tudnak megfizetni a bűneidért. Megváltóra van szükséged. Fel kell ismerned, hogy Jézus Krisztus az a Megváltó. Ő felajánlotta magát a kereszten, hogy kifizesse a büntetést, amit megérdemelsz. Ha elfordulsz a bűneidtől, és bízol Krisztusban mint a bűneid elhordozójában, eláraszt Isten világossága. Képes leszel azt mondani: ,,Egykor vak voltam, de most látok!". Ámen.
 
 
0 komment , kategória:  Hosszú építő írások  
Az Istennel való barátság
  2025-01-28 19:52:38, kedd
 
  Az Istennel való barátság

Textus: 1Mózes 18:1-8

Mi lenne, ha kapnál egy üzenetet a mennyből, hogy az Úr Jézus Krisztus és néhány angyal hamarosan meglátogat? Mennyi időre lenne szükséged, hogy felkészülj? Igyekeznél rendet tenni a házban és a ház körül. Vajon mit szólna Jézus azzal kapcsolatban amit a házadban és a házad körül látna? Zavarba jönnél ha az Úr látná, hogy mire költöd a pénzed? Vajon jól éreznéd magad, ha látná, hogyan élsz általában? Természetesen figyelmeztetnéd a gyerekeket, hogy viselkedjenek szépen, amíg az Úr ott van, különben később nem ússzák meg fegyelmezés nélkül! Te és a feleséged igyekeznétek súrlódásmentesen viselkedni amíg az Úr ott van nálatok. Kétségtelen, hogy miután a vendégek elmentek, mindnyájan megkönnyebbülten felsóhajtanátok, és visszatérnétek a megszokott élethez!
De mi van akkor, ha az Úr nem csak látogatóba jönne? Mi lenne, ha állandó lakosként költözne be? Minden alkalommal, amikor hazajönnél, Ő ott lenne, és mindenre odafigyelne, ami történik. Áldásként vagy teherként tekintenél erre? Keresztyénként arról beszélünk, hogy személyes kapcsolatunk van Istennel. De ha a teljes igazság ismertté válna rólunk, akkor sokan közülünk nem akarnák, hogy ez túl személyes legyen! Az egy dolog, hogy meghívjuk az Urat egy alkalmi étkezésre, amikor a ház rendben van, és a gyerekek a legjobban viselkednek. De az, hogy az Úr állandó lakosként és megfigyelőként költözzön be otthonunkba és szemtanúja legyen mindennek ami ott történik, az már túlzás lenne! Nem tudnánk lazítani, és nem éreznénk jól magunkat az Ő állandó jelenlétében.
Az, hogy mennyire zárjuk ki Istent az életünk bizonyos területeiről, mutatja, hogy mennyire felszínes a Vele való kapcsolatunk. A barátok bizalmasak egymással és nyitottak egymás iránt. A közeli barátok nem zárják ki egymást bizonyos területekről. Nem titkolják egymás elől azt, hogy hogyan élnek valójában. Egy közeli barát nyugodtan beugorhat hozzánk, és elkaphat minket, amikor a házban rendetlenség van, és mi nem érezzük magunkat kényelmetlenül a látogatás miatt. Akik az élő Istennel barátkoznak, azok szívesen látják Őt az életük legintimebb és legszemélyesebb területein, és kiváltságnak tartják, hogy ismerhetik Őt, és hogy Ő ismeri őket.
A hívők kiváltságos helyzetben vannak, hogy élvezhetik az Istennel való barátságot.
Ez az egyik tanulság, amely az emberiség történelmének egyik legjelentősebb eseményéből, az 1Mózes 18. könyvében leírtakból származik. Az Úr Jézus Krisztus 2000 évvel azelőtt, hogy megszületett volna Szűz Máriától, emberi alakban, két angyallal együtt meglátogatta Ábrahámot (lásd 18:1, 10, 13, 17, 22; 19:1). A három mennyei látogató megebédelt, majd az Úr kinyilatkoztatta Ábrahámnak és Sárának, hogy a fiúra vonatkozó ígéret a következő évben beteljesedik. A két angyal távozott, és Sodoma felé indult, hogy megmentse Lótot és családját, mielőtt az Úr tüzet és kénkövet zúdít arra a gonosz városra. Az Úr ott maradt, és kinyilatkoztatta Ábrahámnak, hogy mit fog tenni. Ábrahám ezután közbenjárt az Úrnál Sodoma érdekében.
Ennek a fejezetnek az alapján Ábrahám a Szentírásban háromszor van megnevezve úgy mint Isten barátja. Egyszer maga Isten nevezi őt barátjának. (2Krón 20,7; Ézs 41,8; Jak 2,23).
Az Istennel való barátság olyasmi, ami elsőre csodálatosnak hangzik, amíg el nem gondolkodunk a következményein. Ne feledjük, arról beszélünk, hogy az Úrral és az Ő pusztító angyalaival barátkozunk, akik éppen úton voltak, hogy eltöröljék a gonosz Sodomát és Gomorát! Ez az Úr az, aki tudta, amikor Sára hitetlenségében nevetett a szívében, bár nem volt szem előtt (18:12-13)! Ő eléggé félelmetes barát tud lenni! Akarsz te ilyen barátot? Ha barátságban akarunk lenni Istennel, akkor ez a fejezet tartalmaz néhány alapelvet erre vonatkozóan.
1. Az Istennel való barátság akkor kezdődik, amikor hit által megbékélünk Istennel.
A Szentírás azt tanítja, hogy természetünknél fogva mindnyájan a harag gyermekei vagyunk, ellenségesek Istennel szemben és elidegenedtek tőle (Ef 2:1-3; 4:18; Róm 8:7). Ez vonatkozik az egyházban nevelkedettekre éppúgy, mint azokra, akik külsőleg gonosz életet élnek. Vonatkozik a tisztességes, törvénytisztelő emberekre és azokra is, akik szörnyű bűnöket követnek el. Nem számít, hogy ellenségesnek érezzük-e magunkat Isten iránt, vagy sem; az számít, hogy Isten hogyan tekint ránk. A bűneink, mind a születésünktől örökölt bűn, mind a születésünk után elkövetett bűnök, elválasztanak minket Tőle, és ellenségévé tesznek minket. Életbevágóan fontos, hogy elfogadjuk, amit a Szentírás a bűnös állapotunkról kinyilatkoztat, és ne azt, hogy mit érzünk magunkról, mert a Sátán elvakítja a Krisztuson kívül állók elméjét, így nem képesek felismerni valódi állapotukat és az evangélium iránti szükségüket (1Kor 2:14; 2Kor 4:4). Hamis tanítókat használ fel arra, hogy megtévessze az embereket azáltal, hogy Istennel való békességet hirdet nekik, holott nincs igazi békesség (Jer 8:11; 23:17).
Mivel az Istentől való elidegenedés a bűn miatt egyetemes emberi állapot, ezért meg kell békülnünk Istennel bűnproblémánk igazságos megoldása révén, mielőtt barátságot kezdhetnénk vele. Ez akkor történik meg, amikor a bűnös elhiszi Istennek, hogy egy elfogadható helyettesről gondoskodott, aki a bűnért járó büntetést kifizette a bűnösért és a bűnös helyett. Ábrahám hitt Istennek a tőle származó Fiúról, aki a világ Megváltója lesz, és Isten ennek a Megváltónak a munkáját igazságként beszámította Ábrahámnak (1Mózes 15:6). Pál apostol kétszer idézi ezt a verset, amikor azt állítja, hogy Isten hit alapján, nem pedig cselekedetek alapján nyilvánít minket igaznak (Róma 4:3; Gal 3:6). Jakab ugyanezt az igeverset idézi annak az érvelésnek az összefüggésében, hogy az igazi hit mindig jócselekedetekkel teli életet eredményez (Jakab 2:23). Más szóval, egyedül a Krisztusba vetett hit által üdvözülünk (megigazulunk), de a Krisztusba vetett valódi hit soha nem áll meg itt, hanem mindig a fejlődő istenfélő életben mutatkozik meg. Tehát Krisztusban mint bűneid elhordozójában kell bíznod, mielőtt barátságot alakíthatnál ki Istennel.
2. Az Istennel való barátság megköveteli, hogy megfelelő időt szánjunk rá.
A barátságok időigényesek, és az Istennel való barátság sem kivétel ez alól. Ábrahám a sátra ajtajában ült, amikor ez a három mennyei látogató érkezett, és nem volt annyira elfoglalt, hogy ne tudta volna velük tölteni az időt. Nem rohant egyik találkozóról a másikra, és nem volt tucatnyi tennivaló, ami a figyelméért kiáltott.
Ha Isten barátja akarsz lenni, akkor időt kell szánnod arra, hogy egyedül legyél Vele. Ha házas vagy, és csak néhány percet töltesz hetente együtt a pároddal, de órákat töltesz csábító nőkkel (vagy férfiakkal), akkor nem lesz túl jó a házasságod. Ha annyira elfoglalt vagy, hogy nem szánsz rendszeresen időt a Biblia olvasására, tanulmányozására és memorizálására, az imádságra, a jó keresztény könyvek olvasására és arra, hogy Isten embereivel legyél, de órákat töltesz egy olyan világgal, amely megpróbál elcsábítani téged Istentől, akkor nem fogsz növekedni az Istennel való kapcsolatodban. Be kell iktatnod a napi programodba az Istennel való barátság ápolását. Ugyanis az Istennel való barátság nem varázslat. Nem fog megtörténni, ha nem szánsz rá megfelelő időt.
3. Az Istennel való barátság megköveteli, hogy vendégszeretőek legyünk Isten iránt.
A Zsidókhoz írt levél 13:2 ezt az esetet használja példaként arra, hogy milyen vendégszeretetet kell tanúsítanunk az idegenek iránt. A vendégszeretet egy csodálatos tulajdonság, amelynek fejlesztésén mindnyájan dolgoznunk kell. Ez a gyülekezeti vén egyik jellemzője (1Tim 3:2). A vendégszerető házigazda gondoskodik arról, hogy a vendégei jól érezzék magukat. Itt Ábrahám arra kéri ezeket a vendégeket, hogy maradjanak és üdüljenek fel (18:3-5). Matthew Henry megjegyzi: ,,Isten egy olyan vendég, aki megérdemli a vendégszeretetet". Ha vágyunk Isten barátságára, akkor mindent meg kell tennünk, hogy vendégszeretőek legyünk vele szemben, hogy örömmel fogadjuk őt az életünkben és otthonunkban. Ábrahám a vendégszeretet számos összetevőjét mutatja be:
(1) A vendégszeretet buzgó gyakorlása - ahogy ezeket a verseket olvassuk, megdöbbenünk Ábrahám buzgóságán. A vendégek elé futott a sátor bejáratától, hogy találkozzon velük, és komolyan kérte őket, hogy maradjanak. Amikor beleegyeztek, sietett a sátorba, és azt mondta Sárának: ,,Siess, dagassz meg három mérték finomlisztet, és süss lángost!" Aztán elszaladt a csordához, kiválasztott egy borjút, és odaadta a szolgának, aki sietett elkészíteni. Ne feledjük, egy 100 éves férfiról beszélünk, és ez a palesztinai hőségben történt! Mindez a sietős tevékenység azt mutatja, hogy Ábrahám mennyire vágyott a mennyei vendégeivel való közösségre.
Benned is megvan ez a buzgó vágy az élő Úrral való közösség iránt? Vagy lehet, hogy a kezdeti lelkesedésed az évek során alábbhagyott? Az Istennel kettesben töltött idő nem kötelesség, hanem öröm kellene, hogy legyen számodra! Benned is megvan ez a buzgóság az élő Úrral való közösségre? Vagy lehet, hogy a kezdeti lelkesedésed az évek során alábbhagyott? Az Istennel kettesben töltött idő nem kötelesség, hanem öröm kellene, hogy legyen számodra!
Az egyik dolog, ami feltűnő számomra Ábrahám buzgó vendégszeretetében, az az, hogy teljesen arra összpontosít, hogy kiszolgálja a vendégeit - vizet hozat, hogy a vendégei megmossák a lábaikat, megvendégeli őket, gondoskodik arról, hogy felfrissüljenek. Úgy tűnik, nem gondolkodik azon, hogy mi a saját haszna. Olyan gyakran gondolunk az áhítatra abból a szemszögből, hogy mi hasznom van belőle, de nem gondolunk arra, hogy az Úrért tegyük. Az ApCsel 13:2-ben azt olvassuk, hogy Pál, Barnabás és néhány más férfi ,,az Úrnak szolgál". Nem arról van szó, hogy az Úr valamiben hiányt szenved. Neki nincs szüksége a mi szolgálatunkra ilyen értelemben. Az Úrnak és a két angyalnak nem volt szüksége Ábrahám ételére vagy lábmosásra. De a barátság kétirányú, és az Úr szívesen elfogadja a mi szolgálatunkat. Ő szívesen elfogadta azt, hogy Ábrahám vendégül látta őt.
Ha elvesztetted a vágyat az Úrral való találkozás iránt, ne feledd, hogy itt nem csak rólad van szó. Ő azért akar közösségben lenni veled, mert úgy szeret téged, ahogyan egy apa szereti a gyermekeit. Ábrahámhoz hasonlóan nekünk is buzgón vágyakoznunk kell az Úrral való találkozásra.
(2) A vendégszeretet gyakorlásáért tett erőfeszítés - megdöbbent az az erőfeszítés, amit Ábrahám a vendégszeretetébe fektetett. Nem sétált, hanem futott, hogy mindent előkészítsen, hogy előkészítse a vendégeit, majd ott állt, amíg ettek, és figyelt a szükségleteikre. Ez az erőfeszítés megmutatta vendégeinek, hogy mennyire vágyik a közösségükre.
Ha csak akkor töltesz időt az Úrral, amikor neked kényelmes, amikor kedved van hozzá, és nem okoz gondot, akkor nem fogsz növekedni a Vele való barátságban. Vannak, akik úgy érzik, hogy a kapcsolatoknak teljesen spontánnak és erőfeszítés nélkülinek kell lenniük. Egyetértek azzal, hogy a jó kapcsolatoknak van egy spontán aspektusa, ami frissen tartja őket. De a kapcsolatok erőfeszítést is igényelnek. Ha soha nem gondolkodol vagy teszel erőfeszítéseket annak érdekében, hogy hogyan ápold a házassági kapcsolatodat, akkor azt mondom, hogy a házasságod nem megy túl jól. Könnyű elfoglaltnak lenni, és hagyni, hogy mindenféle dolog kiszorítsa azokat a kapcsolatokat, amelyeket igazán nagyra tartasz. Ahhoz, hogy időt szakítsunk ezekre a kapcsolatokra, erőfeszítésre van szükség.
Ugyanez a helyzet az Úrral való kapcsolattal is. Nemet kell mondanod néhány jó és kellemes dologra, hogy időt tölthess Vele. Gondolkodnod kell azon, hogyan ápold ezt a barátságot. Ki kell tűznöd néhány célt, és keményen tanulnod és olvasnod kell. Ismétlem, nem tagadom az Istennel való barátság spontaneitását és örömét. Csak azt mondom, hogy ha nem teszel erőfeszítéseket, akkor nem fogsz növekedni benne.
(3) A vendégszeretet gyakorlása költséges - Ábrahám barátsága Istennel költséges volt. Szerényen azt mondja, hogy egy falat kenyeret hoz a vendégeinek (18:5), majd Sára egy kisebb hadseregnek elegendő kenyeret sütött! Levág egy kiváló borjút, és vajjal és tejjel együtt szolgálja fel. Nem kímélte a költségeket, hogy vendégül lássa mennyei látogatóit. A vendégszeretet drága dolog.
Az Úrral való barátság sokba kerül. Természetesen az Úrnak mindenébe került. De van egy ár is, amit meg kell fizetned. Már említettem az időt, amibe kerül. Pénzbe is kerül, mert ahogy belemerülsz Isten Igéjébe, az Úr ráteszi az ujját a pénzügyeidre, és azt mondja: ,,Azt akarom, hogy tisztelj meg Engem azzal, hogy jobban odafigyelsz arra, hogyan költöd el a rád bízott pénzt, hogy bőkezűbben adakozhass az Én munkámra." Azt akarja, hogy legyél nagylelkű, amikor vendégszeretetet gyakorolsz mások iránt. Az is lehet, hogy jó könyvekbe kell fektetned némi pénzt, amelyek lehetővé teszik, hogy növekedj az Istennel való barátságodban.
4. Az Istennel való barátság megköveteli az Istennek való engedelmességet.
Jelzésértékű, hogy az Úr megjelenése itt Ábrahámnak (18:1) közvetlenül követi Ábrahám engedelmességét a szövetség jelére vonatkozóan (17:23-27). Az Úr kinyilatkoztatja magát az engedelmeseknek. Jézus azt mondta: ,,Aki elfogadja parancsolataimat, és megtartja azokat, az szeret engem, aki pedig szeret engem, azt szeretni fogja az én Atyám; én is szeretni fogom őt, és kijelentem neki magamat.... Ha valaki szeret engem, az megtartja az én igémet; azt pedig az én Atyám is szeretni fogja, és elmegyünk hozzá, és nála maradunk" (János 14:21, 23). Ha azt akarjuk, hogy Isten hozzánk költözzön, ha ápolni akarjuk a Vele való barátságot, akkor növekednünk kell az iránta való engedelmességben. Lehet, hogy ez nem lesz könnyű. Lehet, hogy az Úr arra kér, hogy szakítsd meg a kapcsolatot egy hitetlennel, aki iránt mély érzelmeket táplálsz. Lehet, hogy arra kér, hogy menj egy másik országba, hogy szolgáld Őt. Talán ráteszi az ujját egy olyan bűnre, amit szeretsz, és ragaszkodik hozzá: ,,Ennek most mennie kell!". Ha a barátja vagy, akkor engedelmeskedni fogsz.
Következtetés
Minden keresztyén számára nagy megtiszteltetés, hogy Isten barátja lehet. Ezt a barátságot azzal kezdjük, hogy megbékélünk Istennel a Krisztusba és az Ő kiontott vérébe vetett hit által. Ezt a barátságot úgy ápoljuk, hogy Isten rendelkezésére állunk, vendégszeretőek vagyunk iránta, és növekedünk az iránta való engedelmességben. Remélem, hogy a gondolat, hogy a Mindenható Isten meglátogatja az életedet és az otthonodat, nem okoz neked kellemetlen érzést, hanem szívesen fogadod Őt, és elkötelezed magad a növekvő barátság mellett. Ámen.

 
 
0 komment , kategória:  Hosszú építő írások  
     1/8 oldal   Bejegyzések száma: 75 
2024.12 2025. Január 2025.02
HétKedSzeCsüPénSzoVas
 12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031 
Blog kereső


Bejegyzések
ma: 0 db bejegyzés
e hónap: 75 db bejegyzés
e év: 98 db bejegyzés
Összes: 37151 db bejegyzés
Kategóriák
 
Keresés
 

bejegyzések címeiben
bejegyzésekben

Archívum
 
Látogatók száma
 
  • Ma: 284
  • e Hét: 1381
  • e Hónap: 4688
  • e Év: 30997
Szótár
 




Blogok, Szótár,
© 2002-2025 TVN.HU Kft.