|
|
|
2025-04-12 23:07:07, szombat
|
| |
| |
Egy félelem amit meg kell erősíteni
Lekció: Lukács 12:1-12
Textus: Lukács 12:5
A farizeusok nagyon merész és közvetlen elítélését követően, amiért azok képmutatóan viselkedtek, Krisztus egy pillanatra elfordítja figyelmét a hallgatására összegyűlt hatalmas, több ezer fős tömegről, hogy egy nagyon fontos leckét tanítson tanítványainak. Erről a leckéről, amely két kulcsfontosságú témát érint, hallottunk az elmúlt két istentiszteleten. Az első téma, amellyel Krisztus foglalkozott, a képmutatás témája.
Nem volt elég, hogy leleplezte a vallási vezetőket, a farizeusokat, az írástudókat és a törvénytudókat, mint hazug képmutatókat. Krisztus tudta, hogy saját tanítványait is figyelmeztetnie kell arra, hogy milyen veszélyekkel jár, ha valaki ilyen förtelmes bűn áldozatává válik. Ahogy néhány hete mondtam, a keresztények nem állnak távol attól, hogy felvegyék az álarcot, ezért a képmutató szó eredetiben azt jelenti, hogy álarcot vesznek fel, úgy tesznek, mintha olyasvalami lennének, amik nem azok, olyan életet élnek nyilvánosan, ami szöges ellentétben áll azzal az élettel, amit a magánéletükben élnek, angyalnak tűnnek a templomban, de valójában ördögként viselkednek, amikor otthon vannak.
Ebből a saját tanítványainak szóló figyelmeztetésből arra következtethetünk, hogy nagyon is lehetséges, hogy egy hívő ember beszéde és járása nem egyezik meg. Nagyon is lehetséges, hogy a farizeusokhoz hasonlóan rossz indítéka van arra, hogy a helyes dolgokat tegye. A farizeusokhoz hasonlóan az igaz keresztények is képesek a szúnyogot megszűrni és a tevét lenyelni.
Azaz, hogy apró dolgokban válogatósak, szőrszálhasogatók legyenek, és teljesen figyelmen kívül hagyják a törvény súlyosabb dolgait. És míg a farizeusok számára elég rossz volt a képmutatás életét élni, addig az Isten igaz gyermeke számára ez sokkal rosszabb vétség. A képmutatás, Isten mindenütt jelenlétének tagadása.
A képmutató úgy él, mintha Isten nem lenne mindenütt egyszerre jelen egész lényével. A képmutató úgy él, mintha Isten nem látná őt mindenhol, és nem hallana mindent, és nem ismerné minden gondolatát, ami az illető elméjén átfut. A farizeus hazugságban él és a tanítvány is élhet abban ha nem figyel az Úrra.
Az Úr azonban ezekben a nyitó versekben emlékezteti tanítványait, hogy bár a képmutató abban a tévhitben él, hogy senki sem fogja felfedezni képmutatását, de amit titokban tesz, egy napon kiderül. Ki fogják kürtölni.
Mindenki tudni fog mindent, amit titokban tesznek. Egy dologban biztos lehetsz, a bűnöd ki fog derülni. Mindig is így volt és mindig is így lesz.
Mindig eljön a fizetés napja. A képmutatásra való figyelmeztetés oka annak a másik témának is az alapját képezi, amellyel Krisztus ebben a szakaszban foglalkozik. És ez a kérdés, ahogy azt a múlt héten láttuk, egyetlen dologról szól, a félelemről.
Az Úr éppen az imént nyilvánosan, nyilvánosan elítélte a farizeusokat, az írástudókat és a törvénytudókat, a hatalmas vallási vezetőket, mint képmutatókat. Fel voltak háborodva, hogy ilyen nyilvánosan lelepleződtek. Hogy merészelte ez az ember, ez a názáreti Jézus.
Hogy merészel idejönni és lerántani az álarcunkat, hogy leleplezze, milyenek is vagyunk valójában. Dühösek voltak, és a tanítványok tudták ezt. Természetes, hogy félelem töltötte el a szívüket.
Féltek attól, hogy mi történhet velük, amikor Jézus Krisztus az ország legmagasabb vallási vezetői ellen szónokolt. És Krisztus látta ezt a félelmet, ami egy meglehetősen hosszú beszédhez vezetett erről a témáról, a félelemről. Múlt héten azt mondtuk, hogy Krisztus a félelem három aspektusával foglalkozik ebben a fejezetben.
Van egy félelem, amitől félni kell. Van egy félelem, amit meg kell erősíteni. És van egy félelem, amit el kell hagyni.
Múlt héten csak azzal a félelemmel foglalkoztunk, amitől félni kell. Azzal a félelemmel, amitől rettegni kell, ami ellen minden erővel küzdeni kell. Ez pedig az emberektől való félelem.
Azt mondja a 4. versben: Ne féljetek azoktól, akik megölik a testet. Megérthetitek, hogy azok a tanítványok éppen ettől féltek. Ezek a fiúk, akiket az imént megsértett, utánunk jönnek.
Meg fognak ölni minket. Mi nem akarunk meghalni. Félünk a haláltól.
Félünk a szenvedéstől. Félünk a fájdalomtól. De Jézus Krisztus megnyugtatja a félelmüket azzal, hogy azt mondja: Először is, rettegjetek ettől a félelemtől mindenáron.
Ne féljetek az emberektől, akik csak a testet tudják megölni. Ahogy olvassátok a Szentírást, a múlt héten aláhúztam, ugye, hogy miért kell félnie és rettegnie az Úr népének ettől a félelemtől. Ahogy olvassátok az Ó- és Újszövetség Szentírását, felfedezitek, hogy az emberektől való félelem volt az, ami Isten sok gyermekét bűnbe vezette.
Éppen úgy, ahogy Áron esetében is ez tette. Ahogyan Pétert is. Bűnbe vezet.
Az emberektől való félelem az, ami visszatartja Isten népét attól, hogy nyilvánosan megvallja, hogy Krisztus az ő Ura és Megváltója. Az emberektől való félelem. Így történt Nikodémussal, és így történt Arimateai Józseffel is.
Ők a zsidóktól való félelem miatt voltak titkos tanítványok. És ezért az embertől való félelem az, ami akadályozza hasznosságunkat Isten országában. Bizonyára megbuktatott, ahogy rámutattam, néhányat a legnagyobb szentek közül, beleértve Ábrahámot, beleértve Dávidot, és beleértve Illést.
Mindhárman bátran küzdöttek az igazságért, mégis mindhárman megbotlottak az embertől való félelem eme kérdésében. De a félelem, az embertől való félelem ellenszere mindig ugyanaz, és ez a Krisztusba vetett hit. A Krisztusba vetett hit minden félelmet le tud győzni.
Az embertől való félelem csapdát állít, de aki így bízik az Úrban, az biztonságban lesz. Itt van az ellentét. Az embertől való félelem csapdát állít.
Csapdába ejt. Körbeölel téged a karmaival. Magával ránt.
De ha az Úrba veted a bizalmadat, a Jézus Krisztusba vetett hitedet, akkor biztonságban leszel az emberfélelemtől. Ez elvezet bennünket egy második dologra a félelemmel kapcsolatban, amit Krisztus mondott a tanítványainak. Miután azt mondta nekik, hogy ne féljenek az emberektől, Krisztus azt mondja az 5. versben: De előre megmondom nektek, hogy kitől kell félnetek.
Féljetek attól, aki miután megölt, hatalmában áll a pokolba taszítani. Igen, mondom nektek: Féljetek tőle. Figyelmünket most arra a félelemre fordítjuk, amelyet meg kell erősíteni.
A félelem, amelyet Isten népének meg kell erősítenie, elmélyítenie, szívükben és elméjükben ápolnia kell, egész egyszerűen az istenfélelem. Az Istentől való félelem. Több dolgot szeretnék megvizsgálni.
Tulajdonképpen három dolgot. Először is, nézzétek meg velem együtt, kérlek, az istenfélelem természetét. Milyen az? Az istenfélelem természetét, amelyről Krisztus beszél a tanítványainak.
Mielőtt belemennék az istenfélelem természetének részleteibe, amelyet meg kell erősíteni a te életedben és az enyémben, magának Krisztusnak a szavaiból ebben a szövegben, különbséget kell tennem a kifejezésen belül. A félelem szó egy nagyon tág fogalom. Széles volt abban a korban és széles a mi napjainkban is.
És ez a tágasság látható a Szentírásban. Van olyan istenfélelem, ami nem helyénvaló Isten népe számára. Egy olyan istenfélelem, ami egyszerűen nem helyes.
Félelem a maga alapvető értelmében. Mi is ez? A szorongás és a nyugtalanság érzése. Kövessetek figyelmesen.
A szorongás és nyugtalanság érzése, amelyet a veszély vagy a fájdalom jelenléte vagy közelsége, illetve vélt jelenléte vagy közelsége okoz. Krisztus éppen erre a fajta félelemre utalt, amikor azt mondta tanítványainak, hogy ne féljenek az embertől, aki megölheti a testet. Ők féltek.
Közelgett a veszély. Féltek attól, hogy mi történhet velük azért, mert Krisztus merészen képmutatónak nyilvánította ezeket az embereket. Nyilvánvalóan féltek a fájdalomtól.
Féltek a haláltól. Péter ugyanezt a félelmet nyilvánította ki, amikor megdorgálta Jézus Krisztust, amiért a saját haláláról beszélt. És ekkor Krisztus megdorgálta őt, és azt mondta: ,,Te nem az Istentől való dolgoktól félsz, hanem az emberektől.
Te félsz az emberektől, Péter. Félsz a haláltól. Félsz attól, hogy mit tehet veled az ember.
Félsz a fájdalomtól. Krisztus látta az aggodalmat és a nyugtalanságot, ami a szívükben volt, és meg akarta adni nekik az igazságot, amire szükségük volt, hogy megbirkózzanak ezzel a fajta félelemmel. Nem akarta, hogy ilyen istenfélelemben éljenek.
És ugyanilyen félelem van akkor is, amikor az Úrról van szó. Olyan istenfélelem, amely nem maradhat a szívünkben. János ír erről a fajta félelemről az első levelében, amikor azt mondja, hogy a félelem gyötrelemmel jár.
A félelem gyötrelemmel jár. Az a szó, amelyet ebben a szakaszban gyötrelemnek fordítanak, csak egyetlen más alkalommal fordul elő az Újszövetségben. Máté evangéliuma 25. fejezetének 46. versében, azokra utalva, akik az ítélet napján a pokolba kerülnek, Krisztus azt mondja: és ezek elmennek az örök büntetésre.
Ez pontosan ugyanaz a szó. Ezek elmennek az örök büntetésre. A félelemnek megvan a büntetése. A félelem büntetéssel jár.
A félelem gyötör. A jelentés egyszerűen az, hogy ez a fajta félelem Isten iránt magában hordozza Isten bűn miatti büntetésének egész gondolatát, és az Isten bűn miatti büntetésétől való félelem gyötri a lelket. Szorongással jár.
Nyugtalanságot okoz. Ez az Istentől való félelem megrémít. A hívőt pedig nyugtalanná, zaklatottá teszi.
És ez a félelem a hívőt a szív és az elme nyomorúságos rabságába taszítja. De Krisztus nem ezt a fajta félelmet mondja tanítványainak Istennel szemben. Igen, ez egy olyan félelem, amellyel minden elveszett bűnösnek rendelkeznie kellene, hogy féljen Istentől, mint bírótól.
Félnie kellene Istentől, mint attól, aki egy napon kinyitja a könyveket, elszámol, és mindent napvilágra hoz. A gonoszokat a pokolba fogja taszítani. Az igazakat pedig elviszi, hogy örökre vele legyenek a mennyben.
Ezt az istenfélelmet minden elveszett bűnösnek a szívében kellene tartania. A Zsidókhoz írt levél írója azt mondja, hogy félelmetes dolog az élő Isten kezébe esni. Ez egy félelmetes dolog.
És Krisztus sokat használta ezt a fajta félelmet a földi szolgálata során. Krisztus a félelmet használta prédikálásában. Sokkal többet mondott a Gyehennáról, sokkal többet mondott a pokolról, sokkal többet mondott az örök pusztulásról, mint a mennyei boldogságról.
Olvasd az evangéliumokat. Számold össze a szavakat, és nézd meg, melyek azok, amelyekről leginkább beszélt. Isten ítélete azok felett, akik nem tértek meg, akik nem voltak hajlandók elfordulni az ellene lázadó életükből, akik nem voltak hajlandók eljönni és bízni benne, akik nem voltak hajlandók feladni a bűneiket.
Ez a bűnbánatot nem tanúsítókra lesújtó üzenet volt evangéliumi szolgálatának állandó témája. Krisztus azonban itt a tanítványaihoz beszél. A tanítványaihoz.
Tulajdonképpen barátoknak nevezi őket. Van-e helye a félelem ilyen elemének? Az istenfélelemnek egy magát Krisztus tanítványának valló ember életében? Igen, van ennek helye. Van helye.
Emlékezzetek, kérlek, a szövegkörnyezetre. Krisztus egy olyan lehetséges helyzetet érintett, amikor az emberektől való félelem miatt egy tanítvány mire csábulna? Arra, hogy megtagadja, hogy az Úr az övé. Hogy megtagadja, hogy az Úr tanítványa, mert fél a haláltól.
És ez egy nagyon is valós helyzet lesz, amint azt a Szentírás többi részéből tudjuk, ami az Úr népével kapcsolatban felmerül. Életüket kell majd feláldozniuk az evangéliumért. És már most, korán, Jézus Krisztus tudja, tanítanom kell őket.
Meg kell tanulniuk ezt az igazságot. Ne féljenek az emberektől. És azt akarom, hogy ezt az Istentől való félelmet és azt, hogy mit fog tenni a gonoszokkal, mint elemet, mint indítékot használjátok.
Tehát az Úr, a 8. és 9. versben találjátok, mondom nektek: Aki megvall engem az emberek előtt, azt az Emberfia is megvallja az Isten angyalai előtt, aki pedig megtagad engem az emberek előtt, azt az Emberfia is megtagadja Isten angyalai előtt. Az Isten büntetésétől való félelmet használja mint eszközt, hogy erősítse az iránta való hűségünket.
Pontosan ezt tette a Zsidókhoz írt levél írója is. Néhány perccel ezelőtt idéztem ezt a szöveget. Hogy elrettentse a zsidó hívőket, hogy az üldözés miatt, és ez súlyos üldözés volt, ami alatt álltak, érvként, hogy visszatartsa őket attól, hogy visszamenjenek a zsidósághoz, ugyanabban a Zsidókhoz írt levél 6. fejezetében, a Zsidókhoz írt levél 10. fejezetében azt a kijelentést teszi, hogy félelmetes dolog az élő Isten kezébe esni.
De ez nem, ismétlem, ez nem az a fajta félelem, amelyet az Úr népének szívében meg kell erősíteni és ápolni kell. A Zsidókhoz írt levél 2. fejezetében az apostol azt írja, hogy az egyik fő oka annak, hogy Jézus Krisztus emberi testet vett magára és belépett ebbe a világba, az volt, hogy - idézem - megszabadítsa azokat, akik a halálfélelem miatt egész életükben rabságban voltak. Azért jött, hogy megszabadítsa az embert a halálfélelemtől.
Hogy foglalkozzon azzal az istenfélelemmel, amely nyomorúságot hoz a hívő életébe. Testvérek, ezt a fajta félelmet nem szabad megerősíteni. Mi tehát ez az istenfélelem, amit meg kell erősíteni? Az istenfélelem, mit jelent ez? Itt az Úr szent, egészséges félelméről van szó.
Itt van egy szent, egészséges félelem, meg kell mondanom, hogy őszinte legyek, amit nehéz megtalálni Románia földjén, az egyházon belül. Először is, az istenfélelem azt jelenti, hogy ámulattal vegyes tisztelettel állunk Isten jelenlétében. Ámulattal vegyes tisztelettel állunk Isten jelenlétében.
Ez egy félelem, ami rettenetes, tiszteletteljes félelem. Isten rettenetes. Félelemmel vegyes tisztelettől telve.
Az áhítat egy csodálatos szó. A mélységes tisztelet, a mélységes megbecsülés és a nagy csodálat vegyes érzése. És az áhítat, amit ennek az Istennek a nagysága, a nagyszerűsége és a dicsősége okoz.
Áhítattal állsz. Elámulva. Teljesen lenyűgözve.
Elbűvölve. Azért, mert ismered azt, akit Istennek hívnak. Két aspektus van, ahogyan Isten előtt áhítattal állunk, aminek kell alkotnia és fogja alkotni az igazi istenfélelem részét.
A.)Az első: áhítattal állni Isten nagysága előtt. Hallgassátok meg magának Istennek a szavait ebben a tekintetben. Isten beszél.
Azt mondja: Én vagyok az Isten, és nincs más. Én vagyok az Isten, és nincs hozzám hasonló. Én páratlan vagyok.
Nincs hozzám fogható. Én vagyok a legnagyobb. Én vagyok a legdicsőségesebb lény.
Én vagyok az Isten. Én vagyok Elohim. Én vagyok az erős.
És a 46. zsoltárban az Úr azt mondja: Ennek fényében csendesedjetek el, és tudjátok meg, hogy én vagyok az Isten. Felmagasztaltatom a földön. Felmagasztaltatom a pogányok között.
Az egyik probléma, a félelem hiánya földünkön az Úr népe körében, erre az egy problémára vezethető vissza, hogy nem csendesedünk el és nem gondolkodunk el azon, hogy Ő Isten. Egy patkányversenyben vagyunk. És a nyomás minden oldalról arra irányul, hogy legyünk annyira elfoglaltak, amennyire csak lehet, rohanjunk ide, csináljuk azt.
Hát nem furcsa? Hát nem furcsa? És ez a modern, gépesített társadalom minden előnyével, a számítógépekkel, a mosogatógépekkel és a mosógépekkel, annyira fejlettek lettünk, hogy minden eddiginél kevesebb időnk van arra, hogy csendben legyünk és tudatosítsuk, hogy Ő Isten. Miért van ez így? Az ördög nem bolond. Nem akarja, hogy csendben legyetek.
Nem akarja, hogy egyedül ülj egy szobában és elmélkedj a Mindenhatóról. Legyél elfoglalt. Tegyél valamit.
Fordítsd el a figyelmedet. Több időnk kellene, hogy legyen, mint valaha. Nem kell lovat fognunk, hogy elvigyen minket valahová.
Beülhetünk egy autóba. Nem kell a ruháinkat a patakhoz vinnünk. Nem kell minden nap kimennünk egy kúthoz, hogy vizet merítsünk, hogy legyen miből inni és főzni.
Ugye? Nem. És mégis, mégis, hol van az istenfélelem? Az Ő nagyságában, teszem fel a kérdést, az Ő nagyságában mi előtt kellene nekünk, az Ő népének félelemmel állnunk? Az Ő hatalmának nagysága előtt kellene félelemmel állnunk. Most arról beszélünk, és szinte utálom használni a szavakat, mert napjainkban olyan könnyelműen használják, de a mindenhatóságról beszélünk.
Nincs határa annak, amit Isten megtehet. Nincs határa az Ő hatalmának. A mi elménk annyira véges.
Nem gondolkodhatunk így. Elkövetjük azt a hibát, hogy Istent ahhoz mérjük, amire szerintünk az ember képes, vagy amire mi képesek vagyunk. És ha ki tudjuk találni, és látjuk, hogyan fog megtörténni, nos, igen, akkor Istennek tulajdonítjuk ezt a hatalmat.
Ti, egy pillanatra álljatok meg, és nézzetek körül, amikor ma kiléptek az ajtón, a teremtésen. Vegyétek le a szemeteket a hirdetőtáblákról. Vegyétek le a szemeteket a többi autóról és az emberek otthonáról, és nézzetek a teremtésre. Hegyek.
Felnézünk a csillagokra, és az ember azt hiszi, hogy olyan csodálatos. Van néhány kis robotja egy pár millió mérfölddel arrébb lévő bolygón, és csodákra képes. Isten a semmiből szólt, és ez létrejött.
Ez az erő. Nem volt semmi és nem volt senki. Egyetlen atom sem volt. Nem volt egyetlen molekula sem. Nem volt egyetlen ion sem. Csak Isten létezett, mint a Háromság. És Ő szólt, és ez létrejött. Azt mondta, legyen világosság, és lett világosság. Erő, nyers, határtalan erő.
Ahogy legközelebb egy felhőtlen éjszakai égbolt alatt állsz, ahogy felnézel a csillagokra, ahogy a millió és milliónyi galaxisra gondolsz, miközben az embernek fogalma sincs, hol ér véget a tér, Isten az egész teret kitölti egész lényével. Az egész teret kitölti az egész lényével. Igen, egyszerre van jelen mindenhol, de mindenhol jelen van a lénye egészével.
Isten itt van. Isten betölti ezt a teret egész lényével. Isten nem osztható részekre.
Egy egész, oszthatatlan lényegi lény. És ő minden teret betölt a teljes lényével. Fordítsátok el a szemeteket erről a csodálatos világegyetemről, ami odakint van, aztán fogjatok egy legyet, vegyetek egy nagyítót, és nézzétek meg a szárnyait.
Olyan szépek. Olyan részletesek. És Isten teremtette mindezt.
Álljatok meg áhítattal, tisztelettel, csodálattal e hatalom előtt. Az egek hirdetik Isten dicsőségét, és kezeinek munkáját hirdeti az égboltozat. Nap napnak mond beszédet; éj éjnek ad jelentést.
És a világ, ahogy Pál mondja a Róma 1-ben, a világ mindenütt az ő örökkévaló hatalmát és istenségét hirdeti. Tudod, ezért van az, barátom, hogy egy napon senki, senki, nem érdekel, ha Afrika legmélyebb, legsötétebb dzsungelében született, élt és halt meg, senkinek nem lesz mentsége, és nem fogja azt mondani, hogy nem tudtam, hogy van Isten. Maga a teremtés mondja és hirdeti az ő istenségét és hatalmát.
És így Pál azt a következtetést vonja le, hogy nincs mentségük. Újra és újra meg lehet kérdezni. Van-e valami, ami túl nehéz az Úrnak? És a válasz mindig az, hogy: nincs.
Nincs. Semmi. És senki sem. Nincs olyan ügy, ami túl nehéz lenne neki. Nincs olyan szív, ami túl nehéz lenne neki. Nincs olyan helyzet, ami túl nehéz lenne neki.
Nincs olyan bűnös, aki túl nehéz lenne az Úrnak, hogy megmentse. Nincs olyan járhatatlan folyó, amelyet Isten ereje ne tudna átvágni. Nincs olyan magas hegy, amelyet Isten ereje ne tudna átvágni.
Semmi sem túl nehéz az Úrnak. Álljatok áhítattal, félelemmel, tisztelettel előtte. Ne csak hatalmának nagysága, hanem tisztaságának nagysága előtt is álljatok félelemmel, áhítattal, tisztelettel, csodálattal.
Amikor Ézsaiás próféciájának 6. fejezetében csak egy kicsit is megpillantotta Isten szentségét, arcra borult a trón előtt, és ezt mondta: Jaj nekem, mert én egy megromlott ember vagyok, tisztátalan ajkú ember, aki tisztátalan ajkú nép között élek. Ez volt az első válasza, amikor meglátta az Úr dicsőségét és Istent a trónján. Megpillantotta tisztaságának nagyságát.
Most eljutottam az Újszövetséghez, és ott van Péter és a tanítványok, akik egész éjjel halászni voltak. Az Úr csodát tesz. Nagy halat fogtak.
Mintha most először döbbenne rá, hogy ki az, aki előtte áll. Lukács azt mondja, hogy Péter térdre borul Jézus előtt, és ezt mondja: Távozz tőlem, mert bűnös ember vagyok, Uram! Meglátta a Jézus tisztaságát.
Amikor János a Jelenések könyvének 1. fejezetében a hét arany gyertyatartó között látta az Emberfiát, azt mondja, akinek feje és haja fehér volt, mint a hó. Tisztaság. És a szemei, mint a tűz lángja, mindent látott, mindenen áthatolt, semmi sem volt elrejtve előle.
Lábai, mint a kemencében izzó aranyérc. Ez a bűnért való ítélet. És a tekintete, olyan volt, mint amikor a nap teljes erejével ragyog.
János ezt írja: És mikor megláttam őt, a lábai elé estem, mint egy halott. Úgy estem a lábaihoz, mint egy halott. Ez az, aki megközelíthetetlen világosságban lakik.
Ő az, aki... Azt mondja, hogy senki sem láthatja az arcát úgy, hogy életben maradjon. Ő az, aki körül angyalok állnak éjjel-nappal, és egymásnak kiáltanak, és betöltik a mennyet kórusukkal: Szent, szent, szent, az Úr, a seregek Istene. Állandóan.
Az örökkévalóságig. Az örökkévalóságig. Körberepülik a trónt, és azt kiáltják: Szent.
Nem az Ő szeretetét magasztalva. Nem az Ő kegyelmét magasztalva. Nem ezt a tulajdonságot választják.
Még a hatalmát sem. Van egy dolog, amivel Ő rendelkezik, azok az angyalok, akik ennek az Istennek a szentsége és tisztasága körül röpködnek. És mondok nektek valamit.
Mondok én nektek valamit. Azt hiszem, hogy országunkban, Jézus Krisztus egyházában hiány van az istenfélelemből. Mert az Úr népe nagy általánosságban tudatlan, amikor az Úr tisztaságának bármiféle megbecsüléséről van szó.
Isten szentségének. Szomorú, beteges, hogy évtizedekig olyan prédikációkat aratunk, amelyek felhígították ezt az Istent, amely Őt emberré tette. Nem csak a hitehagyásról beszélek.
A fundamentális keresztyénségről beszélek. Az Isten félelme az Ő tisztasága miatt. E szentség látványa az, ami Jóbot arra késztette, hogy azt mondja: hallottam Rólad a fülemmel.
De most a szemem lát Téged, és bűnbánatot tartok zsákban és hamuban. Ó, jaj, jaj! Vajha sok olyan gyermeke lenne Istennek, aki azt mondaná: hallottam Rólad. Hallottam prédikációkat a Te szentségedről.
Ültem ott és hallgattam unottan a Te szentségedről szóló prédikációkat. De most az én szemem lát Téged. Most már megértem Isten tisztaságát, és bűnösnek látom magam, és zsákban és hamuban bűnbánatot tartok.
Menjetek előre és tanulmányozzátok az ébredéseket és azt, hogy mi történt az ébredésekben. Az emberek eszméletüket vesztik, mert elborította őket az a tény, hogy rájöttek, hogy én most a Szent Isten jelenlétében állok. És ájultan esnek össze.
Nem lenne furcsa, ha az Úr történetesen csak úgy betörne közénk ma reggel? És hirtelen túllép az elveken és a tisztaságról szóló elméleteken. Túlmutat azon, hogy a fülünkkel hallunk róla. De most a szemünk lát.
Akkor te félsz Istentől. Ezt az istenfélelmet meg kell erősíteni. Ápolni és elmélyíteni kell az életünkben.
De ennek két aspektusa van. Azt mondtam, hogy nem csak azt jelenti, hogy félelemmel, áhítattal, tisztelettel, csodálattal állunk Isten nagysága előtt, hanem azt is, hogy: B.)félelemmel, áhítattal, tisztelettel és csodálattal állunk Isten jósága előtt. Hóseás próféta az, aki ezt kihangsúlyozza.
A 3. fejezet 5. versében azt írja, hogy Izrael fiai félni fogják az Urat és az Ő jóságát az utolsó időkben. Hát nem különös ez? Félni fogják az Urat és az Ő jóságát az utolsó napokban. Félni az Úr jóságát.
Félni az Úr jóságát. Mit jelent ez? Ugye értitek, hogy a félelem szó magában foglalja a csodálkozás gondolatát is? Megdöbbenve állni az Úr jósága előtt. Elámulva állok a jelenlétében, így hangzik az egyik ének sora. Mi is így éreztük ezt? Elámulva állok a Názáreti Jézus jelenlétében, és csodálkozom, hogyan szerethetett engem, egy tisztátalannak ítélt bűnöst.
Milyen jó volt Isten mindannyiunkhoz. Az Úr megmentett téged, nem igaz? Milyen jó volt Ő, hogy megmentett téged. Milyen jó volt Ő.
Hagyhatott volna téged a bűneidben Hagyhatta volna, hogy a pokolba menj. Ott is hagyhatott volna.
De nem tette. Megállított téged. Miközben a pusztulásba vezető széles úton haladtál, Ő megállított téged.
Az Úr hagyhatott volna az alkohollal, amelybe évekig belemerültem. Ott is hagyhatott volna. De nem tette.
Jó volt hozzám. Nem érdemeltem meg. Lázadtam ellene.
Nem akartam hogy bármi közöm legyen az egyházhoz. Nem akartam látni az egyházat. Nem akartam hogy bármi közöm legyen a keresztyénekhez.
Nem akartam hogy bármi közöm legyen a Bibliához vagy az imádsághoz. És erre mindenféle okom volt. Tudod, az egyház tele van képmutatókkal, nemde? Ezért nem jársz a gyülekezetbe.
Ezt az érvet vidd a pokolba. A pokolban rengeteg a képmutató. Onnan nem lesz kiút.
Képmutatókkal leszel együtt az örökkévalóságig. Mindenféle kifogás, hogy miért. Nincs idő az ilyen dolgokra.
De Isten jó volt hozzám. És az Ő keze, az Ő hatalmas karja által, egy nap egyszerűen belém vert egy kis értelmet. Mondhatom ezt így? Észhez térített engem.
Ez a kegyelem és ez a jóság. Isten jó volt hozzád és hozzám, hogy minden szükségünkről gondoskodott. Ó, annyi szükségünk van.
Olyan bőséges és soha nem fognak abbamaradni. De minden alkalommal, amikor szükségünk volt valamire, az Úr eljött és betöltötte a szükséget. Jó volt hozzánk.
És hogyan ne vallanád meg, hogy Isten minden bűnödet megbocsátotta, és ugyanezekkel a bűnökkel és ugyanezekkel a kudarcokkal jöttél Hozzá? Uram, itt vagyok megint. Már megint megtettem. Megbocsátasz nekem? Az Úr azt mondja, hogy persze.
Örülök, hogy itt vagy. Örülök, hogy eljöttél hozzám. Nagyon boldog vagyok, hogy megbocsátok neked.
Isten nagyon jó hozzánk, hogy meghallgat minket, amikor imádkozunk. Hány imádságot válaszolt meg. Nem is tudnám megszámolni őket.
És én ott voltam, kishitű, kételkedtem Őbenne egész idő alatt, amíg kértem. És Isten azt mondta, hogy mégis megadom neked. Mert bár a hited kicsi, de valódi.
Itt fogok válaszolni. És többet fogok adni neked, mint amit kértél. Ő jó.
Ő jó volt abban, hogy helyreállítson téged és engem, amikor eltévedtünk. Mit gondoltok, az Ige miért hasonlítja a keresztyéneket a juhokhoz? Azért mert a juhok hajlamosak arra, hogy eltévedjenek. Hogy elkóboroljanak a nyájtól.
Hajlamos vagyok a tévelygésre, Uram, érzem. Hajlamos vagyok elhagyni az Istent, akit szeretek. Hajlamos vagyok figyelmen kívül hagyni Isten szavát.
Hajlamos vagyok figyelmen kívül hagyni az imádság helyét. Hajlamos vagyok megelégedni a keresztyénség külsőségeivel. Hajlamosság, hajlamosság, testvéreim.
És minden alkalommal, minden alkalommal, amikor az Úr helyreállította az elkóborolt bárányt, utánunk jött. És olyan nyomorulttá tett minket, amíg végül azt kellett mondanunk: Uram, vissza kell térnem. Nem tudom tovább elviselni, hogy távol vagyok a nyájtól.
Milyen jó volt Isten. Milyen jó volt Isten azzal, hogy nekünk adta az Ő legdrágább és legnagyobb ajándékát, az Úr Jézus Krisztust, az Ő egyszülött Fiát. El sem tudom képzelni.
El tudod képzelni, hogy lemondj a fiadról valaki másért? El tudod ezt képzelni? Fogd azt a gyermekedet. Az ő halálára van szükség, ha meg akarsz menteni egy ellenséget. Gyerünk.
Fogd a lányodat. A halálba kell adnod őket, csak azért, hogy az ellenséged megmenekülhessen. Megtennéd? Testvéreim, az Atya nem habozott.
És Krisztus sem habozott. Odaadom Őt neki. Érte feláldozom. És Krisztus azt mondta, hogy elmegyek.
Elmegyek, hogy megmentsem őket. Ez a jóság. Az istenfélelem első jellemzője tehát az, hogy arra késztet bennünket, hogy félelemmel, áhítattal, tisztelettel, és csodálattal álljunk Isten nagysága előtt.
Most az istenfélelem ápolásával foglalkozunk. Ápolás. Az elején azt mondtam, hogy ezt a félelmet meg kell erősíteni, meg kell erősíteni, el kell mélyíteni Isten népében.
Ápolni kell. Isten népeként mindannyian birtokában vagyunk valamilyen mértékben, én tudom, hogy valamilyen mértékben, az istenfélelemnek. Ha egyáltalán nincs benned istenfélelem, akkor egyszerűen nem vagy üdvözült.
Nem érdekel, hogy mit vallasz. Ha nincs benned istenfélelem, akkor egyszerűen nem vagy Isten gyermeke, mert Isten minden gyermekébe bele van oltva az istenfélelem. De bizonyos fokig, ahogy a kérdés, ami most felvetődött, ez a fok, amit látnunk kell, hogy mindannyiunkban növekednie kell, az istenfélelemnek ez a foka.
Egyes hívők, más szóval, jobban élnek az istenfélelemben, mint más hívők. Egyes keresztyénekben nagyobb adag van belőle, mint másokban. És ennek olyan nagy hatása lesz, ahogyan a végén látni fogjuk néhány pillanat múlva, csak tartsatok velem.
Ez hatással lesz az életre, amit élünk, attól függően, hogy milyen mértékben van jelen az életünkben az istenfélelem. Erre a fajta félelemre gondolok, az Ő nagysága és jósága előtti félelemben való megállás. Hogyan tápláljuk ezt az istenfélelmet? Nem hiszem, hogy valami újat fogok mondani.
1.)Először is, ezt az istenfélelmet úgy fogjátok táplálni, hogy tanuljátok Istent megismerni. Tanulmányozzátok, hogy megismerjétek Istent. Vannak olyan gyerekek, akiket ismerek, akik nem félnek Engem.
Nem félnek Tőlem. Tudjátok miért? Mert nem ismernek Engem. Én egészséges félelemről beszélek.
Egészséges félelem. Gyermekeim jó értelemben félnek Tőlem. Tudják, hogy bizonyos viselkedésnek milyen következményei vannak.
Tudják, hogy apa komolyan gondolja, amit mond, amikor azt mondja, hogy nem szórakozik. Ő halálosan komolyan gondolja. Ők ismernek Engem.
Más gyerekek nem ismernek Engem. Nem félnek. Szeretnék egy kis időt velük tölteni, hogy néha féljenek.
Elmondom nektek, hogy az Úr népe körében azért van ilyen kisfokú félelem, mert nagyon kevés az Istenről való tudásuk. És az orvosság a tanulás. Tanulmányozzátok, hogy megismerjétek Istent.
Mindenféle időt tölthetsz a televízió tanulmányozásával, mindenféle romantikus regények és világi könyvek és magazinok tanulmányozásával. De ettől még nem jutsz el Isten olyan ismeretére, amire szükséged van ahhoz, hogy félni tudj tőle. Hogyan tanuljak, hogy megismerjem Istent? Nos, ez az alapokhoz vezet vissza.
Úgy tanulod megismerni Istent, hogy szorgalmasan használod Isten Igéjét. Azt a Bibliát az öledben remélem, nem egyszerűen vasárnap reggel veszed fel, amikor kimész az ajtón a templomba. Remélem, hogy ez nem olyasmi, amire talán csak néha-néha szorítotok néhány percet.
Isten Igéje az, amely feltárja, hogy ki az Isten. Az Ő természete, lénye, tulajdonságai, szeretete, gyűlölete, akarata. És a Szentírás szorgalmas használatán keresztül fogjuk megismerni Istent, hogy félhessük Őt.
Hangsúlyozom, hogy szorgalmasan használjuk a Szentírást. Az 5Mózes 31-ben azt olvassuk, hogy Izraelnek hétévente össze kellett gyűlnie Isten Igéjének nyilvános felolvasására. És a szöveg azt mondja, hogy hallják, tanulják és féljék az Urat, a te Istenedet.
Ez volt a cél. Ne csak azért olvassátok a Bibliátokat, hogy azt mondjátok, hogy áhítatot tartottatok. És ne csak azért olvassátok azt, hogy egy-két verset olvassatok, hogy átsegítsen benneteket a problémáitokon, hogy keressetek egy ígéretet, csak hogy átsegítsen benneteket a nehézségeken, a rossz időkön és a felhős napokon.
Olvasd a Bibliát, hogy megismerd Istent. Ne csak azért olvassátok a Bibliátokat, hogy különböző eretnekségek elleni érvekkel felkészítsétek magatokat. Elvéted a lényeget.
Olvassátok a Bibliátokat, hogy megismerjétek Istent. Olvassátok a Bibliátokat, hogy megismerjétek az Ő hatalmát, tisztaságát és jóságát. Biztosítalak benneteket valamiről.
Menjetek és teszteljétek. Vágjatok ki minden nap egy órát, egy órát a televíziózásból, a számítógépből vagy az újságból. Szenteljétek ezt az időt arra, hogy egyedül legyetek a Bibliával, és tanulmányozzátok, hogy megismerjétek Istent.
És ígérem neked, ha ezt szorgalmasan teszed, látni fogsz változásokat a gondolkodásodban. Változásokat fogsz látni az életedben. Miért nem próbálod ki te is? Van valami jobb dolog, amit tehetsz? Tedd az Urat tanulmányaid, olvasmányaid és elmélkedéseid fő tárgyává.
Nemcsak Isten Igéjének szorgalmas használata, hanem az imádság szorgalmas használata révén is tanuljátok megismerni Istent. Az imádság Isten jelenlétébe visz benneteket. Egy nagyon dicsőséges trón és egy uralkodó elé visz, a menny és a föld uralkodója elé.
De Atyátok jelenlétébe is visz benneteket, egy olyan Atyához, aki dicsőséges és szent, félelmetes és dicséretes és csodákat tesz. És aki úgy tekint rád, amikor imádkozni jössz Hozzá, mintha te lennél az egyetlen a világon, akire a figyelmét fordítja. Képzeljétek el, hogy a világ minden tájáról annyi imádságot küldenek Istenhez.
És Isten mégis úgy fordítja rám a figyelmét, mintha én lennék az egyetlen a világon, akit szeret. A hívők nem ismerik Istent. Nem ismerik Istenüket, mert nem keresik Istenüket.
Ne csak Istent tanulmányozzátok, hogy megismerjétek, hanem tanulmányozzátok Isten törvényét is, hogy megismerjétek Isten törvényét. Isten törvénye feltárja az Ő tisztaságát. Tanulmányozzuk Isten törvényét, hogy megpróbáljuk megérteni, ki ez az Isten, és mit követel meg, és mit tilt meg.
Tanulmányozzátok Isten törvényét. Továbbá tanulmányozzátok, testvéreim, hogy megismerjétek Isten keresztjét. Jézus Krisztus keresztjét.
Isten Fiának keresztje az a hely, ahol ez a tisztaság, ez a hatalom, ez a kegyelem és ez az igazságosság mind együtt van. A keresztnél megtanuljátok félni az Urat. Ezzel eljutottam az istenfélelemből származó táplálékhoz.
A lelki táplálék, amely az istenfélelemből származik. Mit fog tenni a te életedben és az enyémben, ha megerősítjük és tápláljuk ezt a félelmet? Nos, először is, megszünteti az emberektől való félelmet. Megszünteti az emberektől való félelmet.
Ez a szöveg lényege, nem igaz? Ne attól féljetek, aki megölheti a testeteket, hanem inkább attól féljetek, aki a testetek halála után testet és lelket egyaránt a pokolba taszíthat. Ez Jézus Krisztus. Féljetek tőle, mondom, az Úr mondta.
Így tanultam meg, hogy ez foglalkozik az emberektől való félelemmel. John Knox, skót reformátor egy napon Mária, a skót királynő előtt állt. Akinek volt hatalma volt, hogy karddal levágassa a fejét.
Nézzük most a jelenetet.
Mária természetesen buzgó római katolikus volt. Azt mondta Knoxnak azon a találkozón, hogy meg fogja védeni az Anyaszentegyházat. Láthatjátok, ahogy a szemei lángolnak.
Ez a királynő! Megvédem az Anyaszentegyházat. Knox nyugodtan válaszolt: Az ön akarata, asszonyom nem változtat a tényeken. Ez sem teszi a római paráznát Krisztus igaz és szeplőtelen hitvesévé.
Nem félt tőle. Ezért mondták, hogy John Knox nem félt senki ember arcától, mert Isten arcától félt. Az, ami elbánik és elveszi az emberektől való félelmedet, ami miatt ajkaid zárva maradnak, amikor Jézus Krisztus evangéliumát kellene beszélned és terjesztened, az az egészséges istenfélelem lesz.
Az istenfélelem ráadásul az Úr felé vonz minket, és nem eltávolít tőle. Ha félsz az emberektől, akkor távol akarsz maradni. Azok az emberek, akik félelmet okoznak neked, nem szeretsz a közelükben lenni.
De ez nem igaz Isten gyermekére és az Úr félelmére. Minél nagyobb a félelmed, annál jobban vonzódsz az Úrhoz. Ezek a tanítványok féltek az emberektől, és Krisztus tudta, hogy ez a félelem arra kísérti őket, hogy megtagadják az Urat, hogy eltávolodjanak az Úrtól.
És ezért az istenfélelmet állítja eléjük, ami az ellenkező hatást váltja ki belőlük. Arra készteti őket, hogy Hozzá jöjjenek. Az a vers, amit a Hóseás 3-ban említettem, alátámasztja a mondanivalómat.
A szöveg azt mondja, hogy azután Izrael fiai visszatérnek, és keresik az Urat, az ő Istenüket, és Dávidot, a királyukat, és félni fogják az Urat és az ő jóságát az utolsó napokban. Figyeljük meg, hogy az Úr félelme és az Úr keresése hogyan kapcsolódik össze. Ez nem űzte el őket.
Az Isten helyes megértése és a helyes, egészséges és szent istenfélelem térdre kényszerít, hogy az Urat segítségül hívd. Ez nem űz el téged Tőle. Jegyezd meg ezt.
Jegyezd meg ezt. Az egyik legnagyobb haszon, amit az Úr félelmében való járásból valaha is élvezni fogunk, az az, hogy közelebb visz Hozzá. Ez a bűnbánathoz és megtéréshez is vezet minket.
Látod az Urat és látod az Ő tisztaságát, és olyan leszel, mint Péter és olyan leszel, mint Jób. Olyan leszel, mint Ézsaiás. Bűnös vagyok, és te meg fogsz térni.
Ez megalázza majd a büszkeségedet. És jaj, mindannyiunkban van belőle elég, hogy egy világot elárasszon, amikor meglátod az Urat, és amikor helyes istenfélelemre ébredsz, rájössz, hogy nincs mire büszkének lenned, és ez meg fog alázni téged. Végül pedig azt mondom nektek, hogy ez Krisztushoz fog titeket vezetni, mert Krisztus az egyetlen közvetítő e szent Isten és a bűnösök között.
Csak egy közvetítő van, és az Jézus Krisztus. És ezért az egyetlen módja annak, hogy elfogadást találjak Istennél, az Jézus Krisztuson keresztül van. Ez lesz számodra a táplálék, az eredmény, az Úr félelmének a következménye.
De ne az emberektől féljetek. Mindennek a tanulsága, testvérek, ebből az üzenetből az, hogy így féljétek Istent. Ez el fog bánni az emberektől való félelemmel.
Félitek-e az Urat? Tudjátok-e őszintén mondani a menny Istene előtt, aki itt van: Uram, féllek Téged. Félelemmel állok a Te nagyságod és jóságod előtt. Vagy meg kell vallanod magadnak és az Úrnak, hogy nem, nem félek Tőled.
Ami azt illeti, nem törődöm Veled. Mi a helyzet veled? Ez az Isten vagy a bírád lesz, vagy a Megváltód, vagy az egyik, vagy a másik. Ha nem Ő a Megváltód, akkor van egy olyan istenfélelem, amit ma reggel alaposan át kell gondolnod.
Az ítélettől és a pokoltól való félelem, az örökkévaló büntetéstől. De van egy Istentől való félelem, amit Isten tartogat számotokra ma Jézus Krisztuson keresztül, a bűneitektől való elfordulás és a Hozzá való közeledés által. Aminek következménye a megváltozott élet.
Hajlandóak vagytok-e hozzá jönni?
Az Úr írja az Ő igéjét a szívünkbe az Ő nevéért. Ámen.
|
|
| |
|
0 komment
, kategória: Hosszú építő írások |
|
|
|
Címkék: istentiszteleten, tanulmányozzátok, hirdetőtáblákról, gondolkodásodban, keresztyénségről, mosogatógépekkel, mindenhatóságról, legdicsőségesebb, megmenekülhessen, istenfélelemben, mindannyiunkhoz, istenfélelemmel, örökkévalóságig, számítógépekkel, kulcsfontosságú, mindannyiunkban, halálfélelemtől, figyelmeztetnie, keresztyénekhez, tiszteletteljes, istenfélelemből, keresztyénekben, helyreállította, istenfélelemnek, hasznosságunkat, emberfélelemtől, általánosságban, televíziózásból, megbecsüléséről, gondolkodhatunk, világegyetemről, tanulmányozzuk, felkészítsétek, újszövetségben, problémáitokon, megpillantotta, félelem amit, farizeusok nagyon, pillanatra elfordítja, hallgatására összegyűlt, nagyon fontos, első téma, képmutatás témája, vallási vezetőket, magánéletükben élnek, saját tanítványainak, hívő ember, farizeusokhoz hasonlóan, helyes dolgokat, igaz keresztények, szúnyogot megszűrni, tevét lenyelni, Jézus Krisztus, Újszövetség Szentírását, Ahogyan Pétert, Arimateai Józseffel, Jézus Krisztusba, Jézus Krisztust, Csak Isten, Amikor Ézsaiás, Amikor János, Szent Isten, Názáreti Jézus, Odaadom Őt, Isten Igéjét, Isten Igéje, Isten Igéjének, Nemcsak Isten Igéjének, Tanulmányozzuk Isten, Tanulmányozzátok Isten, Isten Fiának, John Knox, Jézus Krisztuson,
|
|
|
|
|
|
| félelem amit, farizeusok nagyon, pillanatra elfordítja, hallgatására összegyűlt, nagyon fontos, első téma, képmutatás témája, vallási vezetőket, magánéletükben élnek, saját tanítványainak, hívő ember, farizeusokhoz hasonlóan, helyes dolgokat, igaz keresztények, szúnyogot megszűrni, tevét lenyelni, törvény súlyosabb, farizeusok számára, képmutatás életét, illető elméjén, farizeus hazugságban, nyitó versekben, képmutató abban, napon kiderül, dologban biztos, fizetés napja, képmutatásra való, másik témának, alapját képezi, szakaszban foglalkozik, múlt héten, imént nyilvánosan, hatalmas vallási, názáreti Jézus, tanítványok tudták, ország legmagasabb, meglehetősen hosszú, félelem három, félelemmel foglalkoztunk, emberektől való, tanítványok éppen, imént megsértett, félelmüket azzal, félelemtől mindenáron, testet tudják, zsidóktól való, embertől való, legnagyobb szentek, biztonságban lesz, második dologra, félelemmel kapcsolatban, pokolba taszítani, félelemre fordítjuk, istenfélelem természetét, istenfélelem természetének, szavaiból ebben, kifejezésen belül, tágasság látható, olyan istenfélelem, maga alapvető, nyugtalanság érzése, veszély vagy, fájdalom jelenléte, fajta félelemre, félelmet nyilvánította, saját haláláról, szívükben volt, fajta félelemmel, fajta félelemről, első levelében, félelem gyötrelemmel, szakaszban gyötrelemnek, ítélet napján, pokolba kerülnek, örök büntetésre, félelemnek megvan, félelem büntetéssel, félelem gyötör, jelentés egyszerűen, fajta félelem, hívőt pedig, elme nyomorúságos, fajta félelmet, olyan félelem, napon kinyitja, pokolba fogja, igazakat pedig, istenfélelmet minden, szívében kellene, félelmetes dolog, földi szolgálata, félelmet használta, örök pusztulásról, mennyei boldogságról, ellene lázadó, tanítványaihoz beszél, félelem ilyen, magát Krisztus, olyan lehetséges, tanítvány mire, emberek előtt, , ,
|
|
|
|
|
2025. Május
| | |
|
|
| ma: |
0 db bejegyzés |
| e hónap: |
41 db bejegyzés |
| e év: |
313 db bejegyzés |
| Összes: |
37366 db bejegyzés |
|
|
|
| |
- Ma: 156
- e Hét: 2321
- e Hónap: 43214
- e Év: 293258
|
|
|
Offline
