Az Eucharisztia ünneplése 72. - Szent Péter,Mert Krisztus,Antiochiai Szent Ignácnál,Tyrannus Rufinus Expositio,Toledói Szent Ildefonznál,Arles-i Szent Caesarius,Salamon Keresztelő János,Tretyakov Galéria,Magyar Kurír Sztankó Attila, - maroka Blogja

Továbbiak »

Belépés

			maroka.blog.xfree.hu
"Legyen béke és szeretet szívedben Boldogságod sose érjen véget"			Antal Mária 1951.01.15 Offline

Linktáram, Blogom

Blogom,

Képtáram,

Videótáram,

Ismerőseim, Fecsegj

Fecsegj

Az Eucharisztia ünneplése 72.

2019-12-15 22:26:44, vasárnap

	...... ....... Alvilág zárain áthatolván, foglyaidat megmentve, győztes jeles győzelmi utadon, az Atya jobbján foglalsz helyet. A Iesu nostra redemptio kezdetű himnusz harmadik versszaka a második versszak szerves folytatása, hiszen egy misztériumként tekint Jézus kínszenvedésére, halálára, feltámadására és mennybemenetelére. A költő ismételten Szent Péter első levelére hivatkozik: ,,Mert Krisztus is meghalt egyszer a bűnökért, az Igaz a bűnösökért, hogy Istenhez vezessen minket. A test szerint ugyan megölték, de Lélek szerint életre kelt. Így ment el a börtönben sínylődő lelkekhez is, és hírt vitt nekik. Ezek egykor engedetlenek voltak, amikor Noé idejében Isten türelmesen várt, amíg a bárka elkészült, amelyben csak néhányan, mindössze nyolcan menekültek meg, épp a víz által" (1Pt 3,18-20; vö. Ef 4,9; Róm 10,6; Fil 2,7). A descendit ad inferos (alászállt a poklokra) hite a Mt 27,52 alapján már Antiochiai Szent Ignácnál is feltűnik (Magnes, IX.2). A harmadik versszak ezért a keleti ikonográfiából ismert képet idézi az apostoli hitvallások alapján. Az alászállt a poklokra tétel feltűnik Tyrannus Rufinus Expositio című művében (404 körül), majd Toledói Szent Ildefonznál (659-669), illetve Arles-i Szent Caesarius írásaiban. Noha az ősibb keleti kánongyűjtemények hitvallásaiban nem szerepel a tétel, a keleti ikonfestészetben megjelenő dódekaorton (tizenkét ünnep) között Krisztus pokolra szállása az evangéliumi beszámolók mögötti misztériumba nyújtanak betekintést. Az Anasztaszisz-ikonok nem a sírjából kilépő Krisztusra fordítják a figyelmünket, hanem a feltámadás misztériumának lényegére. Az úgynevezett Nikodémus-evangélium gazdag szemléltető teológiája nyomot hagyott a keleti ikonográfiában. Krisztus halványkék mandorlában, fényes, fehér ruhában áll előttünk. Lábai alatt a pokol összetört, keresztbe fektetett kapuszárnyai, amelyekről lehullottak a zárak, a reteszek és a kulcsok. Erre utal a himnusz claustra szava is. Az Úr megragadja Ádám kezét. Az ikon további szereplői: Ádám mögött felsorakozva Dávid és Salamon Keresztelő János vezetésével; Éva - vörös ruhában és tisztelettudó hódolattal, kendővel takart kezekkel -, mögötte Mózes a törvénnyel, Izajás és Ábel. Sokszor a csoport tagja Dániel próféta is. A XVI. századi orosz ikonográfiában Dioniszij iskolája vitte teljességre ezt az ábrázolást (Szosesztvije, Tretyakov Galéria). Jézus megváltja mindazokat, akik mindig az övéi voltak, és kiragadja őket az sátán hatalmából. A feltámadást ezután úgy írja le a himnusz szerzője, mint győzelmi diadalmenetet, amelynek során Krisztus elfoglalja azt a helyet, amely öröktől az övé, de most már Isten-emberként. Idézzük fel a keleti egyház húsvét reggeli zsolozsmájának 6. ódáját: Leszállottál, Krisztus, a föld alsó részeibe, és összetörted a foglyokat letartó börtönök zárait, s a harmadik napon, mint Jónás a cethalból, föltámadtál a sírból. Magyar Kurír Sztankó Attila liturgikus jegyzete

0 komment , kategória: Szentségimádás

Címkék: ikonfestészetben, kínszenvedésére, hitvallásaiban, ikonográfiában, misztériumként, zsolozsmájának, ikonográfiából, misztériumának, tisztelettudó, feltámadására, diadalmenetet, leszállottál, felsorakozva, kapuszárnyai, anasztaszisz, engedetlenek, szosesztvije, misztériumba, figyelmünket, föltámadtál, úgynevezett, teljességre, mandorlában, vezetésével, ildefonznál, evangéliumi, lehullottak, hitvallások, betekintést, szemléltető, dódekaorton, feltámadást, összetörted, bűnösökért, amelyekről, beszámolók, második versszak, misztériumként tekint, költő ismételten, test szerint, börtönben sínylődő, bárka elkészült, harmadik versszak, keleti ikonográfiából, apostoli hitvallások, poklokra tétel, ősibb keleti, keleti ikonfestészetben, evangéliumi beszámolók, sírjából kilépő, feltámadás misztériumának, keleti ikonográfiában, Szent Péter, Mert Krisztus, Antiochiai Szent Ignácnál, Tyrannus Rufinus Expositio, Toledói Szent Ildefonznál, Arles-i Szent Caesarius, Salamon Keresztelő János, Tretyakov Galéria, Magyar Kurír Sztankó Attila,

Új komment

Kérjük adja meg a TVN.HU rendszeréhez tartozó felhasználónevét és jelszavát.
Csak regisztrált felhasználók írhatnak kommentet,
amennyiben még nem rendelkezik TVN.HU hozzáféréssel: Klikk ide!

Felhasználónév:
Jelszó:
	Kérem írja be a baloldalon látható számot!
Szöveg:

Betűk: Félkövér Dőlt Kiemelés Kép: Képbeszúrás Link: Beszúrás


Félkövér:	[b] Félkövér szöveg [/b]
Dőlt:	[i] Dőlt szöveg [/i]
Kiemelés:	[c] Kiemelt szöveg [/c]
Képbeszúrás:	[kep] http://...../kep.gif [/kep]
Linkbeszúrás:	[link] http://tvn.hu [/link]